800年前，那个“套马的汉子”

原创 华伟552 历史的荷尔蒙

公元十三世纪，蒙古通过武将取得天下之后，急需文臣坐天下。

老天厚爱他们，真的派来了一个人，名叫耶律楚材。

这个人真是不得了，他是契丹（辽国）人，却精通汉人文化，先后为金国和蒙古人服务，可谓“四位一体”。

就是他，使蒙古游牧贵族在适应中原封建文明的道路上，往前迈了一大步。

看看成吉思汗怎么评价他的。“此人是天赐我家，以后军国庶政，都可以委托于他。”言语间，满满的欣喜和信任。

公元1215年，蒙古军队攻占燕京，成吉思汗听说城里有个大才子叫耶律楚材，甚是好奇。

站在面前的这位奇人，“身长八尺，美髯宏声”。

初见耶律楚材，成吉思汗就将了他一军。

“听说你善于占卜，为什么没随身带羊骨？”

“我预卜吉凶祸福，只看天象，不靠羊骨！”

年轻的耶律楚材，倒一点都不怯场。

成吉思汗又问，“那你说，我们大蒙古最近有何战事？”

“西北有战事！”耶律楚材淡淡地回答。

成吉思汗内心不由得一惊，从此喜欢上这个坦率的年轻人，并亲切地称他为“大胡子”。

一番试探后，当即任命耶律楚材为辅臣。

从此，耶律楚材就跟随成吉思汗打仗，并表达自己在征伐、治国、安民上的观点。

成吉思汗的晚年，一度对人生终极问题十分迷茫。

这个时候，是耶律楚材代表他致信“中原第一道人”丘处机，诚恳邀请其到访大漠。

一向无视权力的丘处机，曾经拒绝过金国皇帝和南宋皇帝，这次居然被打动，毅然踏上了西去的马车。

有人说，是成吉思汗的想法，耶律楚材的文笔共同创造了神奇。

这封信据说是这么写的。

“虽然我天下无敌，把无数人踩在脚下，可我在你们中原人眼中仍是野蛮人，我也知道这点，所以特别希望中原文化能够塑造我，如果老先生您不以沙漠悠远为念，到我成吉思汗的帐下，我不仅希望能从您那里得到长生之术，还希望得到您的文化育人和辅佐。”

这还真是一次天衣无缝的合作。

在耶律楚材的润色下，信中的成吉思汗不像是当时世界上最大的屠夫，而是一个有些羞涩的蒙古大叔。

顺便说一句，丘处机见到成吉思汗，都是耶律楚材负责接待的。他们反复深谈，交换了对世界和人生的看法。

可以说，丘处机的道家思想，也融汇到了耶律楚材的体内，激荡着他内心的儒学与佛学。

对一个人的喜欢，看来也是会遗传的。

成吉思汗的接班人窝阔台称耶律楚材为“社稷之臣”“治天下匠”。

他还说，“非卿，则中原无今日。朕所以得安枕者，卿之力也。”

