“透视装”与女性主义：暴露并不等于脆弱，而是力量

今年流行透视装。

根据时尚搜索引擎Tagwalk的创始人亚历山德拉·范·豪特的说法，2023年春季时装秀上的低腰裙和低腰裤分别比一年前的同一季多了333%和78%，透明服装多了10%。

尽管时尚界是一个长期以来迷恋挑衅的行业，而减少布料面积算是穿衣时尚轮回的一部分，即便如此，这样的数据都算是引人注目的。

图 | AP

这样的现象部分与席卷TikTok的Y2K（指21世纪初期的时尚文化）复兴有关，其涉及裁短的上衣和低腰牛仔裤。但这次更像是一股独立兴起的潮流。

时尚技术学院博物馆馆长瓦莱丽·斯蒂尔说，这不仅仅是一种美学，而更可能是一种“意识形态”。

在爆炸性的#MeToo运动过了近六年后，女性身体的主题，她们如何被看到——以及谁能决定她们到底被看到多少——具有了越来越多的政治效力。

01

女性意识发展与时尚变迁

随着人们对女性出现在工作场所和拥有更多社会自由的态度开始转变，女性的时尚也是如此。继60年代和70年代之后，女性终于可以在各种情境下穿裤子，晚装和职业装里的裤装也终于是可接受的了。20世纪80年代出现了休闲风时尚，运动服和大胆的颜色成为潮流中心，这种向极简主义的转变一直持续到90年代。

在90年代，人们对妇女的权利和自由寄予厚望。正如《时代》周刊所写的，“第二波女权主义者的女儿们成年后选择了她们的母亲所无法选择的新道路：推迟结婚生子，追求高等教育，加入劳动力队伍，并承担家庭以外的独立性和身份。”

图 | 《妇女参政论者》

随着“颓废风尚”的引入，90年代的时尚迅速转向了更休闲随意的风格。这种风格是相当男性化的，偏重于日常穿着。再后来，有一个明显的转变，时尚潮流回到了更女性化的风格上。吊带裙仍旧流行，既可以作为正式服装，也可以作为休闲服装。

尽管90年代的女性拥有自由，但性别歧视仍然存在，并在社会中横行霸道。女性的性化在90年代并没有停止，衣着暴露的女性在广告中被当作吸引眼球的要素。

《时代》周刊指出：“最终，90年代并没有提高女性的地位。相反，这十年的特点是令人震惊的，强化了试图让她们成为附属的势力。随着妇女获得权力，或者仅仅是在公共场合露面，社会所给予的打击是：将她们矮化成可怕的性幻想，以及予以厌女的刻板印象。”

9·11改变了一切，包括时尚。9·11之后，时尚风格变得更加保守，这带来了适合各种场合牛仔裤的兴起。新的风格也在2000年代开始出现。波西米亚风是90年代“颓废风尚”的另一种表现形式。

到了2010年代，由于2010年推出的Instagram的引入和普及，许多新的风格得以引入。Instagram意味着对时尚感兴趣的人可以发布自己的造型，并从别人那里获得灵感。

无性别着装是2010年代T台上和T台下时尚的主要部分。时尚界不再把不同的模特和服装分离看待，而是开始追求“一个风格适合所有人”。作为纽约时装周的组织者，美国时装设计师协会在2018年也将“中性/非二元”作为一个新的类别加入。

在90年代到2010年代，女性开始越来越多地为自己的权利发声。第三次和第四次女权主义浪潮在这一时期开始，推崇包容性，并表明了反对性侵的立场。

到了2020年代，女性仍然在与这些问题作斗争，并且仍然在回溯着几十年前的衣服。社会已经大大影响了女性在社会空间中被允许的表现和行动方式。没有什么是完美的，但女性正在掌握自己的生活，并对当前系统中存在的问题发表意见，而时尚界正在与这场运动一起迅速发展。

图 | 《沙漠之花》

02

自我展露的权利

《为自由而穿衣：美国女权主义的时尚政治》一书的作者、凯斯西储大学的历史教授埃纳夫·拉比诺维奇·福克斯说：“妇女通过性感的衣服来夺回自我力量的历史由来已久，回溯到20世纪20年代，当时的女演员露出了她们的大腿。不过这有些不同。”

这不是一种类似“快来看我”的邀请。像“性感”和“诱惑”以及“浪漫”这样的老旧形容词并不适用于此。正如莎拉·伯顿在伦敦的亚历山大·麦昆秀前所说，这不是关于“男性凝视”。

拉宾诺维奇·福克斯女士说，它也不是“关于女性的身体。它只是关于身体的。这是关于，我有权利以我想要的方式展露自己。”

事实上，当设计师谈论新的“裸装时尚”时，身体“权利”的想法一再出现。带头的设计师一般都很年轻、独立，不认同关于时尚系统旧的正统观念。

时尚常常被当作一种对人进行改造的工具，用来打造和重塑肉体，使之成为一种新的形式，而这意味着原来的肉体似乎并不是完全合格的。同时，时尚也被用作一种盔甲，通过保护性的掩护来传达力量和自信：宽大的肩膀、超大的夹克、长裤、超长裙，有时甚至是金属的胸甲。

新的“裸装时尚”颠覆了这两种说法，表明暴露并不等于脆弱，而是力量，身体的原貌就很好。

Tagwalk的范·豪特女士说：“坦陈自己的原貌和‘不在乎’确实是一个主要的主题和趋势。”

这听起来像是一次真正的解放，无论是身体还是心理上的解放，不过，正如F.I.T.的斯蒂尔女士所指出的那样，每个人总是“既是主体又是客体，作为一个有形的人，你注定永远无法控制人们对你的看法。”

图 | 《小妇人》

编译/姜柠檬 排版/阿桃 监制/April

原标题：《“透视装”与女性主义：暴露并不等于脆弱，而是力量》

阅读原文