这么多年，原来我们都误解了《西游记》

1982年7月3日，由杨洁执导的25集古装神话剧《西游记》正式开机，1986年春节期间一经播出，立刻轰动全国，收获无数好评！

电视剧《西游记》的横空出世，一时间让全中国人，从老人到小孩，对 “孙悟空大闹天宫”“猪八戒撞天婚”“偷吃人参果”“三打白骨精”“大战红孩儿”等西游故事耳熟能详，随口即来，也让六小龄童、徐少华、迟重瑞、马德华、闫怀礼等一众演员一炮而红！

不过当时的他们可能也没想到，这部剧开播之后，每年寒暑假都会被重播，至今超过3000次，成为一部公认的无法超越的经典。而剧中的人物扮相更是几乎成为范式，影响着之后各版西游影视及动画的创作。

比如，身穿虎皮裙、头戴紫金冠的孙悟空，一身锦襕袈裟、头戴毗卢帽的唐三藏，一袭红披风、脖戴金项圈的红孩儿……

其实，在此之前，国内外早就根据《西游记》原著改编过很多影视作品，可谓百花齐放，天马行空。就像日本，不仅拍摄了电视剧《西游记》（1978），还创作了歌舞片《孙悟空》和动画片《monkey sun》（1940）。

而我国也早在1927年还拍摄了一部黑白电影《盘丝洞》，轰动一时，并在之后陆续上映了动画片《铁扇公主》（1941）、《大闹天宫》（1961）、电视剧《西游记：大闹天宫》（1965）等。

古今中外的人们对《西游记》和孙悟空真是极度喜爱，而《西游记》也成功实现了真正意义上的红遍全球！

而随着互联网的发展，作为超级IP的《西游记》自然不会被放过。尤其随着短视频的走红，近几年B站、小红书、抖音等自媒体平台也涌现了一大批喜欢《西游记》的创作者，他们用热爱将《西游记》各类素材不断进行再创作，并与《红楼梦》《水浒传》《三国演义》等其他热门IP梦幻联动，真正实现了《西游记》的再次爆红！

在中国，人人都读过《西游记》，人人都喜欢“美猴王”孙悟空，并向往他身上所具有的叛逆、追求自由、顽强勇敢、积极乐观、自我实现等精神，但是关于《西游记》的成书经过、文化背景、人物形象、深层内蕴等，却不是每个人都了解的。

山东大学古代文学研究专家、《百家讲坛》主讲人之一的马瑞芳教授为了“读透”这部“实出于游戏”（鲁迅《中国小说史略·明之神魔小说（中）》）的小说，从少年到白发，花费了近半个世纪的时间，《马瑞芳品读西游记》就是她倾注半生心血的研究结晶！

一部书读了七十年

鲁迅曾经说过，《西游记》是一部“游戏”之作，作者“善谐剧”，“虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，玩世不恭之意寓焉”，可见《西游记》的神奇、有趣、好玩，不管是“哪路妖魔给孙猴子挖了什么坑，孙猴子请来了什么神灵，猪八戒干了什么糗事，唐僧干了什么笨事”，都像吸铁石一样吸引着广大读者，尤其是青少年。

当然，马瑞芳也不例外。

1950年，年仅八岁的马瑞芳就开始读《西游记》。

据马瑞芳回忆，小学三年级的时候，由于课程不紧，放学较早，老师又没有布置什么作业，喜欢读书的她便跑到山东省益都县（今青州市）的图书馆，抱起一本《西游记》就津津有味地读起来，经常忘记回家吃饭。而恪信“唯有读书高”的母亲也任由她每天畅游在书海中，乐此不疲。

那时候的书都是竖排版，没有注音，很多字都不认识，她就缠着图书管理员“说文解字”，当然书中涉及的诗词读不懂，就干脆略过去。对此小编感同身受，学生时代读《西游记》时也是如此的“囫囵吞枣”。

所不同的是，小时候的马瑞芳，自己读完后，还能将美猴王怎样大闹天宫、九九八十一难中的妖怪都有哪些独门暗器，以及孙悟空都请来什么神佛相助等等情节，如数家珍地讲给其他小朋友听。

可见，要想成为古代文学研究专家，就要从小培养讲故事的能力，以及善于发现的眼睛。

问：“哪本书可以叫你兴致勃勃地连续读七十年？”

答：“《西游记》。”

马瑞芳这一看，便是四十年的研究与七十年的结缘！1980年，她开始给山东大学中文系“77级”学生及留学生讲明清文学史基础课，其中有一章就是《西游记》，剖析其思想艺术成就，讲解其在文学史上的地位。

名著总是如初见，“常看常新”的《西游记》总是有聊不尽的话题，说不完的“弦外之音”。

将神仙拉下“神坛”的研究专家

1980年，马瑞芳开始研究吴承恩，研究《西游记》，而她研究的宗旨总是始终如一的，那就是一定要“接地气”。

她将孙悟空漂游求学比作接受义务教育，并认为孙悟空上天宫是为了做官，而之后的反下天宫、自封“齐天大圣”，要与天齐，其直接原因就是因为嫌弃官太小，且玉帝不识人才，不会用人。这不仅是作者吴承恩自身境遇的一种折射，更道出古今之外有才之人的怀才不遇的心酸！