言下之意，有了耶律楚材，他很满足。

这个著名的大胡子，是怎么一步步成长为“中国历史十大宰相”的呢？

耶律楚材，金章宗元年六月二十日（1190年7月24日）生于燕京（今北京），家庭背景也不得了——他是辽太祖耶律阿保机的九世孙。

他的父亲是金朝尚书右丞耶律履，老耶律年届60才生此子，预言其将成为千里之驹。故用《春秋左氏传》中的“虽楚有材，晋实用之”的典故，给儿子起名为“楚材”。

像很多汉族杰出人物一样，耶律楚材也有一位好妈妈。1191年，耶律履去世，两岁的耶律楚材跟随母亲住到弘政（今锦州义县），他的人生启蒙老师，正是自己的母亲。

还有一件很好玩的事。耶律楚材有两个哥哥，耶律辨才、耶律善才。反正都是“才”。

耶律家族常居燕京，而这座城市有很深厚的汉文化基础。

“汉语通”耶律楚材就像个小儒士，每天浸润于四书五经，并广泛涉猎天文、地理、律历、术数及释老医卜之说。

简直是个全才。

最难得的是，他的理想也很饱满，即“修身齐家治国平天下”。

当时，在广大中原地区，“胡化”“汉化”的冲突不断。

敏感的耶律楚材，充分运用自己的智慧与能力，拟写著名的《便宜一十八事》，帮助蒙古帝国建章立制。

在成吉思汗的力挺和垂青下，当时耶律楚材主管的工作很多——中原地区赋税事宜；设立州郡长官，分治军民；制定法令，反对改汉地为牧场；设置燕京等十路征收课税所等。

窝阔台上台的第三年，又任命耶律楚材为中书令，即宰相。

有了上面两位大领导的支持，耶律楚材将儒学搬到治国中，忙得不亦乐乎。

“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”。

耶律楚材有经邦济世之才，他旗帜鲜明地提出“以佛治心，以儒治国”，可以说，他丝毫不亚于萧何、诸葛亮、魏征等名相。

作为契丹遗民, 耶律楚材被重用达三十年，绝对是一个奇迹。

此外他在生活中，也是个神奇而细致的人，这里简单举几个例子。

一是未卜先知。1220年冬，成吉思汗看到冬天打雷，很是不解。耶律楚材占卜后告诉他，回鹘王梭里檀将死，不久梭里檀果然死了。两年后，天现异象，耶律楚材对成吉思汗说，“女真国当易主。”不久金宣宗驾崩。

二是德行超高。据说有个叫石抹咸得卜的人传播谣言，说耶律楚材担任中书令后，任人唯亲，一定想图谋不轨。窝阔台高度信任耶律，不予理睬。后来石抹咸得卜犯事，去抓人的刚好是耶律楚材。令人意外的是，耶律说国家正对南方用兵，正在用人之际，极力为石抹咸得卜说情。

三是刚正不阿。耶律楚材秉公断案，曾拘禁宠臣杨惟忠。窝阔台比较情绪化，当即绑了耶律楚材。后来冷静下来又觉得不妥，下令传旨释放。耶律楚材却不领情，很多同事劝他见好就收，可耶律楚材硬是等来了窝阔台的道歉——“朕虽为帝，宁无过举耶？”

四是集药治疫。蒙古人攻城掠地的时候，喜欢的都是财宝和美女，而耶律楚材却一直在收集各种药材和医书，防治因战争而产生的流行病。1226年，蒙古大军攻打西夏，军中瘟疫蔓延，耶律楚材用他随身携带的药材，足足救活了几万人。

如果蒙古是一匹烈马，那伟大的民族融合促进者耶律楚材，就是那个套马的汉子。

蒙古士兵战无不胜，但他们对管理一个疆域辽阔的新国家没有经验。简单说在这方面他们显得有些“落后低能”。

也是，不要强行让一个抠脚汉子去参加绣花大赛，太勉为其难。

有了耶律楚材的力主，儒学居然在大草原开花结果，不少地方还出现了孔庙。

后来，连孔子的五十一世孙元措也主动返乡，被册封为衍圣公。

儒学到底有没有用呢？看一段史料的记载。

太原路转运使吕振、副使刘子振，因贪污而获罪。太宗责备耶律楚材说，“你讲过孔子的教导可行，读书人里为什么还有这种人？”楚材答道，“君主、父亲教导臣属、子女，也不想让他们去做不讲道义的事情。三纲五常是圣人的教导，管理国家的人没有不遵循的，好比天上有太阳和月亮一样。怎么能因为一个人的过失，而使得万世常奉行的学说，单在我们这个朝代被废止呢？”

无数读书人重新迎来科举制，有了表现的机会。

这些，都得感谢耶律楚材。

但他生命的最后几年，却屡遭打压。

主政的乃马真皇后让他撰写“空白圣旨”，还荒唐地说“不为书者，断其手”。

耶律楚材断然拒绝。

虽然没有被砍手，但他从此被打入黑名单，屡次被排挤。

公元1244年6月20日，在深度悲愤中，耶律楚材告别了这个世界，享年五十五岁。

又九十年后，他被追封为广宁王，谥文正（古代文官最高级别的谥号）。

是时代风云、个人际遇、性格心态，造就了耶律楚材。

他既不负当世、奋发有为，又经得起时间的检验。

我们每个人，都应该学习这位伟大的天才。

你越是放大空间，越会发现我们只是尘中之尘；越是拉长时间，越会发现们只是千古一瞬。

走出迷失，面对疾风吧！