传说出过龙床玉碗 浦江北宋前王山窑址之古今

诗画浦江 “天青色等烟雨而我在等你，炊烟袅袅升起隔间千万里。”周杰伦的一首国风《青花瓷》让人沉醉在如诗如画的意境中，青花瓷是自唐代以来我国的一种主流瓷器品种，着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定等特点，她的美一直以来深得皇室贵族喜爱，也被近现代收藏家追捧。然而，烧制这些精美陶瓷的建筑物称之为窑，在中国陶瓷史上，耳熟能详的五大窑分别为“汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑”。

前王山窑址鸟瞰示意图

前王山窑址位于浦江县前吴乡民生村坞坑自然村，该窑址早于20世纪80年代就已被地方文物工作者调查发现，并于2010年6月被列为浦江县重点文物保护单位。2015年11月至2016年10月，为进一步了解前王山窑址的生产面貌、时代特征及文化内涵，并对其进行保护性展示，经国家文物局和浙江省文物局批准，浙江省文物考古研究所与浦江县文物保护管理所联合组队对该窑址进行了抢救性考古发掘，并在发掘的同时对周边区域内的窑址及窑业资源进行了主动性调查。调查与考古发掘工作始于2015 年11 月27 日，至2016 年10 月17 日结束，发掘面积达930 平方米，取得重要收获。

01

发现丰富的遗迹

该窑址有窑炉1处，为依山而建的龙窑，砖砌而成，有少量匣钵填砌。窑炉近南北向，头南尾北。现存窑前工作面、火膛、窑室、窑门、窑尾等，保存状况较好。窑炉斜长约42.5 米，水平长约42 米。坡度大小前后段不等，前中段约7～14°，近尾稍缓约8～12°。炉体前端近火膛处宽1.72米，中段宽约2.18米，窑尾部渐收至1.7米。窑前工作面位于窑头前端。现存两排砖和匣钵垒砌的墙，作不规则外八字外撇。火膛位于窑炉前端，平面呈半圆形。窑室位于窑炉中部，亦顺山势呈斜坡状。窑顶已坍塌，塌砖多数杂乱，无法复原顶部结构及投柴孔的分布情况。窑炉壁保存较好，局部破坏殆尽，最高处达0.62米。窑门仅发现5 处，皆开于窑炉西壁。窑尾后壁用砖平砌而成，排烟室不存。

窑炉复原效果图

也许早就不是在吃零食本身的味道挡墙9道，平面形状均为不规则线形，以M 形、筒形匣钵叠砌而成，间以残碎窑具填充。主要应起保护作用，以防止窑业废品堆积滑落对窑炉等遗迹造成破坏。房址1 处，位于窑炉火膛南部，紧挨窑炉火膛。平面形状为不规则长方形，仅余东壁和南壁。壁面以匣钵、砖块砌成，中间以柱础石，不规则。该房址应该为窑业生产作坊遗迹。灰坑2 处，位于房址南部。平面均为不规则圆形。坑内堆积没有明显分层，包含物有红色碎砖块及碗、盘、碎匣钵等遗物。据初步推断，该灰坑性质应为储泥池等一类的窑业生产作坊遗迹。

