乡村文化振兴丨莫让彩礼毁了一桩美好姻缘

以下文章来源于青岛宣传 ，作者高云 刘喆 孟春

青岛宣传.

中共青岛市委宣传部官方公众平台

“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”

结婚是人生最大的喜事之一。然而，在部分地区，高价彩礼已成为婚姻道路上的一道“坎”，让喜事变了味，一些不和谐的现象也随之产生。

《不是买卖的买卖》 图源：新华社

这几天，与彩礼相关的事件频频登上热搜——“女友少退彩礼，男子行凶被警方控制”“男子闪婚后闪离，24万彩礼要回8万”“因彩礼加价分手，小伙拿16.8万彩礼钱周游全国”……在抖音上，与“彩礼”相关话题的播放量超500亿。

让彩礼回归“礼”性，让婚姻回归初心，破解高价彩礼问题，还需跳出一些认知误区。

误区一

高价彩礼源自传统文化

提起高价彩礼，有人说：“这不是传统文化吗？古人结婚也收很多彩礼。”事实上，彩礼虽古已有之，但高价彩礼这口“锅”，传统文化可不“背”。

先秦礼仪制度汇编《仪礼》中说：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”其中，“纳征”就是下聘礼。“纳征”完成，标志着婚约订立。

但“纳征”主要体现的不是钱财，而是男方对婚姻的态度。《唐律疏议》规定，聘财种类、数量多少等都不重要，女方收受绢一尺以上，就可被看作是“纳征”礼成，婚约生效。一些古装剧也有类似情节。在《知否知否应是绿肥红瘦》中，盛家长女华兰“纳征”的聘礼，主礼就是一对大雁，象征着对婚姻信守承诺。

古装剧里的聘礼大雁

当然，高价彩礼、大操大办的现象在古代也有，但如果搞过了头，朝廷就会“出手”。东汉章帝、北周武帝、元代法律《通制条格》、清雍正帝等都先后干预、制止奢婚。

所以，自古以来，娶妇嫁女，主流文化所倡导的都是“重礼”而非“重财”。

在现代婚姻制度下，收彩礼早已不是婚姻的必要程序，只不过这一风俗一直延续至今。随着经济社会发展，彩礼形式也在不断发生变化。

比如，上世纪70年代的“三转一响”，即手表、自行车、缝纫机和收音机；上世纪八九十年代的“四大件”，即冰箱、电视、洗衣机、录音机……

上世纪70年代彩礼

现如今，收取礼金的现象比较常见，但大多是丰俭由人、双方自愿、额度适宜，是为婚姻添一份美好，而不是加一份负累。

因此，一味追求高价彩礼，甚至因婚举债、因婚致贫，显然背离了婚姻缔结的初衷，这不是什么文化，而是陋习。

误区二

高价彩礼只是私事

有人觉得高价彩礼是私事，碍不着别人，但事实并非如此。

带歪了婚恋的“风”。在一些地区，彩礼名目不断翻新。有的流行“三斤一响”，大约是12万元加一辆汽车；有的流行“万紫千红一片绿”，大约是15万元；还有一些地方的彩礼高达二三十万元……高价彩礼的“负面示范”作用，使攀比之风愈演愈烈。一些婚介、媒人也推波助澜，哄抬金额，从中牟利。很多人被裹挟其中，有苦难言，难以自拔。高价彩礼把婚姻异化为买卖、将女性商品化，带歪了社会风气，破坏了部分地区的婚恋生态，加剧了社会整体的婚育焦虑。

有的地区把“一动（车）不动（房）”作为彩礼 图源：新华社

入了“越穷越要”的“坑”。某种程度上，个别欠发达地区的农村在彩礼问题上陷入了“越穷越要”的怪圈。有的村民希望靠嫁女儿来改善生活，抑或把嫁女要来的彩礼用在帮儿子娶妻上。表面上看，彩礼要得越多，“挣”得越多，实际上，真正得“利”的只是极少数人。随着彩礼价码“水涨船高”，不少村民的整体负担大大加重，细算下来，还是“亏本账”。而且，高价彩礼容易引发结婚难、生育难、养老难等连锁反应，对乡村的发展形成拖累，产生“越穷越要，越要越穷”的恶性循环。

埋下冲突纠纷的“雷”。高价彩礼不但容易给婚姻“埋雷”，还容易影响社会稳定。部分农村男性成婚难甚至永久失婚，闪婚闪离、骗婚等纠纷或违法事件时有发生。一项数据显示，各地因彩礼纠纷被法院列为“失信被执行人”的有近万人。前几天，某地就发生过一起男子因女友悔婚少退15万元彩礼，协商不成持刀行凶的恶性事件。

《负担》 图源：新华社

小家连着大家，高价彩礼不仅事关家庭幸福，也事关社会稳定，是私事，也不是私事。

误区三

治理高价彩礼“无解”

“女少男多的问题不解决，高价彩礼咋破？”“我们这儿的习俗是儿子养老，嫁女的家庭多要点彩礼来养老，有啥错呢？”“别人家都是高彩礼，我家少要岂不是吃哑巴亏？”“彩礼要得少，女儿不受重视咋办？”……

在一些人看来，高价彩礼的背后，既有绕不开的现实根源，也有难扭转的思想观念，不是说解决就能解决的。

但是，“存在”未必等于“合理”，“有理由”未必等于“有道理”，“难解”也并不等于“无解”。

即墨区移风店镇一对新人举行绿色简约婚礼

近些年，群众“求易俗”的呼声很高。5年来，中央一号文件4次点名“高价彩礼”，足见国家对这一问题的重视程度和治理决心，也从一个侧面说明治理这一问题的长期性、复杂性和系统性。

近年来，各地因地制宜治理高价彩礼，从群众愿接受、易实施、能见效的问题入手，先易后难、循序渐进，取得了许多成效。

“点”“面”结合。一方面，抓试点、抓关键少数。设立婚俗改革实验区是推进婚俗改革工作的一项重要抓手。在许多地区，党员干部以身作则，带头签订抵制高价彩礼承诺书。另一方面，抓整体、抓全局。各地村庄修订和细化了村规民约，出台约束性措施，发挥红白理事会、乡贤等作用，对高价彩礼现象及时发现、教育、纠正。

“标”“本”兼治。治理陋习是“标”。不少地区针对彩礼出台了“限高”政策。同时，规范红娘、媒人行业标准，严禁哄抬彩礼行为。转变观念是“本”。采用群众喜闻乐见的形式，广泛宣传优秀传统婚俗文化，引导群众对高价彩礼说“不”；加强新人婚前辅导，帮助他们了解婚姻的意义与内涵，提高经营婚姻生活的能力。

莱西市举办新时代文明实践集体婚礼，倡导“新事新办 新事简办”

“近”“远”统筹。着力解决农村大龄青年的现实问题。比如，帮助他们提高致富技能、拓展交友渠道；培育社会组织，搭建公益婚介平台。发展中的问题，还要靠发展来解决。不断完善农村社会保障体系、发展乡村特色产业、促进农民就业增收，持续推进性别平等、推进义务教育优质均衡发展……乡村振兴，农民更加富裕，对高价彩礼的物质依赖和心理依赖就会越来越少。

彩礼，本质是“礼”，而不是“财”。让彩礼回归“礼”性，才能让年轻人步入婚姻殿堂时，少点被动，多点从容，让爱情少点算计，多点浪漫。

原标题：《乡村文化振兴丨莫让彩礼毁了一桩美好姻缘》

阅读原文