此外，马瑞芳还将如来比作取经“总制片”，唐僧师徒的西行取经都是他一手策划的；而观世音菩萨则是取经“总导演”，具体执行如来的传经大计，“勇挑重担到东土挑选取经人，……苦心经营、组建取经队伍”，接着又策划“西天取经路上的一系列‘遇难故事’”，真是“赶鸭子上架”！

当然，除了“创造困难”，菩萨还是十分贴心地派出了“六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝”来护卫唐僧的，就好像现实中为了磨练子孙成才的长辈，一边让他们经历各种风雨，一边又要时刻注意他们的安全，尽可能地予以保护，可谓煞费苦心！

马瑞芳更是直接点出，西天取经路上，神圣的菩萨不仅自降身份，在孙悟空的无理要求下变成龌龊的苍狼精，跟他一起去骗黑熊精；还会与普贤菩萨、文殊菩萨、黎山老母一起，跟唐僧师徒玩一场令人叫绝的“美人计”。

可见菩萨们平常虽然都是高高在上的，去到凡间也与普通人一样有着喜怒哀乐与蠢蠢欲动的“玩心” ！这也是西游故事吸引一代代读者的最大原因！

更不要说他们口中与常人无异的各种市井俚语了，读来简直亲切极了！比如，观世音菩萨与孙悟空的每次对话都十分精彩有趣：

孙悟空：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”

观世音菩萨：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个业猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”

马老师还将妖精间的“亲戚关系”比喻为“家族企业”，准确、生动而又有趣。

牛魔王、铁扇公主、红孩儿，一夫一妻一独子，外加牛魔王的外室玉面狐狸，还有看守落胎泉的弟弟，这样的“妖精家庭”，简直就是“家族企业”了。

唐僧师徒、诸天神佛、各路妖魔的关系与交锋，完整展现出了当时社会的世俗风情与人情人性。

客观、善意地看待《西游记》

现在网上有一种声音甚嚣尘上，说是在“真假美猴王”一回，孙悟空察觉了如来的“阴谋”，如来便让六耳猕猴取代并抹杀了他。而孙悟空从来都没有跳出过如来的五指山！

莫言说，把《西游记》倒过来看，才算是最真实的人生。取经路上，孙悟空一路降妖除魔，最后，那些有“编制”的妖魔却都完好无损，只有他被压在了五行山下，才真正看透人心。这种看法很有道理，却不免悲观。

而马瑞芳的观点与其虽然有些相似：

如果说观世音菩萨借来的天上星宿或瑞兽变成妖精，像西天取经路上神佛的“卧底”，虽然变来变去、打来打去，却反而说明“神魔本是一家”…

但她不会“魔化”《西游记》，也不那么消极，她是从另一个更积极的角度，来看待取经路上神魔的各种表现的。这可能与她的女性视角有关。她总是会以积极、善意的眼光看待西游世界中的人、神、魔，总能发现他们的可爱、可敬及可悯之处来。

比如，取经队伍虽是观世音在如来的授意下亲自组建，阻路妖魔虽然是她亲自组织的，但在马老师看来，她仍然是通情达理的，可爱的，并认为“她赏识孙悟空，觉得孙悟空是难得的人才”，“对孙悟空是有求必应、慈祥和蔼，不仅帮助猴儿，还常像哄小孩一样哄着猴儿，也像好朋友一样听猴儿说知心话，跟猴儿开玩笑”，而孙悟空则“对观世音菩萨有一份亲情和依赖”，“只会到观世音菩萨面前号啕大哭，就像受到欺负的弟弟需要姐姐安慰一样”。

现在仔细回过头看，或许是我们误会了《西游记》的神魔。因为其中无论是人，还是神、魔，都是“千面”的，没有绝对的好，也没有绝对的坏。

孙悟空在市井中混迹过，有着和人一样朴素的当官的愿望，但他是心中怀有抱负，想要一展所学，得到敬重。他虽然性急，不服管教，却悟性奇高，时常开解唐僧，更可贵的是，他对穷苦人家有怜悯之心，能帮则帮。

东海龙王、阎罗王、太上老君、二郎神、托塔李天王、哪咤等一众神仙虽然与孙悟空有过矛盾，甚至战斗过，但之后也都成为了朋友，在取经路上助了他一臂之力，更不要说一直与人为善的“老天使”太白金星了。

而唐僧师徒取经时遇到的各路妖魔鬼怪虽然邪恶万分，某方面也各有各的可爱与有趣儿。

这是《西游记》最具魅力和吸引力的地方，也是吴承恩的高明之处。马瑞芳品读《西游记》时不仅独具慧眼，更是不惮以最大的“善意”来揣度他们，令人感动。

鲁迅说吴承恩“善谐剧”，《西游记》“神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”，也正是因为这一特点，马瑞芳的品读文字才能如此幽默风趣，引人入胜。

原标题：《这么多年，原来我们都误解了《西游记》！》

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