这届年轻人开始对农村生活“上头”了

快速城市化是一把“双刃剑”，在走向快速城市化、现代化的进程中，既带来了乡村青壮年劳动力涌向城市，也使乡村社会内部出现急剧荒芜的“空心化”现象。在空心化的境遇下，乡村振兴如何谈起？乡村振兴战略又如何实施？

张扬是东北人，念完生物学博士以后到了上海，成为上班族，2011年因为帮朋友搬家，张扬第一次来到上海西郊的岑卜村，一下子喜欢上这里。村口一块牌子上写着：全国生态文化村。

当时村里只剩老人，没有年轻人，日落而息，晚上特别黑，桥下常常是大片的芦苇，夏夜，几百只萤火虫在芦苇上飞舞，倒映在水里，分不清水面上下的萤火。

张扬的岳父有阿兹海默症，住在城市里面是不敢上下楼的，因为认知能力降低的时候，外头的车流等等刺激会带来巨大的恐惧。搬到村子里，他一开始还能打理园子，近年发展到什么人都不认识了，但还是愿意出去遛弯，因为村子是安详宁静的，于是整个身体的衰退速度没那么快。

女儿豆豆在这里出生长大，今年3岁，读本地淀山湖幼儿园，拥有一个“百草园”的童年经历。暑假从睁开眼睛开始，就光脚跑去后院玩，花样层出不穷，把自己养的小鸭们放进河道，看大树上鸟儿之间喂食，蹲在河边捞小鱼小虾，观察壁虎捕捉昆虫的样子，和爸爸一起洒下黄洋葱的种子，一个星期后就冒出了小苗……

“也许再长大一些，会选择回到城市里去上学，但她的童年是丰富立体的。”

梁洁是2018年从上海市区搬到过来的，和张扬家隔着一座小桥，常常串门，她在村里经营自己的香薰、茶水小店，丈夫做IT工作，每天比较辛苦地往返市区上下班。

“一开始我老公是不愿意来的，他选择陪着我到这边来，他的心一开始都是封闭的，但是住着就发现其实有一群志同道合的朋友，所以他现在就特别喜欢这里，甚至我说要去市区，他都说我们还是住在这里”。

梁洁在院子里种了很多香草，她喜欢把“香”融入到烘焙中，新村民之间隔三差五的聚餐，往往就是每家准备一些食物，从各自家里端到聚餐的地方，尝到彼此的手艺。

近年来，常常听到这样的故事，北上广青年放弃工作，跑到偏远地带，为了造出一个理想的栖息之地回归自然，建生态村，发展出一种社群主义，这当然也没什么不好。但如果类似的“造乡”在附近就能展开，那就再好不过了。

从“城市让生活更美好”到“向往的生活”，城镇化与逆城市化在同时发生着。中国乡村，曾经最为稳态的社会结构，正在随着年青人的出走而慢慢衰老，就像凝结在琥珀中的虫儿，美丽的没有生命力。

同时，一群群返璞归真的年青人也在重返乡村，城市与乡村、快与慢、消费与自足、市场与自然、工作与生活，参差多态实乃幸福本源，也许这份憧憬也能使乡村更为充盈饱满，吐故纳新间为乡村振兴找到一条蹊径。

丢掉电脑丢掉手机丢掉闹钟后的我们，如果有幸重新体会日出而作日入而息的那份劳作充实宁静自然后，也许便能找回悠然自得的心境与人生本真的意义。

“中国正在悄悄进行一场人力资本的革命”，农村经济活力提升的同时催生了一个新的名词——“城归”。

所谓“城归”，是指从城市回归乡村就业和创业的劳动力群体。“城归”精英返村，能够有效地利用业缘、地缘等关系带动其他村民共同回村投资创业，从而加快以“民工潮”带出“创业潮”，创造新的人口红利。

在乡村空心化的背景下，“城归”引发的乡村人力资本革命对于乡村振兴战略具有特别重要的意义。

在人才下乡进程中，奉贤区给出了精彩的答案。

吴房村位于上海市奉贤区青村镇中部，盛产黄桃，每年三四月份，满村桃花盛开，宛若“世外桃源”。近来，这处“市”外桃源名声越来越大，已成为远近闻名的“网红村”。

在2017年之前，吴房村还不是如今的模样。那时的吴房村房屋破旧，道路泥泞，河道里也堆积着许多生活垃圾，天气炎热的时候臭气扑鼻，面临着许多乡村的共同问题：被老龄化困扰，是个空心村，还是个交通不便的落后村，村里的房屋空置率超过50%；被戏称“树老、地老、人老”的“三老”村庄。当时村里的年轻人最大的梦想就是可以从村子里“走出去”。

