遇见孔子 | 暑期攻略：身通“六艺” 全面发展

“六艺”之名，源自周王朝。《周礼·地官·大司徒》载：“以乡三物教万民而宾兴之：一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。二曰六行：教、友、睦、姻、任、恤。三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。”孔子将官学“六艺”引入私学，以“礼乐射御书数”六艺教育学生，并在此基础上进行了改良和发展。《史记·孔子世家》称：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”

孔子说“君子不器”，即君子不能像器具那样，仅仅只有一种用途，他要求君子必须具备多种才能和技艺。这对当今的人们来说也是如此，身通六艺，全面发展，在多样学习中感受乐趣。

礼

礼，最开始是祭祀天地祖先的仪式，后来发展至宗法等级制度，最后演变为人们的道德规范和伦理标准。孔子提倡礼，在日常生活中，穿衣用饭也讲究礼节，一举一动都能“中乎礼”。

子曰：“食不厌精，脍不厌细。食饐（yì）而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪（rèn），不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。”

——《论语·乡党》

子曰：“君子不以绀緅（zōu）饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺（chī）绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”

——《论语·乡党》

蓝色妆花纱云肩通袖膝襕蟒袍

明 孔子博物馆藏

乐

先秦时周公建立礼乐制度，礼和乐互为表里。孔子曾访乐于长弘，学琴于师襄，一生推崇礼乐文化，音乐造诣很深。

孔子在三十五岁时，旅居齐国。在齐国与乐师谈论音乐，听到了传说中舜所作的乐曲韶乐，沉醉其中，以致三个月吃饭尝不出肉的味道来。韶乐又称《九韶》《大韶》，为虞舜所作的音乐，不仅在艺术上触动了孔子，而且在政治文化方面更为孔子推崇。孔子赞叹道：“不图为乐至于斯！”

金徽玉骨雷氏七弦琴

明 孔子博物馆藏

同时，为了让观众近距离感受传统乐器的魅力，“孔子的智慧”展厅还设有趣味的互动乐器体验，鼓瑟击磬，清脆悦耳的音乐从指尖缓缓流淌。

“孔子的智慧”展厅 互动屏

射

射是中国传统的射箭运动，“射”，本义为射击。《说文解字》中说到:“弓弩发于身而中于远也。从矢,从身。”弓弩的发明最初是为了狩猎和保护族人，随着物质水平的提升，人们不再仅仅为了狩猎打仗拉弓射箭，而是将其作为观察个人品德、提升个人修养的一门学问。子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”“射以观德”，射箭的过程就是陶冶情操、反躬自省、不断进取的过程。

双翼铜矢镞

战国 孔子博物馆藏

孔子博物馆研学课程“射”

书

书，即为认字写字，所谓“字如其人”，君子所书，或苍劲有力，或端庄秀逸。孔子博物馆有“根与魂——曲阜汉魏碑刻展”，展出50多件汉魏精品碑刻，具有十分重要的书法价值。曲阜汉魏碑刻享誉全国，千百年来，无数文人墨客纷纷慕名而来，从中汲取艺术灵感和养分，丰富了中国的书法艺术创作。

贾使君碑

曲阜汉魏碑刻陈列馆藏

御和数

御指古代驾车的技艺和礼仪。需要掌握“鸣和鸾”“逐水曲”“过君表”“舞交衢”“逐禽左”五种技能。

指南车鼓车

君子在掌握人文知识的同时，也应当通晓数理逻辑。数，包括方田，栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。其中包含了诸多工程数学问题。古代的建筑结构斗拱就很好体现了古人“数艺”的智慧。

斗拱

暑假期间，一起来孔子博物馆，体验“六艺”，快乐学习，全面发展！

原标题：《遇见孔子 | 暑期攻略：身通“六艺” 全面发展》

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