“我心善，眼里见不得穷人”砸着轿夫的饭碗

吐槽青年出品

近日一旅游博主在网络上发视频称，自己在重庆武隆天坑游玩时，选择了坐轿子（当地叫滑竿）上山，遭遇网暴。有键盘侠指责：“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严。”抬轿子的师傅说：我们就是靠这个养家糊口，这是我们的生计。这些师傅也知道网络汹涌：现在年轻人都不敢坐，怕发到网上被人骂。还好，多数网友都很理性：每个职业都应该受到尊重，你不坐，我不坐，他们拿什么养家糊口？凭本事赚钱，劳动最光荣，扛不起家庭的人才丢人。

是啊，怎么就上升到“践踏尊严”呢？这实际上是一种双重道德指控，一是指责坐轿者“花钱践踏别人尊严”，还隐含着对轿夫的指责：你是为了钱而出卖自己的尊严。所以，面对这些键盘指控，轿夫们也努力进行着心理建设：不要怕难为情，这是我们的生计。可想而知，这种以捍卫轿夫尊严的键盘言论，实际带来的羞辱效果：游客不敢坐轿子了，轿夫也受到了“抬轿很没有尊严”的心理攻击和耻感暗示，养家糊口的生计大受影响。

这些自认为无比善良、充满道德优越感的人，实际上用满嘴的仁义道德砸掉了别人的饭碗。想起郭德纲讲过的一段相声，说于谦的父亲王老爷子是个心地善良的富人，经常说“我心善，眼里见不得穷人”，放出话“别的地方我管不了，我方圆十里内不能有穷人”。然后呢？然后，他把附近的穷人都赶走了。键盘侠那种“你凭什么花钱践踏他的尊严”式善良，活脱脱的不这是王老爷子式的“眼里见不得穷人”！是的，他们终于可以不必看到辛苦卖力的轿夫了，他们的饭碗被网暴砸了。

哎呀，空调房键盘上的那满嘴的仁义道德，有时候一个字也别信。这些仁义道德，从来不是对自己内心的叩问，而是对别人的鞭挞攻击。

道德的尊贵不在于标榜，而在于内向的反省，看到自己灵魂中的幽暗、自私和偏狭。多年前看过一个作家的反省，也有关对待苦力的态度，他是这样写的：外甥女坐在沙发上看电视，保姆跪在地板上卖力地擦地板，又擦书柜，还问中午想吃点什么？外甥女送我下楼时，我教训她说，我一个一级作家，这么大岁数了，还能天天擦地板，你一个年轻人就不能自己擦地板？你自己有手，吃饭还要人家伺候，不能自己动手？外甥女申辩说，这是她的工作，我付了工钱。我说，那也不行，辞了！几天后，我打电话问，辞了没有？外甥女说，辞了，可是……可是她哭了。

听到这里，这个作家心里咯噔一声，愣住了。他想起了那个保姆跪在地板上勤勤恳恳擦地板的样子，她也许正等这月的工钱给孩子交学费，也许正等这钱给病重的母亲买药……我这不一下子打了她的饭碗吗？许多天过去了，那个中年妇女跪在地板上勤勤恳恳擦地板的背影一直在我眼前晃动。她心里一定对我充满了仇恨。

这种进入他人语境并反躬自身的省察，才是道德。不知道这些满嘴“你凭什么花钱践踏他的尊严”的人，会不会有这样叩问自己灵魂的内向思考？我猜不会，键盘侠没有灵魂，他们从来不会有对一件事有贯穿始终的恒定关注，而是用那种迷人的道德优越感在热点中不断流窜，闯入这件事中骂几句，当别人剖开肚子自证“只有一碗粉”请求正义时，他们已在狞笑中闯入下一个热点。因为那些网暴恶评，人们不敢坐轿，轿夫失去养家糊口的工作，他们早已一哄而散不见踪影。

道德是什么？道德的认知主语应该是“我”，而不是“你”和“他”。面对轿夫的辛苦，正义的道德语法应该是：轿夫们是怎么看自己的工作，这份职业对轿夫们意味着什么？如果身处轿夫的生活处境，我会去做这份工作吗？或者，如果身临其境，我会去坐这个轿子吗？我这样说，会不会让别人难堪？道德思考需要这种自我叩问的诚恳和诚实。空调房键盘上的仁义道德，没有汗水的浸泡，没有风雨的吹打，没有人间烟火的熏陶，瞧瞧，“你凭什么花钱践踏他的尊严” ——指着“你”的鼻子说“他”，就是没有“我”。没有“我”的道德语法，往往充满着虚伪、自私和高蹈。

是的，键盘侠的思考从来不是代入“我”，而永远指着别人，苛求别人，赋重别人：替别人宽容原谅，替别人定义尊严，让别人去当英雄。什么叫道德英雄，谭嗣同说，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”谭嗣同作为“我”自己去流血，这是英雄。键盘侠跟着说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！——不是请自“我”开始，而是躲在安全的地方高喊“请自嗣同始”，这叫鸡贼。

说实话，我是能够理解那种“看着有人费力地抬着轿子有人安逸地坐着轿子”所产生的不舒服感。感觉看着很不舒服，然后呢？应该去思考，到底是什么让自己不舒服？一番深思可能才能跳出那种优越感，而这样思考：1，可能自己反感的不是这种人格平等的市场服务，而是那种封建化官本位下的人格不平等，这两者有质的区别。应该尊重每一个劳动者。2，很多人需要如此卖力地劳动才能养家糊口，说明我们的发展还很不平衡，需要努力发展让他们不必这么辛苦。

然后呢？道德思考需要这种“然后呢”的反身自躬，人与人价值观的差别就存在于“然后”的不同。想起一个故事，父亲和孩子逛街，路上遇到乞丐，然后呢？父亲教育孩子的两种境界，一种是：你要好好学习，否则就跟他们一样当乞丐。一种是：你要好好学习，未来让他们不必当乞丐。在日常生活世界，人们可能见惯了前一种，而对后一种很陌生，这就是为什么“大家都生而为人，你凭什么花钱践踏他的尊严”之类道德暴力泛滥成灾的原因。我心善，眼里见不得穷人。然后，穷人饭碗就被他们砸了。