“松弛感”虽好，但不必用来自我审判

刘宇辰｜文

最近，“松弛感”一词在网络上走红，起因是微博博主@黑猫白袜子分享的一则旅行见闻：一家人出门旅行，行李因疏漏无法托运，其他家庭成员只得带着身份证踏上旅程。但令人意外的是，他们之间没有任何的担忧、埋怨、争吵，全程气氛非常融洽和睦。上万条评论里塞满了羡慕——“这样松弛舒适的家庭关系是真实存在的吗？”一时间，“松弛感”成为了互联网世界的顶级褒义词，“生活真的需要松弛感”“太喜欢松弛感的人了”“真的建议人人要有松弛感”之类的话题不绝于耳。

哈特穆特 · 罗萨在《新异化的诞生》中提到我们身处在“加速社会”：时间日益稀缺，人们的生活步调被迫提速，被或明或暗的KPI牵着鼻子，“当下”在不断萎缩。面对当今社会的种种压力，对“松弛感”的热捧无疑是一场大众主动的精神反叛。但是“松弛感”的声音里也不乏质疑的语调——在一些讨论中，松弛感自然而然地与之前流行过的“躺平”“摆烂”划上等号；在那条微博下，“这家人一定不差钱”的热评格外显眼，似乎“松弛感”只是资本带来的副产品。

“躺平”和“松弛感”的目的当然都是摆脱焦虑、实现自由，但各自指向了不同的路径。躺平意味着降低欲望、趁早放弃、远离竞争；而松弛感，则是在内卷与躺平之间，试图寻找一种更为自洽的中间态。许知远在《向往的生活》中凭借自然的表现备受好评，可他在《十三邀》进行的每一个采访都万分认真，以至于有时因过度重视、过度在意而暴露出紧绷感。松弛感很贴近心理学中的“心理弹性”概念，大意是一个人在面对应激性事件时，能够做出有效应对，从而达到情绪上的平衡。

《人物》以@黑猫白袜子的博文为由，向读者发起了一个答案征集：“有没有一个时刻让你意识到，原来，这样也没关系？”编辑在整理读者来信时发现：“很多人讲起多年前的小事，时间久到几年、十几年前，事情小到诸如在地板上洒了消毒水、输光了舍友的欢乐豆，但这些陈年旧事依然被大家珍藏着，认真讲述着，只因为当时得到的包容，给了自己很多力量……这种松弛感是会‘传染’的，被理解、被接纳的那个人，也会变得松弛和从容，再去尝试着去理解和接纳其他人，让这种力量流动起来。”资源禀赋或许的确是拥有“松弛感”的重要前提，但性格条件、家庭环境等因素亦不容忽视，更不能放任“松弛感”脱离具体的社会语境，被消费主义、利己主义所捕捉，化身为高高在上、不食人间烟火的姿态。如果能帮助更多的人试着接纳自我，传递理解和包容的力量，构建温暖善意的多边关系，那么“松弛感”就是有意义的。

然而随着“松弛感”的持续刷屏，其意味也发生了些许微妙的转变，正如有评论所批评：在走秀红毯上，松弛感被营造为一众轻松从容、天然去雕饰的美丽样本；在综艺节目上，松弛感则是敢于疏离、不迎合旁人的特立独行；在社交媒体上，松弛感甚至成为一门需要潜心钻研的学问、一种潮流标签和流量密码。

原先我们对松弛感的期待是：大家可以不再苛求自己，如今却悄然走向对立面：它正在成为新的评判标准乃至规训机制，面前是一个个完美无缺、遥不可及的松弛感“模板”，有的人又一次按下反思键：我为什么松弛不下来？我哪里做得不够好？心理学者李松蔚一针见血地说：“我们这个社会非常善于制造概念，然后大家就会拿这些概念跟自己对比，无一例外会产生对自我的审判。松弛的确很好，但一旦我们将它用来自我审判，就是一种自己对自己的暴政。”

事实上，无须畏惧人生旅途中的意外，也不要因为陌生就不敢走上一条未知的道路，因为那可能不仅是考验，也将蕴含无限的机会、崭新的可能。不必强求松弛感，只需要跟随内心就足以。借用维吉尼亚•萨提亚的一句诗：“接纳我还不能做的/欣赏我已经做到的/并且相信，走过这个历程/终究可以活出自己，绽放自己”。