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『启微』新书速递 | 《清末都市的政治文化与社会统合:天津的近代》

2022-08-26 17:42
来源:澎湃新闻·澎湃号·政务
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八月

星期五

天津城呈长方形,每面城墙各设一门,城内大道呈十字形连接各门。鼓楼位居正中,城内聚集衙门、寺庙、民宅等建筑,此外城北和城东的河流附近也延展了城市空间。

—— 《清末都市的政治文化与社会统合》

“天津”这一地名据说源自明代。相传永乐帝还是燕王时在进攻南京(即靖难之役)途中路过此地,“天津”亦即“天子渡河之地”。姑且不论这一传说是否为真,永乐帝登基后一边强化北京的国都功能,一边根据明朝的军事制度设立了天津卫这一据点(明显具有守卫北京之意),由此可知他的即位的确堪称天津历史的基点。由此建立的天津卫城经过了数度修筑,直到光绪二十六年(1900)被拆除为止,位置几乎一直未变。清雍正年间天津卫被改为天津州并升格为直隶州,后又改为天津府,府城中设有县衙。

独特的水文条件是决定天津历史的重要因素。华北平原的降雨主要集中在夏季,春天播种时常受困于干旱,夏季的降雨常常造成河流泥沙混杂。由于天津位于太行山脉和燕山山脉包围的平原地区,降雨大多经由河流汇集于此。地势平缓容易造成河道堵塞,由此引发洪水。明代时天津周边曾实行屯田,尝试种植水稻,但收效甚微。清代的天津地方志中常见因歉收而免税的记载,由此可见这里似乎并不太适合发展农业。

不过,天津城也位于水路交通的要冲——流入渤海的海河在此与大运河交汇。从江南等地向北京运送税粮的河船均需通过天津(李鸿章担任直隶总督时开始使用轮船招商局的轮船海运税粮,此后海运渐成主流,但仍需沿海河经过天津附近),从事漕运的船员因此可以各自携带商品来津贩卖。汇入天津的河川一路流经华北平原的广阔地区,各地特产因此得以通过河运汇集于此。清朝于康熙朝后期放松海禁,海上贸易渐趋活跃,福建、台湾、广东等地的船只纷纷驶来,山东半岛和辽宁等渤海湾一带地区也有船舶往来。不过直到现在,海河还是一到冬天就会冻成溜冰场,因此船舶的通行会受季节所限。咸丰十年(1860)天津被开放为通商口岸,不仅发展成为比以往更大的物流中心,还迎来了新的商机。各种船舶从上海、渤海湾等港口纷纷驶来,天津的腹地不仅限于华北平原,还延伸到了蒙古、新疆等地。不只水运,用骆驼从内陆地区运来商品的物流也不容忽视。

渤海湾的制盐业也在天津史上具有重要意义。如今塘沽还在制盐,但天津原本并非盐业中心。管辖渤海湾盐业的长芦盐运使最初驻在沧州,但考虑到天津在政治和经济上的重要性,遂于康熙年间移至此。同样是在康熙年间,作为御史的长芦盐政已先从北京转移到了天津。天津由此成为盐政中心,而必须与这些官署打交道的盐商也接踵而来,天津于是成为盐商会集的城市。作为天津本地的实力人士,盐商参与了各种社会工作。

天津城呈长方形,每面城墙各设一门,城内大道呈十字形连接各门。鼓楼位居正中,城内聚集衙门、寺庙、民宅等建筑,此外城北和城东的河流附近也延展了城市空间。东门外附近有天津最大的庙宇天后宫,参拜者云集。城北的估衣街和锅店街最为繁华,曾有英国人戏称估衣街为中国的牛津街(Oxford Street)。河上优先通行船只,(也可能是由于高度差较小等技术原因)不架设普通桥梁,有时会把数条船连在一起制成“浮桥”。城外的西、南两面为低湿之地,其中地势略高之处立有坟墓。城内有时也会积水。

欧美人把天津城附近海河下游地区的紫竹林一带划为租界。根据宓吉(Alexandar Michie)的回忆:“两个(英国和法国)租界都位于肮脏而不健康的湿地,周边较为干燥的土地上则挤满了不知多少代积累下来的大量坟墓。”租界以紫竹林为起点逐渐完善,与天津城之间隔着一段人口稀少的地区,因此呈现了两个特点迥异的城市空间同时并存的样貌。此后英法租界与天津城之间设立了日租界。随着城市建设的推进,拆除了城墙的旧城区和租界被有轨电车连接在一起,地理上的结合更趋紧密。

