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【金小博说】江南古镇那么多，何以最爱大枫泾？

2022-08-05 16:03

来源：澎湃新闻·澎湃号·政务

以下文章来源于金山区博物馆，作者年糕

金山区博物馆.

金山区博物馆/金山区规划展示中心：金山大道1800号（57953310）上海南社纪念馆：张堰镇新华路139号姚光故居内（57212910）金山卫抗战遗址纪念园：金山区南安路87号（37262031）

游遍长三角的古镇，

金小博最爱的应该就是枫泾；

吃遍长三角的古镇，

金小博最爱的应该还是枫泾；

毕竟，这里贵为中国历史文化名镇！

当慵懒的古镇被恬淡的晨曦唤醒，枫泾又开始按照自己的节奏“吱哑”地运转。古镇人家世世代代依附于“吴跟越角”，他们早已见惯了操着各地方言和各国语言的游客宾朋，打开家门见到的是喧嚣的市井红尘，关上大门又是偏安一隅的自得喜乐。

这个自然安详的古镇身体中，流淌着的依然是纯粹的江南古镇的血脉与风韵，水网河道、小巷人家，之前怎样，现在依旧如是。所以，与其他古镇相比，枫泾最难得的在于原住民的随遇而安。古镇无论人气多旺，铜臭气与浮躁的心气却始终难以占据上风头……

张巍摄

这里，水网密布、河道纵横，素有“三步两座桥，一望十条港”之称。

这里，物华天宝、地灵人杰。自唐代起，共出过状元3人、进士56人，举人122人……

张巍摄

这样一片风景秀丽的江南宝地，自然吸引着历朝历代的文人墨客前来打卡游历。人美、景美、而且还盛产佳酿，才子佳人吟诗作赋的条件全都配齐了。于是，这里就留下了许多名篇佳作。

今天，金小博就带大家来欣赏欣赏那些在枫泾留下的诗词。

在拜读这些大作之前，还是要简单回顾一下枫泾历史。

枫泾镇成市于宋，元至元十三年（1276年）正式建镇。枫泾历史上长期南北分属两地，一条市河将镇区为南、北两半。

正如清代诗人沈蓉城《枫溪竹枝词》的开篇：

“天目来源一水长，玉虚高观峙中央。界桥两岸分南北，半隶茸城半魏塘。”

寥寥几句，就说明了枫泾一镇跨两地的特殊地理位置。其中“半隶茸城半魏塘”中的“茸城”，就是松江府的别称，而“魏塘”就是嘉善县治所在地魏塘镇。

逐鹿瓦岗绘

说到竹枝词，我们必须先来进行一波小小的科普。

自古以来，律诗绝句并不是每个读书人都能拿捏得住的。所以，一般来说，只有诗仙、诗圣这样层级的大师们的作品篇目，才能够千古流芳。然而，跟李、杜同朝代的一个诗人，却将一种竹枝词的诗体带到了崭新的高度。毕竟，能把竹枝词写好，也不是一件轻松的事。

此公姓刘名禹锡，一首“杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，触动了多少少男少女心中最柔软的部分。确切地说，竹枝词是一种摹拟民间俚歌俗调的七言诗体，大多用来纪事或描写生活场景，文字通俗，多为读者所喜闻乐见。正因为竹枝词大多贴近生活接地气，就给后人留下了一个展现以前生活的窗口。

上文提到的《枫溪竹枝词》的作者沈蓉城，便是松江府娄县人，是清朝乾隆、嘉庆、道光年间枫泾的名人，晚年居住在枫泾南镇。《枫溪竹枝词》共100首，展示了清朝中后期枫泾的自然风貌和百姓生活，犹如一卷历史风俗画在我们面前展开。

今天，我们就是要在《枫溪竹枝词》中，去探寻金山和枫泾的过往……

时值残冬又下旬，小除夕至拟更新。市河约有千家聚，共作圆团送灶神。

安排度岁为糊窗，好语门联换必双。回候航船太平里，万年红纸带松江。

元宵宴乐兴偏酣，望秀浜东庙港南。爆竹连声锣鼓闹，高烧柴火庆田蚕。

这几句诗词的时间从小年夜到元宵节，描写了枫泾人在过年期间的一些习俗。

农历十二月二十四是枫泾的小年夜，家家户户“扫尘”也就是打扫屋子，围坐在一起做圆团，写春联，祭灶神，祈求新的一年顺利平安。大年初一，是新一年的开始。每户人家都贴春联，开门放爆竹。早晨以年糕、汤圆为早餐，寓意着步步高升、合家团圆。

正月十五元宵节，吃完象征团圆的汤圆就可以出门赏花灯了，街上鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，元宵灯会热闹非凡。“庆田蚕”俗称“烧田蚕”和“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗，把绑着火把的竹竿立在田野中，并敲锣打鼓，用火来祈祷新年能够有个好收成。

烧田蚕

金山农民画

《正月十五做圆团》

作者：张凤英

现在过年的习俗与清朝大同小异，都是家人团聚的好日子，不同的是就算无法现场团聚也可以线上一起“云”过年啦。

俗话说，民以食为天。江南水乡素来物产丰饶，枫泾自然少不了各种鲜美的特产。在《重辑枫泾小志》中就记载了羊眼豆、菱、四腮鲈、虾蟹等二十多种物产。在《枫溪竹枝词》中也有体现：

