江南名士｜天平山庄与晚明园林朋友圈

原作者：俞正阳

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天平山是苏州城的镇山，吴文化的祖山，肇建于唐代的白云禅寺，敕修于宋代的范文正公忠烈庙，出现于明代的山地园林天平山庄，形成于清代的乾隆南巡行宫高义园……让人们得以穿越千年时光，触摸历史的沧桑。

在天平山诸多名胜古迹中，由范仲淹十七世孙范允临建于明万历四十三年（1615）的天平山庄最为特别，它不仅是苏州现存山地园林的代表，也见证了晚明江南文人的风雅生活。

作为北宋贤相范仲淹的直系后裔，范家自宋代以来就是苏州首屈一指的望族。范允临的直系祖先曾经住在天平、支硎两山之间，肩负着守护祖茔的使命。范允临的曾祖父范汝信后来从苏州移居松江华亭，范氏家族从此在华亭开枝散叶。到了范允临的父亲范惟丕、伯父范惟一这一辈，范家在松江当地已然是远近闻名的书香门第。

范允临像

历史学者通常把万历元年（1573）至崇祯十七年（1644）的70余年称为“晚明”时代。尽管这个时代政治军事颓靡不振，文人士大夫却极力追求逍遥适意和风雅精致的生活，形成了独特的晚明美学。作为文人生活的重要空间，园林在这个时代也得到了空前发展。在江南这片文化热土上，出现了大量堪称传奇的著名园林，苏州更是当之无愧的园林之城。晚明散文家钟惺在《梅花墅记》中写道：予游三吴，无日不行园中，园中之园，未暇遍问也。于梁溪则邹氏之“惠山”，于姑苏则徐氏之“拙政”，范氏之“天平”，赵氏之“寒山”，所谓人各有其园者也。

范允临 《天平山》诗
出自民国有正书局珂罗版：明张君度苏台十景册

晚明文人极为注重生活享受，范允临也不例外。万历三十六年（1608）对于范允临的人生而言是一个转折点。这一年，厌倦了官场倾轧的范允临辞去福建布政使司右参议的职务，回到苏州天平山，在山麓造园隐居，从此过上了神仙眷侣的生活。三年之后的万历三十九年（1611）夏，范允临与好友董其昌结伴出游。在游船里，他在扇面上书写了东汉仲长统的名篇《乐志论》，借以抒发归隐之志。《乐志论》中的朴素造园理论：“使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布。”深合范允临之意。天平山庄背倚天平山，前临十景塘，山涧潺湲流经，松竹枫林环绕，其格局与《乐志论》中的描绘极为一致。

范允临书《乐志论》扇面 嘉树堂藏

明 张宏《天平山庄图》扇面 黄绍宪旧藏

天平山庄布局之奇，花木之美，陈设之雅，曾让晚明散文家张岱赞叹不已。张氏在《陶庵梦忆》中写道：“园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园，园门故作低小，进门则长廊复壁，直达山麓。其绘楼幔阁、秘室曲房，故故匿之，不使人见也。山之左为桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，种梅千树。渡涧为小兰亭，茂林修竹，曲水流觞，件件有之……开山堂小饮，绮疏藻幕，备极华褥，秘阁请讴，丝竹摇飏，忽出层垣，知为女乐。”范允临去世后，天平山庄曾一度荒废，但与其他名园屡屡易主，屡屡改建不同，天平山庄始终在范氏族人的保护之下。

明 张宏《天平山庄图》册页
出自民国有正书局珂罗版：明张君度苏台十景册

到了清代，范允临的后人对山庄进行了重修，基本保留了山庄原有的格局。据《范氏赐山旧庐记》记载：“（乾隆）七年（1742）秋，会参议（范允临）曾孙国子生兴禾、会昌令兴谷重葺参议祠。既成，相与循览园池，忾想参议遗迹，次第修复。于是咒钵庵，寤言堂、听莺阁、芝房、鱼乐国、来燕榭、翻经台、宛转桥诸胜，尽还旧观。”今天，在天平山庄还能看到晚明时期的抱鼓石原物，以及园主人范允临亲笔题写的“寤言堂”匾额，向到访者讲述着着这座园林的悠久历史。

天平山抱鼓石

通过史料钩沉，我们注意到，在400多年前，天平山庄常有文人学士、书画名家、甚至阁僚重臣光临。能和范允临玩到一起的朋友，才学过人之外，大多深谙造园之道。除了前面提到的张岱，董其昌、陈继儒、文震孟、文震亨、米万钟、邹迪光、吴亮等名流雅士皆是天平山庄的座上宾，他们代表着当时诗文书画和园林艺术的最高造诣。

其中董其昌、陈继儒是范允临的同辈挚友。文震孟、文震亨兄弟则是与他志趣相投的年轻同道。艺圃前身药圃的主人文震孟和写下园林专著《长物志》的文震亨都是“吴门四才子”之一文徵明的曾孙，在园林、奇石、花卉、书画、器玩等方面都称得上顶级玩家。寒山别业主人赵宧光、无锡愚公谷主人邹迪光、北京勺园主人米万钟皆与范允临有过交集，常州止园主人吴亮还是范允临的姻亲。在这些晚明文人背后，皆藏着一座堪称传奇的园林。