02

出土大量遗物

从出土遗物面貌来看，该窑址时代跨度不大，基本可以确定为北宋中期这一时段。

瓷器产品分为精粗两路。精路产品采用单件、垫圈支烧、匣钵装烧，粗路产品采用叠烧、耐火土间隔、匣钵装烧，其中又以后者占绝大多数。

精路产品种类有侈口碗、敞口碗、花口碗、直口碗、斗笠碗、敞口盘、侈口盘、盒、钵、执壶、花口盏、敞口盏、碾臼、碾轮、熏炉、盏托、水盂、孔明碗、枕、盆、多管灯、瓶、器盖、罐等。器类较丰富。胎色灰白，胎质较粗。青釉或青黄釉，釉色较滋润。以素面为主，仅少量器物有纹样装饰，如个别斗笠碗内腹及内心满饰蕉叶纹、执壶外腹饰以瓜棱并刻划花卉纹、花口盏内心处模印花卉纹、熏炉外腹刻划莲瓣纹或蕉叶纹、水盂外腹刻划莲瓣纹或蕉叶纹、孔明碗内腹满饰细线划花纹样并外腹粗刻划花卉纹、枕面细线划花等。粗路产品种类有敞口特大碗、敞口碗、侈口大碗、侈口小碗、斗笠碗、敞口盘、熏炉、瓶等。器类较少，以碗类为主。灰白胎或灰胎，胎质普遍较粗。青釉或青黄釉，开片现象严重。器物以素面为主，个别器物偶见花卉纹装饰。窑具包括匣钵、垫圈、垫柱、垫饼、窑塞等。其中匣钵又可以分为M 形、钵形、筒形、平底椭圆形、平底直壁形等多种造型，其中平底椭圆形匣钵应为烧造执壶所特制。垫圈又可以分为圆形、喇叭形等。

03

越窑或婺州窑之鉴

越窑青瓷产品种类很丰富，有碗、盘、碟、壶、瓶、罐、水盂、唾盂、钵、匙、灯、印盒、粉盒、墓志等。它胎体比较细腻，釉色青绿，或绿中泛黄，晶莹润泽。唐代陆羽在《茶经》中将越窑列为唐朝诸窑之首。越窑青瓷产量大，在唐朝社会很流行。由于工艺精湛，不少著名诗人如皮日休、陆龟蒙、顾况、孟郊、卢仝、郑谷、徐寅、韩偓等均写诗吟诵，许多诗句脍炙人口，成为千古绝唱。陆龟蒙在《秘色越器》诗中描写它的颜色为“千峰翠色”;顾况在《茶赋》诗中描写其精良的质地为“越泥似玉之瓯”;徐寅在《贡余秘色茶盏》诗中描写它的造型为“功剜明月”，“轻旋薄冰”，描写它的釉色为“古镜破苔”，“嫩荷含露”（均引自《全唐诗》）。这些诗句高度概括了越瓷的成就。越窑青瓷到晚唐时期由于工艺精良、质地佳美，成为皇室珍爱的宝物，并称之为“秘色瓷”。

婺州窑，在浙江中部的金华地区，也是一个重要产瓷区。这里发现有汉代、三国、两晋、南朝时期的窑址。唐五代是该地区瓷业最兴盛的时代。生产同种瓷器的地区除金华外还有衢州市、兰溪、义乌、东阳、永康、武义等地。这个地区唐代属婺州，故称婺州窑。陆羽在《茶经》中将婺州青瓷排在第三位。唐五代时期，婺州青瓷与越窑青瓷有许多共同之点，不同的是婺州窑青瓷一般质地较粗，胎色较深，呈深灰色或紫褐色，釉层比较厚，玻璃质强，并且釉层中呈现星星点点的乳白色和牛毛状的纹片。这是鉴别它与浙江其他青瓷的区别所在。隋唐以后这种乳白色的星点和牛毛纹现象在裂片中便消失了。

在《浦江文化志稿》中提到，窑坞窑址位于朱桥乡徐家岭头。遗址在窑坞山湾,窑口、窑床不清,有大量窑具及瓷片堆积。品种有莲花碗、花瓶、粉盒、盘、盏、碟、壶、钵、罐等。青或青灰釉,胎质灰白,属宋代婺州窑系。白泥岭窑址位于朱桥乡白泥岭头,分两处，一在半山腰,一在岭头。均有大量瓷B白泥岭窑址及窑具堆积。品种以碗、盏、碟、瓶为主。釉色青灰,属宋代婺州窑系。

在同一区域、同一时期的窑址，地处古婺州地区，前王山窑址在发现之后便被归为婺州窑窑址。其实不然。通过系统的考古发掘工作，出土瓷器产品无论从造型、装饰到装烧工艺，都与同时期以上林湖为中心的越窑核心区产品相似，具有窑业技术的一致性，因而可将其归为越窑系窑址。

