下载客户端

母亲河如何哺育了准格尔

2023-06-12 15:34

来源：澎湃新闻·澎湃号·媒体

黄河，母亲河，从青藏高原奔腾到海，昼夜不息、纵横万里，兴云致雨、滋润大地。告别内蒙古的时候，黄河连续转出两个近乎360度的大转弯，从北、东、南三面热情拥抱臂弯里的准格尔，是黄河流域任何旗县级行政区域所不具备的地理属性。如果要问黄河与哪个地方最亲密，答案无疑是准格尔。

准格尔，位于内蒙古自治区西南部、鄂尔多斯高原东端，地处晋陕蒙三省区交界处。这里历史悠久，是九曲黄河与万里长城握手、农耕文化与草原游牧文化碰撞的结合地，也是晋北、陕北与蒙南经济文化的交汇地。高原厚土、黄河之水、长城印痕以及游牧文明、农耕文明在此交汇融合，代代相传，生生不息。

准格尔黄河大峡谷图源：准格尔凯尔MCN网红联盟

准格尔，民族融合的典范之地。

黄河像母亲一样，用强有力的臂膀拥抱着准格尔，滋养着准格尔。

黄河自古以来为中国南北方的自然分界线和中原王朝与北方少数民族政权的分界，长城是中原王朝抵御北方游牧民族进攻的屏障。准格尔南临古长城与陕西省搭界，襟黄河而带长城，被称为“黄河与长城握手之地”，处于中原王朝与北方少数民族政权的交汇地带。

据《准格尔旗志》记载：早在远古时期，准格尔旗就有古人类活动的足迹。考古学家在准格尔旗纳林川畔和黄河沿岸发现了不少旧石器早期的石器遗存。商周时期，准格尔旗多为北方游牧部落所占据，并同中原地区时有冲突。

黄河哺育了准格尔这片土地，哺育了自古以来在这片土地上生存的各个民族。独特的地理环境让准格尔理所当然地成为多民族聚居地，历史发展赋予了这片土地民族融合的重任。准格尔成为经历中国历史上从华夏族到汉族、再到中华民族的三次民族大融合的前沿之地。

全区第十五届精神文明建设"五个一工程奖"
漫瀚调音乐剧《山那边》
图源：准格尔凯尔MCN网红联盟

长河浩荡，雄风豪迈。大业三年，炀帝北巡，在胜州榆林县（今准格尔旗十二连城，地处北部沿黄河地带）设宴招待突厥诸部及契丹、奚等各部酋长3500人，这里举行了历史上第一次民族大团结的盛会榆林会盟，胜州因之名扬天下。《资治通鉴》记载：“帝欲夸示突厥，令宇文恺为大帐，其下可坐数千人。甲寅，帝于城东御大帐，备仪卫，宴启民及其部落，作散乐。诸胡骇悦，争献牛羊驼马数万头。帝赐启民帛二千万段，其下各有差。又赐启民路车乘马，鼓吹幡旗，赞拜不名，位在诸侯王上。”隋炀帝在设于榆林城东可坐数千人的大帐里，安排礼仪，排列卫士，歌舞奏乐，宏大的阵势令各路胡人又是害怕，又是惊喜；这还不算，隋炀帝还特意赏赐启民大量丝帛和车驾、马匹以及乐队和旗帜，并准许启民拜见时可不报姓名，给予其高于诸侯王的地位。

准格尔，在历史上作为边疆之地，在中原王朝与北方游牧政权交替管辖之下，深度地参与了三次民族大融合。毫不夸张地说，在民族融合进程中，无论是深度还是广度，准格尔旗都走在了前列，是形成中华民族共同体最早的地区之一。

准格尔旗布尔陶亥苏木札萨克府（王爷府）
图源：准格尔凯尔MCN网红联盟

清顺治六年（公元1649年），清廷将鄂尔多斯蒙古部分为鄂尔多斯左翼前、中、后和鄂尔多斯右翼前、中、后6个札萨克旗，置伊克昭盟。在准格尔设鄂尔多斯左翼前旗，至此，准格尔旗初建旗政，由札萨克总理旗务。

