匠艺研究｜明清苏州工艺荟萃之地：专诸巷

原作者：一枕星河

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专诸巷，图源方志苏州

专诸巷，是一条长不足500米的苏州古城小巷，它看起来与其他小巷并无不同。然而，它的名字就非同凡响——专诸，春秋时代的刺客，正是他刺杀了吴国第二十三代王僚，成功帮助公子光取而代之。而公子光就是姑苏城历史上最出名的人物之一——吴王阖闾。可以说，专诸改变了吴国的历史，也改变了苏州的历史。据说这位家乡无锡的义士长眠在这里，所以这条小巷便以他的名字命名。

明代隆庆时期因为有人认为专诸是谋杀之士，对民风不祥，将这里改名为“迁善巷”，清末民初又谐音改为“穿珠巷”，看起来都是因为避忌专诸一词背后的冷兵器气息。春秋时期吴人尚武，干将莫邪的传说也以春秋吴国为背景，“铸剑”“复仇”“弑君”等要素，都展现出当时吴人的直率、粗犷与血性。现在，苏州姑苏区的主干道依然使用“干将”命名，莫邪路也在附近。这些地名，可能是吴人尚武传统的一丝余晖。苏州的器物工艺从春秋战国时期就崭露头角，吴钩越剑都是冷兵器时代的典范，吴钩是一种曲形的、类似剑的兵器，因吴人善铸吴钩，后来就用吴钩代指利剑。

春秋 吴王夫差剑，现藏苏州博物馆

春秋 铜剑，吴江苑坪东太湖边出土，现藏苏州博物馆

到了诗歌盛行的时代，“吴钩”一词就广泛出现在期待以武报国的诗句里了——“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”“经过辨丰剑，意气逐吴钩”“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，可见吴人尚武之气魄多么引人神往。

也许是吴地器物工艺本就有良好的基础，加之后来经济发达人文荟萃引来奇妙的反应，专诸巷竟迎来一个在历史上留下浓墨重彩的机缘。这回它留下的不仅仅是一些人名，还有传世且珍贵的工艺品，以及一连串的引人追思的奇闻轶事。

从专诸巷走向全国的“苏作”，可以说是苏州的一张响当当的名片。明清时期苏州的玉器制作称“苏作”，精雕细刻，惜料不惜工，闻名遐迩。专诸巷自明代开始，就逐渐成为玉作一条街，其荟萃天下美玉和名匠，盛极一时。明代宋应星《天工开物》曾盛赞苏作玉器：“良玉虽集京师，工妙则推苏郡。”乾隆皇帝的诗多次称赞专诸巷和苏作；“相质制器施琢剖，专诸巷益出妙手”“专诸巷里玉匠纷，日出新样无穷尽”。

苏州阊门内的专诸巷
清 徐扬《盛世滋生图》（《姑苏繁华图》）局部，现藏辽宁省博物馆

专诸巷还有一座庙叫周王庙，苏州人称周王为玉业祖师。治玉名家陆子冈居住在专诸巷，更给专诸巷平添了诸多传奇色彩。陆子冈是明代玉作代表，平刻和微雕技术高超，他独创的“昆吾刀”雕刻技法，能够在刚硬的玉石上雕刻诗文铭款，手法细腻，为明代文人所推重。遗憾的是，这位活跃在明代嘉靖至万历年间的玉匠，并没有传人。《太仓府志》记载陆子冈治玉：“用刀雕刻，遂擅绝。今所遗玉簪价，一枚价五六十金。子冈死，技艺不传。”明代著作对他有很多记述，溢美之词，不计其数，张岱称其治玉为吴中绝技，上下百年保无敌手，并把他治玉的技艺上升到“道”的高度，无疑是对他的无上赞美。

明 子冈款白玉簪，故宫博物院藏

清代专诸巷依然是玉作生产荟萃之地，并且逐渐成为玉器加工和交易市场。冯梦龙《警世恒言》中《张庭秀逃生救父》一节里就有天库前（西端与专诸巷相通）的王员外就是开玉器铺子这样的叙述。可见当时专诸巷为苏州玉器制作的典型代表。此时专诸巷的玉作分工明确，更有技术突破——创造性的镂空活链套环正是发源于此处。专诸巷尤其仿制古玉水平高超，几乎骗过乾隆皇帝的眼睛。因此名气大噪，专诸巷的苏作工匠还远上京城，为宫廷制作玉器。此外，专诸巷的竹木牙雕、水晶、玛瑙制品也属当世一流。

明“子冈”款茶晶梅花花插，现藏故宫博物院

除了陆子冈，后来专诸巷还曾居住过一位传奇女匠人，她的名头在她的那方天地里也是响当当的。这位女匠人从事的是一门看起来冷门、吃力又颇为文雅的行当——制砚。砚台落款“吴门顾二娘”，这位女匠人便是著名的制砚高手顾二娘了。她生活在清代初期，本姓邹，夫家姓顾，公公为顺治年间姑苏城制砚高手顾德麟，其制砚技艺高超，镌镂精细，风格“自然古雅”，名重一时。二娘制砚得其夫家传授，且青出于蓝而胜于蓝，砚雕技艺之精湛，一时无二。

