全国独有！甘青交界处神秘寺院，隐藏着明代汉藏佛传图

以下文章来源于陇史荟 ，作者王文元 兰州老王

陇史荟.

王文元，知名文史学者，专注甘肃历史三十年

秘境寺院：

妙因寺甘青交界处的古刹

“天下名山僧占多”，在人们的意识中，寺院大多修建于名山，尤其是名寺院，更应该位居名山，占据一方胜景。谁知，甘青交界处的明代古刹——妙因寺，却反其道而行，它不仅修建在繁华热闹的集镇上，而且紧挨着西北最大的土司衙门——鲁土司衙门。

一座寺院，紧挨着衙门，这究竟是一座怎样的寺院呢？为何一反寺院修建的传统？

一个春日，我们来到连城，走进这块甘青交界处的秘境，探秘鲁土司衙门，寻找隐藏在妙因寺内的种种谜团。

妙因寺在鲁土司衙门的西面。我们沿着一条有些陡峭的小路走了十几米，眼前出现了一座砖雕门楼，门扇上画着藏传佛教的图案。这里就是妙因寺了。妙因寺和鲁土司衙门只有一墙之隔，很多粗心的游客往往参观了土司衙门，却忽略了这座极具地域特色和民族特色的寺院。

这是鲁土司在甘青边界上建立的影响最大、塑像最多、壁画最精的寺院，为典型的藏传佛教寺院。永登县有关史料记载，寺院始建于明初，称大通城金刚持寺，明宣德二年（1427年）敕谕称西大通寺，正统六年（1441年）扩建，七年奉敕改称大通寺，明景泰元年（1450年）探花黄谏还撰写《敕赐大通寺记》，直到清光绪年间寺院才改称妙因寺。

迈入大门，一座近六百余年寺院便展现在了人们面前。寺院自成格局，建筑高低参差，错落有致，很是幽静，沿着一座座殿堂参观过去，时光也仿佛忽然变慢了。

整个寺院占地约3500平方米，建筑面积约2200平方米，主要建筑有万岁殿、德尔经堂、大经殿、禅僧殿、护法殿、嘛呢殿、塔尔殿、金刚殿、鹰王殿等，建筑错落有致，气势雄浑，环境清幽，还保存有十分珍贵的砖雕、壁画、塑像和古名树，具有浓郁的民族风格。妙因寺与它连为一体的鲁土司衙门为全国重点文物保护单位。

德尔经殿是妙因寺的主殿，殿内有西方金刚首菩萨等三佛，两旁各塑有千手千眼佛及八菩萨二护法，壁上有四大金刚和唐僧取经壁画，周围还排列着71尊小佛，四周为经架。香烟袅袅中僧人或在此诵经辩论，或聆听高僧大德宣讲经文，数百年间，寺院的一座座建筑，也见证了无数僧侣们苦修时光。

大经殿在德尔殿的西面，这是妙因寺内规模最大的建筑，大经殿坐东向西，悬楼盖顶，四周有廊，顶棚为376块彩绘方格天花板组成。大堂内供奉宗喀巴像和讲经床，宽敞的大殿内能容纳800多人念经，在大经堂的两廊安置着25个经轮。在这里，世俗信徒，转动经轮将自己虔诚留在这里，而大殿内则是僧人们苦读的诵经声。

妙因寺是鲁土司出资修建的寺院，是鲁土司的家寺。历代土司在辖区修建了不少寺院，其中规模比较大有妙因寺、感恩寺、海德寺、东大寺、西大寺、显教寺等八座，要了解妙因寺的历史，就不能不说鲁土司。

和妙因寺一墙之隔的鲁土司衙门是西北现存最大最完整的土司衙门，占地１３５００平方米，它也是558年间鲁土司的兴衰败亡见证。

鲁土司本来不姓鲁，其一世祖先名叫脱欢，为元世祖忽必烈之孙子，封为武定王，兼平章政事。在元朝末年的大动乱中，脱欢在跟随元顺帝北逃途中掉队，最后流落到河西一带。明洪武初年，常遇春、邓愈等率明军平定河西走廊，洪武四年（1371年），脱欢率诸子部落投诚，被安置在连城。后来，明太祖授脱欢之子巩卜失加为百夫长，被封为守甘肃庄浪卫连城土司，统领所属部众世代居庄浪（今永登西）卫，一直到1929年改土归流，民国政府废除甘肃各地的大部分土司为止。

史料记载，鲁土司的管辖范围以连城为中心“东至庄浪之野狐岭为界，路长140里；南至皋兰县张家河湾、河州至思家台、青海至碾伯县川口，路长150余里；西至碾伯县冰沟坪山为界长为30里；北至平番县（今永登）黄泥岗喜鹊岭为界，路长140里。”

脱欢本来是蒙古人，为何又姓鲁了呢，说起来还有一段传奇故事呢？明成祖永乐八年（1410年），蒙古骑兵大举内犯，京师告急，朝廷征调各地部队增援。第二任土司巩卜世杰率军在哈拉哈同蒙古贵族发生大战，结果巩卜世杰被蒙古贵族乱刃分尸而死。后来，明成祖借用周公旦平息变乱而授封鲁地的典故，给巩卜世杰之子失伽，赐姓鲁氏，署理庄浪卫指挥同知，到民国改土归流时，土司共传19世，22任土司，鲁土司家族名将辈出，土司鲁鉴、鲁麟、鲁经俱为一代名将。