顺治年间，清朝政府为加强对鄂尔多斯部落的控驭，将长城以北50里宽、东西约2000里长的地带划为禁地，俗称“黑界地”。明确规定汉族农民不得逾越长城进入鄂尔多斯牧地，鄂尔多斯牧民也不能进入这块禁地，更不能越过长城进入汉族地区，使准格尔旗的南界进一步得到强化。康熙三十六年（1697年），清廷准许陕西北部汉民越过长城在“黑界地”里耕种，每年向盟旗王府交租银。雍正八年（1730年）清廷又准许汉民在长城以北50里以内越界农耕，于是准格尔旗的农田逐步增大，牧地开始缩小。

——《准格尔旗志》

独特的发展历程让准格尔旗成为农耕文明与游牧文化交融的地方，也让准格尔旗成为了民族融合的典范之地。

“黑界地”的解禁，开启了中国历史上的“走西口”进程，一次大规模的移民活动在晋陕蒙间就此拉开序幕。随着晋陕人口的大量进入，准格尔旗迎来了历史上又一次民族大融合和地区的大开发。

走西口而来的汉族人口与蒙古族群众在准格尔旗这片土地上共同劳动，共同生活，开始了建设家园的历程。2012年，准格尔旗被命名为“全国民族团结进步示范旗”。

准格尔旗黄河十二连城段
图源：准格尔凯尔MCN网红联盟

准格尔，孕育了漫瀚文化的地方。

你知道天下黄河有几十几道弯？

我知道天下黄河有九十九道弯。

准格尔民歌漫瀚调的对唱道出了黄河的曲折。自古被称为“九曲黄河”，如巨龙般横亘于中国的北部。奔腾不息的黄河，穿过高原、峡谷、平原，一路向东入海。

一方水土养一方人。九曲黄河曲在准格尔峡谷之间百折不挠、勇往直前的姿态和气势，浸染了准格尔人，同时赋予了准格尔人百折不挠、勇往直前的性格与精神。这种性格与精神成为准格尔在发展中取得成就的重要因素乃至核心要素。

准格尔旗第九届漫瀚调艺术节
图源：准格尔凯尔MCN网红联盟

准格尔，独特的地理位置孕育了独特的地域文化和地域文化心理。在历史发展进程中，在同一地域内游牧民族和农业民族之间，随着经济生活的不断扩大，通过通婚、互市、贸易的形式，形成了相互依赖的关系，从而又在政治上、文化上联接成一个互相补充的整体。这种经济、文化、政治上的联系和依赖，在相当长的历史发展过程中，形成一种内聚力、向心力，逐渐形成了该地域文化，这种地域文化成为准格尔乃至我国北方民族史上民族关系的基础，进而形成了强烈的民族共同体意识。

准格尔如上所述形成了自己的地域文化，被称为漫瀚文化，它的精神归纳为：“包容、创新、和谐、共进、大同”。漫瀚文化事实上是多民族聚居地的准格尔融黄河文化与游牧文化于一体的更具包容的地域文化。这一地域文化外化为准格尔方言、准格尔民歌——漫瀚调、以及独具特色的风俗与饮食文化等。漫瀚文化像黄河水一样浸润着准格尔这片土地，塑造了准格尔人的灵魂与风骨。

今天，“准格尔人”已不仅仅是一个具有地理标签的称呼，还具有了民族共同体特征的内涵。“我们的准格尔”更是“准格尔人”在对准格尔这片被黄河润泽的土地及地域文化和价值观的认同基础上产生的地域文化心理。因为黄河的润泽，这种地域文化心理又对黄河充满了眷恋，无论何时骨子里总会吟唱起“天下黄河几十几道弯”。