清顾二娘制凤砚拓片，金开藩藏

顾二娘传世砚大多使用端石制作，一般都是几寸大小的小品砚，雕工纤巧精细，风格朴素雅致，追求类似宣德炉一般的高雅自然之美，有典型的江南女性细腻的艺术特色。对于制砚，她有独特的心得，难得流传下来：“砚系一石琢成，必圆活而肥润，方见镌琢之妙，若呆板瘦硬，乃石之本来面目，琢磨何为？”顾二娘砚石为根本，追求工艺赋予砚石新生命，可谓深得制砚精髓。她的琢砚艺术还受到竹雕、砖雕、牙雕、玉雕等其他工艺的影响，浅刻深雕，层次分明。

清乾隆 竹雕灵芝纹如意，现藏故宫博物院

顾二娘生平所制砚不及百方，弥足珍贵。她还善于相石，传说可以用脚尖辨别砚石的优劣，擅长以料就形，自然圆润，不拘形式，随意制之。故宫博物院珍藏的“洞天一品砚”就是一方端石随形砚，砚面上方开一横卧长方池，砚池边际刻夔龙盘绕纹，右下方刻篆书印“莘田真赏”、“十砚轩图书”，砚右侧刻篆书“吴门顾二娘造”。这方砚是顾二娘为一位砚台收藏家黄任所制，黄任曾任广东高要知县，这里就是出产砚材的古端州，罢官后的黄任携带一批砚石远道而来，慕名到专诸巷专程寻找顾二娘制砚。可以说，黄任是顾二娘的知音。

清初期顾二娘款洞天一品端砚，现藏故宫博物院

顾二娘与黄任的知音见证还有一方蕉月砚，为清宫旧藏，现藏台北故宫博物院。这块砚台砚面凿凹池为月形，并雕二枝蕉叶交错掩映其上。砚背浅浮雕老僧坐蒲团抱膝读经像，下款“吴门顾二娘制”。右下钤“黄氏珍藏”章。

清顾二娘蕉月砚，现藏台北故宫博物院

黄任非常珍视顾二娘制作的十方砚台，并将自的书法命名为“十砚轩”，自称“十砚翁”。顾二娘死后，黄任还写诗缅怀这位颇具传奇色彩的制砚名匠：“古款遗凹积墨香，纤纤女手带干将。谁倾几滴梨花泪，一洒泉台顾二娘。”

往后的时间里，专诸巷又走出一位书画名家——徐扬。他的长卷《盛世滋生图》（《姑苏繁华图》），在中国绘画史上颇具地位。

清 徐扬《盛世滋生图》（《姑苏繁华图》）局部，现藏辽宁省博物馆

《姑苏繁华图》，全长十二米多，画面“自灵岩山起，由木渎镇东行，过横山，渡石湖，历上方山，介狮和两山之间，入姑苏郡城，自葑、盘、胥三门出阊门外，转山塘桥，至虎丘山止”。重点描绘了山前村、木渎镇、苏州城、山塘街的景物，画笔所至，连绵数十里的湖光山色、水乡田园、村镇城池、社会风气跃然纸上。它是史上描绘人物最多的绘画长卷，为一万两千余人之众，另有舟楫排筏四近百只，桥梁五十多座，可辨认的商铺二百三十多家。画卷运用传统的长卷形式和散点透视技法，笔墨精道，布局严谨，气势恢宏。这位擅长人物、花鸟、楼阁的吴县画家，曾参与编修《苏州府志》，编绘《苏州府城图》，他在乾隆十六年（1751年）皇帝南巡的时刻迎来了命运的转折点，他恭献图册，得到皇帝的赏识并因此入宫供奉，在如意馆供职达26年之久，从此他成为从专诸巷走出来的宫廷画家，官至内阁中书。

清 苏州市景商业图册 法国国家图书馆藏
绘有眼镜铺

历史的巧合从来都是令人惊异，而清代中期还属于新鲜事物的眼镜，竟成为专诸巷绝境重生的新商机。太平天国的一把火，把专诸巷几百年的玉作生意毁灭殆尽，晚清时期专诸巷的玉作没落，民国时期专诸巷竟另辟蹊径，逐渐转为眼镜的专卖地。清代光绪年间，苏州眼镜行业已经形成商品生产。1850年前后，专诸巷一带有20余家眼镜作坊和10余家眼镜商店，全市从业人数达400人。1930年底，在周王庙建立“珠晶玉业公所”。自此，声名远播，各地客商纷至沓来。

清末 金丝眼镜，现藏故宫博物院

北京打磨厂、天津估衣街、济南芙蓉街等眼镜招牌，均标有“姑苏眼镜”字样，以示正宗。当时，北京三山、富祥、瑞来等店，常派专人来苏，住在西中市同义公、锦源公等客栈，直接从专诸巷进货。同时，苏州眼镜商也分赴沿海及内陆各省市设店专卖，如上海精益、祥仁、大茂等眼镜商行，创办人及多数职员均为苏州籍人。苏州在此时已经成为以眼镜为主的光学仪器业中心。眼镜从苏州走向全国各地——姑苏，真是永远在寻找机会、把握机会、创造机会的灵气之地。

物换星移，沙沙磨玉声已经湮灭在历史的烟尘里。专诸巷是苏州明清时期工艺水平登峰造极的缩影，见证了苏州在经济、文化、艺术各方面的高度繁荣。今月曾经照古人，专诸巷的小路也曾被陆子冈、顾二娘和徐扬踏过，他们的脚步或疾或徐，或轻或重，有机会再去专诸巷徜徉一番，感受厚重历史的惊鸿照影。

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原标题：《匠艺研究｜明清苏州工艺荟萃之地：专诸巷》

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