已有多位研究者根据《津门保甲图说》计算出了鸦片战争后的天津人口。这份史料显然有其局限,但其包含的信息之详细,在当时即便从全中国范围来看也属稀有。《津门保甲图说》是针对整个天津县的调查。如果按照百濑弘的划分方式,将城内和“北门外”“东门外”的地区划定为城市部分的话,那么城区约有住户23530 户,总计约16 万人。即便算上附近的郊区,总人口应该也不到20 万人。不过,这些人口中约有1/4 被分类为“农户”,由此可知他们很可能从事农业耕作。

天津居民来自全国各地。“天津话”时至今日也是华北地区的独特方言,用词和声调都颇有特色,听不习惯则极难理解。有学者认为天津话是静海方言和江淮方言结合后的产物。静海县毗邻天津县,位于其西南方,历史比天津更长,因此天津话自然会受到静海方言的影响。目前尚不清楚天津话受到安徽和苏北方言影响的历史原因,但这种现象或许可以佐证天津有很多来自这些地区的移民。不难想象,从明代设置天津卫到清末淮军在此驻留,有大量士兵流入天津,此外漕运也促进了人口的流动。

当然也会有其他地方的人出于经商等原因来天津谋生,其后这些人历经数代成为本地居民。相反,来自福建、广东、山西等地的实力团体则会自己建造会馆作为同乡在天津的集结之所。李鸿章能够推行诸项“洋务”事业,依靠的正是他的安徽同乡及熟谙与洋人交往之道的广东人和宁波人。清末以降天津人口急剧增长,我认为主要原因应在于有大批民众从华北各地来此谋生。

摘自本书绪论

清末都市的政治文化与社会统合:天津的近代

[日]吉泽诚一郎 著

万鲁建 译

2022年8月出版/89.00元

ISBN 978-7-5228-0392-0

内容简介

19世纪下半叶以降,天津在政治、文化、社会、经济等诸多方面都发生了显著的变化,也即进入我们通常所称的“近代”。本书通过分析华北港口城市天津各种新的社会现象,希望从城市中发现近代性并明确捕捉这种近代性的具体样貌。本书从民众的社会参与、社会管理的进展、市民的国民意识及民众文化四个方面展开,既试图寻找中国城市在近代化过程中演进的共性,又尝试揭示天津在中国近代化历程中展示和发展出的特性。

作者简介

吉泽诚一郎,东京大学博士,现任东京大学大学院人文社会系研究科教授,主要从事中国近现代史研究,是日本国内研究中国近现代史的知名中年学者,曾在南开大学进修,多次在中国社会科学院近代史研究所、中国人民大学、南京大学、南开大学、华东师范大学等高校参加学术会议和讲座。

译者简介

万鲁建,历史学博士,天津社会科学院历史研究所副研究员,主要研究近代中日关系史、天津城市史、租界侨民史,著有《近代天津日本侨民研究》、《津沽漫记:日本人笔下的天津》(编译)、《华北之殇》(合著)等。

书籍目录

绪论

第一部分 支撑地域防卫的价值观和记忆

第一章 团练的组建

一 鸦片战争与天津团练的起源

二 防备太平军

三 第二次鸦片战争时期的地区防卫

四 第二次鸦片战争的结束和张锦文的活动

第二章火会与天津教案

一 事件概要

二 火会对天津教案的参与

三 地方社会中的教案

第三章 光绪初年的旱灾与广仁堂

一 游民和善堂

二 华北大旱灾和广仁堂的设立

三 广仁堂的历史地位

第四章 义和团的活动与团练神话

一 天津的地方官与义和团

二 义和团的活动与天津居民

三 社会记忆的再现

第二部分 行政机构的革新与社会管理

第五章 巡警的创设与城市行政的演变

一 巡警的创设过程

二 巡警的职能特征

三 城市行政的结构性改变

第六章捐与城市管理

一 捐在天津的起源

二 都市民众与捐

第七章在善堂与习艺所之间

一 习艺所的诞生

二 善堂的演变

第三部分 爱国主义所形成的社会统合

第八章 抵制美货运动与“中国”的团结

一 移民问题与抵制运动的开始

二 天津的运动开展过程

三 抵制与启蒙

第九章 电车与公愤:围绕市内交通的政治

一 国际性契机

二 电车的运营

三 围绕电车的暴力事件

第十章 体育与革命:辛亥革命时期天津的尚武理念和治安问题

一 重视军事论与体育理念的流行

二 体育社的成立

三 革命的动荡与各团体的形成

四 从兵变到袁世凯政权

补论 风俗的变迁

结 语

参考文献

后 记

译后记

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原标题:《『启微』新书速递 | 《清末都市的政治文化与社会统合:天津的近代》》

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