明清两朝处于巩固西北地区的需要，大力扶持鲁土司，使鲁土司成为名副其实的“土皇帝”，他们所属的鲁家军，最多时人数达三万之多。数百年间，连城地区的汉、藏、蒙、土各族对鲁土司衙门、妙因寺的修缮付出了大量的心血，无数能工巧匠在这里留下的他们作品。可惜数百年间，这些瑰宝无人能识。

隐藏鲁土司衙门属寺的瑰宝，直到2008年才引起人们的关注。2008年8月，故宫博物院、首都师范大学、鲁土司衙门博物馆三方共同实施了一次考察，经过这次详细考察，妙因寺内的珍宝才逐渐显露在人们面前。

妙因寺最引人注目的瑰宝有两个。

第一个是隐藏在大经殿内的明代坛城。大经殿的顶棚上竟然绘着大量坛城，这些瑰宝因为人们的熟视无睹而被忽视。当人们进入大堂内，抬头就能看见，三种颜色鲜艳，以石青色做主色调的坛城，这些坛城看上去非常柔和，一种亲切感油然而生。

坛城又被称之为曼陀罗，在藏传佛教中表示宇宙的模型。原本坛城是一种修建在室内的建筑，供佛教修炼者观想，后来坛城演变出了多种不同的形状，画在寺院经堂平綦格上的就是其中之一。妙因寺内的坛城，绝大部分是明代绘制的。这些坛城数量繁多，形制各异，分别代表了藏传佛教不同教派、不同时期的宗教信仰和艺术风格。除大经堂外，妙因寺内的多吉羌殿、科拉殿内也都发现了各种形制的坛城，如果算上红城感恩寺的坛城，加起来近千个坛城。

大批明代坛城的发现给人们提供了一种整理出一套明代早期坛城图集的可能。填补了佛教研究的空白。

第二件瑰宝是万岁殿的汉藏佛传图，这是目前绝无仅有的佛传图。

万岁殿面积180平方米，这是鲁土司用来供奉圣旨、皇帝画像牌位的殿堂，明代供着明太祖朱元璋的画像，清代则供着皇帝万岁万万岁的牌位，故而人们称之为万岁殿。万岁殿是一座两层重檐歇山顶式建筑，大体构成类似一个巨大的“回”字，始建于明宣德二年（1427年），数百年来一直保持着当初修建时的样子。

万岁殿的佛传图，隐藏在暗廊墙的墙壁上。暗廊就是由内外两重墙组成的夹道，其宽度五十公分左右，很少有人关注如此狭窄而隐蔽的夹道。正是如此，这些壁画才得以保存下来。

佛传故事是描写释迦牟尼一生教化事迹的壁画，最早出现在建筑于公元前1世纪的印度桑志大塔门廓的石雕上。它所展示的内容并不是佛陀一生中真实地发生过的事，而是一些神奇的传闻，有的画有佛陀“诞生、成道、说法、涅盘”四件事，有的画着佛陀“受胎、诞生、出游、逾城、降魔、成道、说法、涅盘”八件事；还有画十二件事、三十二件事的。

万岁殿的佛传图以门为中轴线，呈对称分布，一面为汉传佛教佛传图，一面为藏传佛教佛传图。

藏传佛教的佛传图是被画成一个个的小方块，如同人们看到的连环画一样，一张张页面分开贴在墙。而汉传佛传图，则呈现为一个大图案上分布着被各种建筑山石隔开成为一个个小空间，画师就在这些小空间中表现人物和故事。壁画上面的人物栩栩如生，作出各种各样的动作。藏传佛传图的人表现勇武粗狂，汉传佛传图的人物则表现的儒雅而风度翩翩。专家们认为，佛传图壁画的描金，线条来看，不是民间画师所画。似乎出自名匠之手。可惜的是至今人们无法明确知道工匠的具体名字了。

妙因寺的传承有序，有着完整的谱系，而且人们也没有对此进行过大规模的维修，这些佛传图完整地保存了明初永乐宣德年间的模样。目前，国内发现的永乐宣德的图画作品非常少，尤其有明确年代就更是罕见了，这些佛传图成为中国美术史上难得的研究材料。可以说，补充了中国美术史的缺环。

对藏传佛教而言，万岁殿藏传佛传图更是绝无仅有。人们在西藏根本看不到这样精美的壁画，因为西藏的寺院过一两百年就要翻建，早期的壁画很少保存下来。现存比较早的藏式佛传图是十四世纪的，这是国外保存一幅唐卡。可以这样说，而完整有明确年代藏传佛传图，妙因寺则是国内唯一保存的地方。

妙因寺的存在，改写了人们对甘青交界处的认识。数百年来，这块甘青交界处秘境，不仅保存了土司文化，更是汉藏文化的相互交融和碰撞的地方。

原标题：《全国独有！甘青交界处神秘寺院，隐藏着明代汉藏佛传图》

阅读原文