在吴房村入选上海市确定的首批九个乡村振兴示范村试点，房屋改建和新建道路等一系列工程相继实施，以黄桃作为经济支柱，整合国有资本、集体资本、社会资本等多方力量，推动各类优质资源资本集聚辐射乡村振兴。

2017年，吴房村按照上海市委提出的“塑形、留魂”要求，联合中国美院进行整体设计，重塑江南水乡风景如画的村貌景致，把江南水乡元素和海派民居特色融入整体风貌管控之中，一点点刻画出绿田粉墙黛瓦、小桥流水人家的江南水乡桃花村，还凸显了古桥、古宅、古牌坊等丰富历史文化资源。

近年来，吴房村越来越好的发展形势吸引了越来越多的年轻人到此居住创业，越来越多的企业入驻，使吴房村迎来崭新的蜕变。当全新模式焕活产业，当年轻的活力涌入，百年吴房呈现出新的可能，烟火气犹在，却又是崭新的乡村，村民乐在其中，游客流连忘返，企业相继入驻。

随着企业和工作室的进入，年轻力量也在涌入。“逃离城市音乐工作室”正是其中一支重要队伍。吴房村优美的景致和有活力的产业，唤起了这群热爱音乐的年轻人内心的激情。他们偶然间发现了吴房村，萌生了留在这里做音乐的想法。

创始人曾达夫和他的伙伴们形容第一次来到吴房村的时候，就曾被它的样子所惊艳：

成长在城市里的我，着实被改建后的新乡村惊艳到了，和刻板印象中的农村相去甚远，这里有产业，有业态，有社区，完全可以作为青年立业奋斗，甚至安家落户的一种选择，而乡间自由浪漫的气息，也更适合音乐人前来采风，获取灵感或是专心闭关创作。

这个工作室里诞生了他们的第一首原创主题曲及MV——一部名为《逃离城市》的原创音乐微电影，并在网络上迅速升温，播放量已超过3万次，歌曲的共鸣引来几百条点赞的弹幕。

影片讲述的是一名在上海陆家嘴闯荡的年轻人，从对大都市的向往，到美好的幻想被现实击破。在迷茫与徘徊之中，他无意间在朋友的鼓动下，来到了上海郊区一个聚集了热爱音乐的年轻人的神奇村子里，并希望能在那里找到生命的意义和心灵的归宿。

在奉贤的桃花林、油菜花田中，这群年轻人试着用音乐突破城乡二元结构困局，为乡村文化振兴注入青年想法。正如他们所言：“应该让更多年轻人知道，乡村亦是种选择”。

*上文节选自《国际化大都市背景下的乡村振兴：中国式现代化的奉贤图景》，作者曹一然，复旦大学国际关系与公共事务学院博士研究生

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《国际化大都市背景下的乡村振兴：中国式现代化的奉贤图景》熊易寒 主编

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本书以上海市奉贤区为案例，以城乡关系的重构为视角，围绕“三块地”改革、“三园一总部”、新江南文化、三治融合等奉贤实践，探讨了以人为中心的乡村振兴模式，展现了中国式现代化新道路的奉贤图景。

作者简介

熊易寒，复旦大学国际关系与公共事务学院副院长、教授、博士生导师，入选国家“万人计划”青年拔尖人才。主要研究政治社会学和比较政治学，近期主要关注城市化、中产阶级、社会治理、城市治理和数字化治理，发表论文60余篇，著有《城市化的孩子：农民工子女的身份生产与政治社会化》《移民政治：当代中国的城市化道路与群体命运》等，曾获教育部高等学校科学研究优秀成果三等奖，上海市哲学社会科学优秀成果一等奖、二等奖，首届“实践社会科学青年学者最佳专著奖”。

《“家”文化与基层社会治理》陈周旺 主编

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现代社会的基层治理还需要家庭的参与吗？家风建设对于超大型城市的基层社会治理来说，意味着什么？

本书以奉贤家风建设为研究对象，从基层社会治理角度，围绕传统与现代、公与私、家风与政风等基本理论命题，探讨了家风建设与社会治理的内在逻辑，提出了以家为本的社会治理理论，为基层社会治理提供了一个可资借鉴、拓展和推广的奉贤模式。

作者简介

陈周旺，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师，主要研究政治学理论、国家理论、基层社会治理，发表论文近60篇，出版、主编和翻译著作近10部，曾获全国百篇优秀博士学位论文、上海市哲学社会科学优秀学术成果奖。