一字一句读《论语》：为什么人要经常做“自我反省”？

《学而篇》

曾子曰：

“吾日三省吾身。

为人谋，而不忠乎？

与朋友交，而不信乎？

传，不习乎？”

【直白翻译】

曾子说：“我每天三次反省我自己。我替人谋事，有没有尽忠心？我和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授于人的，有没有不是我平日所讲习而妄传的内容？”

【个人浅解】

此节的落脚点是：人要经常做“自我反省”。“三省”可理解为，一日做三次省察；也可理解为，一日审查三件事情；还可把“三”理解为多数，指多次反省、反省多事之意。

依据后文，“反省三件事”的翻译最为恰当，“是否忠”、“是否信”、“是否不习”，但这两种解释并不冲突，“一日做三次省察”强调时间和频率上的反省，“一日审查三件事”强调具体内容上的反省，一个好的反省状态应该是二者的结合，反省方向既要明确，反省频率也不能太低。

要做好自我反省，需要时刻关注三件事：“为人谋”、“与朋友交”、“传习”，这三个角度虽然不能涵盖一个人生活的全部，但都聚焦在“融入社会”这一层面。

“为人谋”更强调一个人在普通社会中的合理立足态势，不论是面对熟知的人还是陌生人，在社会立足过程中都要强调为他人“谋”，“谋”的过程就是为他人“分忧解虑”，而“分忧解虑”的方式不仅包括脑力劳动，也包括体力劳动。评价“谋”的效果的标准有多种，如果从工作角度来看，可以看是否完成了基础工作，是否能够将工作推到一个新高度，是否能够开拓一个新领域等；如果从人做工作的角度来看，可以看用了几分心，尽了几分力，是否还能够创造出更好更优的东西出来……

魏朝何晏在《论语注疏》中提出“此章论曾子省身慎行之事……以谋贵尽忠，朋友主信，传恶穿凿……【P4】”，他认为在“谋”的评价体系中“忠”列最上等，对他人忠，对自己忠，则是“为他人谋”的最高境界。“忠”直白来解是指“忠贞不渝”、“一心一意”，这一理解角度是“对外”，朱熹的理解角度是“对内”，他在《四书章句集注》中提出“尽己之谓忠【P50】”，也即“尽到自己的心才算是忠”，这意味着“忠”的原始出发点是“自己的心”，如果自己主动选择“忠”，那么在做事的过程中自然会朝着最“利他”的角度来展开，如果一直沿着这种状态走下去，那么效果自然不会太差，最后既能达到“为人谋”的效果，又能达到修炼自我的目的。

“与朋友交”比“为人谋”更进一步，人与人已从“点头之交”变为“亲密玩伴”，多了几分亲密，少了几分冷漠，这时关系的评价标准变成“信”。朱熹认为“信”是指“以实之谓信【P50】”，钱穆将“信”进一步阐释为“居心行事，诚伪虚实【P8】”，也即对待朋友既要“实在”，也要“守信”。

与“为人谋”不同的是，“与朋友交”这一圈层，人与人之间的关系会更复杂，虽然多了几分亲密，但亲密关系的背后包含着自我释放，在这种关系之下，人们会更容易越过各种或明或暗的道德边界，而在跳跃道德边界的过程中，也正是自我内心向外界探测“虚实”的过程，哪些东西一敲即碎，哪些东西可以常年坚守。所以，“诚伪虚实”不仅包括对待朋友时态度和情感要真，更包括在与朋友交往时，要不断进行“去伪存实”的探索，最终实现“信”。

这里我仍旧不理解“忠”、“信”概念之别。按照通常理解，若要在“为人谋”的过程中达到真正的“忠”，则无法离开各种“信”做基础，如言而有信、诚伪虚实等，而借由各种“信”所达到的“忠”，最后产生的自然结果之一就是增强“信”。“忠”“信”二者有互相牵扯但侧重点又不相同，到底为何不同，差异点是什么，仍需进一步深究。

“传，不习乎”，它比“为人谋”、“与朋友交”波及范围更广。前者涉及大多数人，是“点与面”之间的关系，后两者涉及身边几个人，是“点与点”之间的关系。一个人在社会中，需要将关系圈层荡漾开来，从自我到亲人再到朋友最后到陌生人，这其中关键性的一步就是“传”。

钱穆先生认为“传”字可做两解：“师传之于己”与“已传之于人”，依照上文，后者之解更贴原文，但后续的“不习乎”三字也已将“师传之于己”之意纳入其中，“习”字的一重含义就是要向老师学习，而学习的过程也正是传递的过程。

不论是为师还是为徒，“传”的前提是要“习”，学习具体知识，学习反省之道，学习成人之理。朱熹认为，在“忠”、“信”、“习”三者之中，“以忠信为传习之本也【P50】”，钱穆先生进一步将其阐释为“素不讲习而传之，此亦不忠不信【P8】”，这意味着在“传习”过程中，既要忠于知识本身，又要忠于自己的内心，既要让别人信任，又要信得过自己，“忠信”的发力点与评判点都在自我手中，因此，朱熹言：“曾子之学，专用心于内，故传之无弊【P50】”。

参考书目：

[1]（魏）何晏.论语注疏[M].北京大学出版社,1999.

[2]（宋）朱熹.四书章句集注[M].中华书局,2011.

[3] 钱穆.论语新解[M].长江文艺出版社,2022.

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• 本期作者：陕红宇，山西大学科学技术哲学研究中心

• 本期编辑：卷心菜

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