2013年发现于窑址的小盏

在对前王山窑址进行考古发掘的同时，县文保所还对周边地区的窑址及窑业资源情况进行了主动性调查。调查结果显示，在前王山窑址周围一个较小的地理单元内存在着一批时代较为集中的北宋中期的越窑系窑址，如白泥岭、徐家岭、徐家窑址等，且窑址分布区域内存在着充足的原料、燃料、水源等自然条件和古道等社会经济条件。基于上述因素，北宋中期越窑制瓷技术得以传入该地区。

窑址出土的相关文物

此外，浦江县博物馆藏有一件“康定元年”纪年青瓷花口碗，据称采集于民生村窑址群。在本次发掘中也出土过类似器形的器物。“康定元年”为北宋仁宗的第五个年号，年代为1040 年，时处北宋中期。因而，该窑址的发掘为探讨北宋中期越窑系窑址的分布范围、产品特点提供了丰富的资料，并可以将该窑址出土的产品、制瓷技术与周边地区进行对比研究，具有重要意义。此外，本次发掘揭露出的包括窑炉、房址、灰坑在内的较为丰富的遗迹，对于复原北宋时期前王山窑址的布局提供了宝贵资料。

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前王窑址传说

元朝年间，在民生村一带有几个烧碗的青瓷窑址，这里烧出的碗油光发亮，雪白如银，还烧出很多工艺之品。传说在民生村前王这里的碗窑中，经烧出过龙床玉碗，后来被皇帝派兵来抄之一空。

传说元朝有个皇帝，他在皇官中天天听歌赏舞，从不过问民情与国安。有一天，他心血来潮，就叫他最体贴的妻子拿出祖传宝镜，因为从这宝镜中可以看到自己祖宗遗留下来的江山美景，也可以了解在他做皇帝时劳动人民的生活情况，于是他就把宝镜对着祖国的每一个角落，发现有一个地方火光冲天，这时他就停止移动手中的宝镜。过了一会，宝镜中明显地照出了前王碗窑中那些师傅们扛着一张银光耀眼的龙床，还有一些奇形怪象精美的工艺品和闪闪发光的玉碗。皇帝看到这一切，立即龙须倒竖，命令将士们火速把龙床等工艺品取来。当这些将士们来到这里时，龙床等工艺品早己被烧碗师傅们藏在泥地下，什么东西也没有了。这些将士们找不到龙床等这张工艺品无法向皇帝交待，因而就大开杀戒，把所有烧碗的师傅统统杀了，这里成了一片布满尸骨的土地。

当然，这个悲凉传说的真实性有待考究，毕竟在前王山窑址附近未发现大量的人类尸骨遗骸，只是反映了当时元庭的残暴不仁，以及当时烧制青瓷工艺已达到相当高的技艺水平。

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遗址开发前景

近年来，前吴乡党委政府高度重视前王山窑址的保护和开发利用，启动了前王山窑址宋瓷研学基地的招商项目。项目总用地9194㎡，总建筑面积约1850㎡。估算总投资 2000 万元，其中一期工程投资800万元（已完成建设包括龙窑保护棚、望亭、公共厕所、道路、停车场及山体环境整治等）；二期工程投资1200万元（未实施），目前可用建设用地 1357 ㎡。为进一步推动浦江地区古代制瓷业研究的深入，希望进行二期开发，充分利用现有建设用地建设宋瓷博物馆、宋宴餐厅、制窑体验馆等，丰富文旅融合业态。

烟雨入江南，山水如墨染，天青色等烟雨，而我在等你。欢迎来感受宋瓷的润、烟雨民生的美，为水墨画卷添上隽秀的一笔。

整理｜前吴乡人民政府

原标题：《传说出过龙床玉碗 浦江北宋前王山窑址之古今》

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