准格尔黄河大峡谷图源：吕铁山

准格尔，让黄河变绿的地方。

黄河之名自成河始。黄河之“黄”，实为泥沙。古籍有载：“黄河斗水，泥居其七”。

准格尔旗位于黄河中上游，黄河流经长度238公里。这里生态环境脆弱，水土流失面积曾经一度达到7114平方公里，占到全旗总面积的92.5%，成为黄河变黄的源头之一。

对黄河的滋养，准格尔人心中饱含感恩，也时刻用行动守护她碧波出高峡，“青绿”向东行。新世纪之初，一场声势浩大的保护母亲河行动在准格尔旗的沿黄河地带展开，为了从源头遏制粗泥沙入黄，完成黄河干流及主要支流水环境治理，确保黄河水体安全，准格尔旗深入实施沿黄生态廊道等一批重点生态建设工程，推行河长制、湖长制，严格执行24小时入黄水质监管。与此同时，在绿水青山就是金山银山发展理念指引下，准格尔旗将生态文明建设纳入到全旗的生产生活中，开始了全面的从生产到生活的生态建设进程。

党的十八大以来十多年的生态治理，准格尔旗的山变青了，水变绿了，流经准格尔旗境内的黄河段也变绿了。准格尔和准格尔人用感恩的心理和生动的生态实践回报黄河的馈赠。

鸟瞰准格尔黄河大峡谷图源：吕铁山

据黄委最新统计，目前黄河的年均输沙量已经不足3亿吨，与原先统计的16亿吨相比降幅超过8成，“水少沙多”的格局正在发生改变（“水少沙也少”）。其原因一方面得益于黄河流域开展的植树造林、水土保持工作；另一方面则要归功于对黄河的污染治理，一些高污染的企业受到严惩，有效控制了污染源。黄河“三区一廊道”生态建设已经上升到了国家战略的高度上，未来的黄河必将越来越美好，未来的黄河流域以及黄河环抱的准格尔也必将因黄河的改变而越来越美好。

跨越黄河图源：准格尔凯尔MCN网红联盟

准格尔，奏出改革与发展强音的地方。

准格尔，因黄河环抱而水深土厚，气势雄浑。

准格尔，因改革而发展，因发展而变得美好。

1999年，旗府驻地由百年老镇沙圪堵迁至薛家湾，准格尔城市化进程由此起步。世纪之交，准格尔大破大立，变革传统的农牧业生产方式，率先在全国实施禁牧政策，实行舍饲养畜，现代农牧业发展和生态文明的脚步从此迈开。新世纪之初，进入工业时代不久的准格尔以壮士断腕的勇气摒弃传统的高耗能高污染工业项目，踏上了新型工业化进程。准格尔人敢为人先，准格尔由此迈入全国百强县域行列。从2005到2022年，连续18年位居全国县域经济综合竞争力百强，经济社会面貌发生了深刻变化，成为中国全面小康十大示范县之一、中国金融生态县之一、改革开放30年内蒙古十个典型旗县市区之一。

准格尔旗龙口水利枢纽图源：准格尔凯尔MCN网红联盟

黄河准格尔段的开发建设始于万家寨和龙口两大水利枢纽。如今，随着全域旅游的兴起，乡村旅游遍布从北部的十二连城到东部的大路镇、魏家峁镇再到南部的龙口镇整个旗境沿黄河地带，开发建设实现整个旗境流域全覆盖，黄河准格尔段因此亮点频闪。北部沿河的盐碱地通过种植水稻而获得改良，碱地稻在市场大获声名；位于东部大路镇水滩子村充分利用和开发黄河资源，建设黄河稻渔生态观光园，依托农业原生态田园景观打造出休闲观光旅游景区，成为准格尔旗乡村振兴的靓丽名片；国家4A级景区准格尔黄河大峡谷，峰岭争峙，河道曲折婉蜒，浪击晋蒙两岸，气象雄伟，其独特的气势和风光写尽了黄河几字弯的诗情画意，2022年成为世界网红的打卡之地。