好是好的，不够寂寞：再被木心打动一次

《情书》

说起木心，最让人觉得珍贵的就是他行文间闪烁的灵思。当我们缓步行走在木心遗稿中，那些他关于爱情、关于自然、关于诗歌与书写的闪闪发光又深邃的思考，好像深秋落了一地的枫叶与银杏叶，等待着和我们相遇。而我们也正等待着在与它们相遇后，发出一声久违了的惊叹。

今天我们从木心遗稿中拾起了一些思绪的片段，希望在这个冬天的开始，给你一场富有启发的相遇。

关于爱情

1、那时，不知道世上有你，才使我爱过别人。

2、我进入你的心中去了，我不该退出来活在这世界上。

3、爱，充满着敌情观念，故始终要慈悲为怀——不胜辛苦之至。

4、爱情是没有了，但多的是爱情的代替品。

5、其实最容易厌倦的是爱情，所以必得找一种天长地久的可能。

6、情人谈笑间，对未来有崇高想望、雄伟计划，是自然美好的。如果其中的一个说：那都是空想，说了有什么用——那是他想溜跑，他根本不准备爱下去。虚伪是没有远见的。

7、西方有好几位哲学家都曾经过严密思考之后，决定不结婚。

8、爱情的深度是两个人的原有深度的总和。

9、要等到你一天天地伟大起来，就将会一天天地知道你所爱的那个人的伟大了。

关于自然

1、连朝阴雨，今晨放晴，就是秋天了。

2、自然，有美的风景。人，有好的性格。美的风景是自然的好性格，好的性格是人的美风景，偕二三好性格的朋友出游，赏析自然的美的风景，何如?

3、城市人，在我记忆中，都是无情的。城市的街道，在我记忆中，都是有情的。

4、冬天，那些树的叶子，绿过黄过红过之后，落到地上，没话可说了。春夏秋三季，树以叶子说话。尤其是秋季、秋末说得最多，最动人。

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关于书写与阅读

1、“诗人是立法者”这种说法优雅庄严。是从古希腊来的，始终停留在闻音无不动容的语境中而不能出境。诗人所立的法中有无死刑，我以为是有的。

2、他先是爱诗，继而写诗，最后全然不知诗为何物，诗人所为何事。

3、诗，不要解，是要惊。

4、我评他的作品：好是好的，不够寂寞。

5、他这样写，我将之改写，写得比他好——我们对自然对人生，还不是用了这样的态度和方法。

6、年轻时读书，都是为别人的，到老了，读书才是为自己的。不以为然么，等你老了就明白了。

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关于孤独

1、其徒问:再过三百年，世界将好一点吧。其师曰 :好不好不是个时间问题。

2、“孤独”是多产的。哲学家、艺术家，乃至科学家，都是孤独的。人类是群居动物，以合群战胜其他的动物，而人类中的优秀俊彦却以孤独取得出类拔萃，此乃怪事。

3、一个人，全。两个人便是残废。众多人， 粉身碎骨——至少在思想上是如此。

4、走路，说话，进食，都带点孤独气，才帅。

5、“群居终日，言不及义”，这种社会现象从古到今都是有的，一代代青年，不少人是这样消磨志气，浪费青春，到老蹲在公园里曝背下棋，以此告终。

关于宇宙与时间

1、怀疑主义，不是一种思维的结构，宁是一种自强的态度，它的世系倒是很长的，而再往下传，后事是渺茫，无以为继。信仰既已失落，怀疑亦不劳费心，“上帝死了”，哲学蒸发殆尽，廿一世纪弄得不好是个空白的世纪。

2、古代人认知宇宙，深信宇宙是有情的，是高于人、主宰着人的大力者，所以“人”与“宇宙”是一体。而近代科学使近代人发觉人是宇宙中的孤儿，随时可以绝灭，宇宙没有目的，没有理由。

3、人生的道路，一节一节地看，都是难关，长程望去，也不过是有起有伏而已。

4、为宇宙的无情而悲，也就是为人类之有情而悲，有情微乎其微，无情茫然际涯。

5、能回忆的是勇者，常人是不敢回忆的。

6、是人性的深邃丰厚，才产生艺术，即所谓“忠厚之至”，乃成文章，而今浇薄。

原标题：《好是好的，不够寂寞：再被木心打动一次》

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