这些晚明名园后来的命运却各不相同。止园彻化作历史的尘烟，勺园旧址成为了著名的北京大学，愚公谷早在明末清初就已被华、胡、邹氏族人占据，变得四分五裂，寒山别业如今也仅仅留下荒凉的遗址。只有天平山庄和艺圃留存到了今天。

雅集、饮酒、品茶、会友、赏花、听曲……这些都是范允临山庄隐居生活的日常，晚明园林主人的“朋友圈”正是由这些风雅活动维系的。台北故宫博物院珍藏的明代吴门画家周之冕《花竹鹌鹑图》上，能够看到范允临、董其昌、陈继儒、文震孟、严澂等一众文友的亲笔题诗，这便是当年这群江南文人雅集的最好见证。

范允临、文谦光、文震亨合书扇面（南京博物院藏）

当时这群园林主人的交往还体现在一些流传至今书法扇面上。在一次笔墨雅集中，范允临和他的一群园主人朋友诗酒联欢，意兴正浓。文震孟在扇面上题了一首嘉兴女诗人陆圣姬的《西楼梧月》：“绿野堂西百尺楼，梧桐摇月一天秋。夜深独坐清如许，空翠满身凉月流。”范允临略微沉思，补了一首吴中前辈王鏊的春景诗：“柳黄烟淡日初斜,戏渚游鱼聚落花。遣兴钓来还弃去,无心沉饵待盘车。”紧随范允临之后挥毫的，是与董其昌并称为“南董北米”的大书画家米万钟。米万钟长年住在北京，此次到苏州参加同道们的聚会，以草书录了一首王鏊的《春日山行》：“三月青山见物华，淡黄浅绿映朝霞。东风不与春为主，开遍桃花又李花。”飘逸的书法，美妙的诗句，顿时将众人带入春花秋月的凉爽意境中。

这几个文人走到一起，不仅仅因为园林，也有家族的因素。文震孟的祖先可以上溯到南宋丞相文天祥，范允临是范仲淹第十七世孙，米万钟是“宋四家”之一米芾的后裔。这几位园主、名士当年聚首时，必定发生了很多有趣的故事。

晚明的园林主人普遍对花卉有种特殊情感，他们十分热衷于为花赋诗。以天平山庄主人范允临为例，被他写入诗文的花卉有梅花、兰花、山茶、玉兰、桃花、杏花、海棠、玫瑰、蔷薇、萱草、剪春罗、石竹、百合、虞美人、荷花、石榴、紫薇、菊花、枸杞、桂花、秋葵、牵牛等三十余种。天平山庄最具代表性的花卉有以下四种：春有桃、夏有荷、秋有菊、冬有梅。

范允临行书条幅 北京故宫博物院藏

范允临的好友陈继儒，在松江有座名叫“东佘山居”的山地园林，陈继儒在此园中居住了32年，其间不仅完成了大量著述,而且肆意山水、任性自然,过着恬淡诗意的生活。在园林植物中，陈继儒尤其喜爱梅花，这对范允临也不无影响。北京故宫博物院收藏有一件范允临行草七言诗条幅，书写的内容是陈继儒为天平山庄所赋的两首绝句小诗：

四面群峰集草堂，尚余竹木绕回廊。莫言处士无功业，种得秋花满地香。（《山居》）

种梅已过三百树，月下纷纷落香雪。英雄忍作负心人，料应难负梅花月。（《看梅》）

两首诗均为陈继儒题赠范允临之作，道出了天平山庄菊花、梅花之盛。尤其值得一提的是，范允临曾在山庄种下一片梅林，取名“小孤山”，其爱梅自比北宋隐逸诗人林逋。

范允临书唐代贺知章《题袁氏别业》 上海博物馆藏

赏花、翰墨之外，烹茶、听曲、赏月、沐风、观雪、插花皆是天平山庄中的日常雅事，也是晚明园林主人经常晒在“朋友圈”中的内容。作为晚明著名文学家，范允临在诗歌、散曲等领域造诣颇高，其作品多收录于《输寥馆集》之中，其中保留了不少生活片段，让400余年之后的我们得以一窥当时园林主人们的交往轶事，感受藏在园林之中的晚明风雅。

参考文献：

1.《明代艺术家集丛刊续集：输寥馆集》 明 范允临 中华书局 1971年第一版第一次印刷

2.《止园集》 明 吴亮 中国国家图书馆藏 明天启元年刻本

3.《苏州古典园林》 刘敦桢 著 中国建筑工业出版社 1979年10月第一版第一次印刷

4.《晚明江南山地园林研究》 梁洁 东南大学 博士学位论文 2018年

5.《徐媛研究》 林宁 南京师范大学 硕士学位论文 2012年

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摄影：陈润熙 陆锐

原标题：《江南名士｜天平山庄与晚明园林朋友圈（附活动预约）》

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