地园常有果园无，物变江乡气候殊。冷水馄饨菱未老，西风羊眼豆才枯。

泖蟹相看似蝃蛛，产由急水异汾湖。三更竹簖篝灯守，几处鱼罾草舍俱。

风翻白漾卷菰蒲，叶尽桑园噪冷乌。思向钓钩浜口去，教郎网捉四腮鲈。

春蚬河头论斗量，小船声喊晏来忙。侬家滋味曾谙得，紫壳分明记马庄。

孔子他老人家曾说：“不时不食。”意思就是说吃东西要顺应时令，到什么时候就得吃什么东西。嘴巴被水乡养得挑剔的枫泾人吃水产就特别讲究时令，更是将其概括成了顺口溜：“正月螺蛳二月蚬，桃花三月甲鱼肥，出洞黄鳝四月底，五月拉司吃不厌，抱籽弯转六月红，七夕要吃四鳃鲈，八鳗九蟹十鳑鲏，十一十二吃鲫鱼”。怎么样，光是看到文字就垂涎欲滴了吧，上图！

红桥一路酒旗斑，

百亩荷花绕曲湾。

夜半衣香人影乱，

白牛塘上赛神还。

——（清）黄霆

这是清代金山人黄霆所作《松江竹枝词百首》之一，我们可以从中看到烟火气十足的枫泾市井风貌。远远看去，红桥一带沿街临河酒楼林立，色彩斑斓的酒旗迎风飘扬。曲曲折折的河塘里荷花肆意盛开，有种“接天莲叶无穷碧”的感觉。明代诗人贝琼就在《清江集》写道：“风泾多荷花，仿佛西湖之胜。”。枫泾除了商贸繁荣，景色宜人外，还有不少极具特色的庙会。夜半时分，街上人群熙熙攘攘，人影纷乱，原来是晚上的赛神会散场了，大家都尽兴而归。整首诗虽没有明写，却随处可见枫泾的秀美景色、繁华街市。

跟着金小博品读竹枝词，是不是有一种周身通泰的畅快？

在枫泾享用美食，那也是绝对需要有文化加持的——

吟诗、品茗、唱曲、小酌，江南水乡秀色中的千般滋味才会入脑入心。这是美食家的境界；

点起一壶老酒，红烧一条鲈鱼，坐在市河旁的廊下醉眼惺忪。这是吃货的境界；

而不分时令，乱吃一气，甲鱼、黄鳝、拉丝一起上桌的，这是饭桶的境界……

除此之外，还有清嘉庆年间出任甘肃布政使的嘉善人陈祁（陈家所住的地方今属枫泾）也通过《清风泾竹枝词》记录了枫泾的自然和生活。

除了大篇幅的竹枝词，还有不少文人在枫泾有感而发，出口成章，为后人留下了脍炙人口的佳作。

槐花染布绿何鲜，

浅屋低墙晒木棉。

昨夜枫泾齐得价，

几回空过换花船。

——（清）徐涵

这首诗是清代嘉善西塘人徐涵所作，是他《平川棹歌》五十八首之一，写了清朝时期枫泾土布业的情况。家家户户染布、晒棉花，棉纺织业尤为兴盛。种的棉花、纺的纱、染的布都能卖出一个合适的价格，于是农户们摇着船来交易，每次都是满载而归，这也能反映出枫泾是当时土布的重要产地和交易中心。

提到土布就不得不提到黄道婆。元代松江人黄道婆从海南岛带来了先进的纺织技术，从此松江府的棉纺织业就迅速发展起来并带动了整个江南地区。康熙《松江府志》记载：“农暇之时，所出布匹，日以万计，以织助耕，女红有力焉。”

明清时期是枫泾土布业的鼎盛时期，明代就有谚语“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”，这其实也是对当时南北分属嘉善、松江的枫泾土布业的真实写照。据史料记载：“前明数百家布号，皆在松江、枫泾、朱泾乐业，而染坊、踹坊、商贾悉从之。”当时纺纱织布成了重要收入来源，可谓是“朝拾园中花，暮作机上纱。妇织不停手，姑纺不停车。”时至今日，土布纺织技艺已经被列入了非物质文化遗产名录。

白牛塘上酒旗中，南北长桥卧彩虹。烟寺晓钟蕉叶雨，水楼晴槛落花风。衣冠文物名犹在，舟楫鱼盐利泽通。东望云间酬二陆，举头南向酹宣公。

——（明）金景西

这是一首七言律诗，展现了枫泾的风土人情和自然风光，突出了古镇经济的繁荣。白牛塘畔挂满了酒旗，众多酒楼就显示出了枫泾商贸繁荣。河道上横跨着许多古桥，与酒旗交相辉映，远处望去好似一道道彩虹，侧面也能反映枫泾河多、桥多的典型水乡特征。江南水乡的人家大多都是傍河而居，风带着落花飘到沿河的楼台，极具画面感。枫泾地处江浙交界，水陆交通便利，从而聚集了各地商贾，促进了经济繁荣。