用玛雅人的传统日历解密，从音乐到人生

每个日期背后都有属于自己的力量。

文 | 一凡

图、音乐、视频 | Tata Mario提供

编辑整理 | 他者others

前两年，我们通过美国原住民文化组织Aniwa在线上参加过一次玛雅人举行的祈福、献祭仪式。来自南美危地马拉的玛雅后裔Nana Amalia和丈夫Tata Mario主持了为期两天的仪式，我们收看了直播。

当时Tata Mario吹响海螺的那一刻让我深受撼动，至今记忆犹新。海螺也是玛雅人的传统乐器之一。

不久前，Aniwa罗列出他们认识的不同部族的原住民智者、长老，他们都可以用自己传统的方式疗愈他人或是为人解惑。他们的介绍、特长以及能做些什么也都一一列出，我细细翻阅，发现Tata Mario也在其中，他能给予的帮助是：用神圣烟草疗愈。也可以解答人生疑惑、占卜未来或是打通一些内在障碍等，他还会通过出生日期，用玛雅历中专用于占卜的卓尔金历（Tzolkin）来解读人生讯息。

玛雅灵性指引者Tata Mario

我并不迫切地想预知未来，也不想轻易触碰玛雅人的神秘力量，但我想认识、了解Tata Mario和玛雅人的音乐及仪式做篇稿子……

定下时间，告知了我的生日后，我给Aniwa工作人员写邮件询问需要做些什么准备。回复里写，“不用做什么准备，如果有特定的问题或意图可以在视频中提出”。

我没有预设人生问题，也实在想象不出这场线上玛雅长者解读会是怎样的体验，就怀着一颗纯粹的好奇心，准时出现。

一开始，Tata Mario就问我是否有针对性的疑惑或是需要指引的问题，他会寻求祖父母，也就是祖先的意见给予帮助。

我几乎是有些抱歉地坦言，自己是因为被他的海螺震撼，想要了解玛雅音乐而来，并没有预设问题，不妨就让Tata Mario主导这次视频连线。

他慷慨地讲起玛雅传统音乐，我也发现，他的用词是：仪式音乐。

“音乐来自祖先，我们可以以此记得他们。玛雅音乐也有很强的仪式性，能让我们和自己的感受、渴望相连，也能和感恩之心相连，意识到自己得付出。每天都是如此，感恩宇宙、感恩神明。

“鼓、笛子等传统乐器都是自然之物制作的，它们让我们可以和同在一个世界上的生灵，以及其他维度中的生灵相连。

“尽管并不是每一个仪式都有音乐，但它在我们的文化里至关重要，也非常多样。比如偏向于个人的疗愈仪式，通常只有我和寻求帮助者，有时可能还有一位他/她的陪伴者。使用的仪式音乐更轻柔、平静，如同一种媒介，引领我们和光之灵相连。如果是集体参与性质的仪式，像是过根据玛雅历计算的玛雅新年时，马林巴琴（Marimba，木琴的一种，打击乐器，旋律感颇强）是极为常见的乐器，也是核心。有几天时间，大家聚在一起，围着马林巴琴起舞、庆祝、歌唱，举行仪式，感激过去的一个循环，也感恩即将开始的新循环。

“我们玛雅人的仪式有不少都是大家一起参与的，欢迎每个人，也认为所有人都能接收到仪式中的力量。玛雅灵性仪式也已经散布到世界各地，危地马拉有许多外来者，一些来寻求性灵的帮助，另一些来寻找内心答案、疗愈，还有人来这里冥想。”

每260天举行一次的仪式。当天在玛雅历上是Ajq’ij日，Ajq’ij在玛雅语中意为灵性指引者，那天也就是灵性指引者之日。

“还有些仪式上，我们击鼓、吹笛或是海螺。音乐帮助我们抵达自己的内在力量，我们称之为Nagual，有点像脉轮（Chakra）的概念。西方药学不怎么懂我们的疗愈方式，但像是古印度哲学就和玛雅文化有许多共通之处。

“马林巴琴的起源很难说清，有人说是非洲，黑奴被带到新大陆时也一起带来了他们的音乐和制作乐器的手艺，但在危地马拉的一些古老金字塔和墨西哥的玛雅圣地遗址中也能找到关于马林巴琴的记载，这些记录都早于奴隶时期。我自己遇到过一些非洲人看到我们敲马林巴琴，表示他们的做法完全不同。

“我们玛雅人认为马林巴琴是祖父母、祖先的乐器，现在对它的改制也不少。”

马林巴琴，摄于1970年代©美国国家图书馆（Library of Congress）

“我也吹海螺，不过对我来说，马林巴琴、鼓和笛子是最亲近的乐器，它们三者也相依共存。在仪式上，这三种乐器通常一起演奏，人们围绕神圣火堆跳舞。我非常喜欢它们的声音，以及能让人感受到的和Nagual之力的相连。

“我要主持今年的玛雅新年仪式，在2月19号那天，仪式上有其他人演奏。另一些时候，我也有可能是以演奏者的身份参与，都非常享受。不论是主持仪式还是在仪式上演奏，都会出神，那是一种注意力全然集中的状态，只有这样才能成功建起和Nagual之力的连接。那时也更像是一座连起这个世界和祖先、灵的世界的桥梁，完全是不一样的状态，灵性上是如此，身体，也就是感觉上也是。”

海螺也是玛雅传统乐器之一

“在今天的危地马拉，有许多所谓的玛雅乐队，他们也用马林巴琴等乐器，但演奏的不是仪式音乐。我是一个灵性指引者，能感受、分辨哪些是真正能通过音乐和Nagual之力相连的，他们才能到仪式上演奏仪式音乐，我也知怎么联系上他们。

“我在自己部族中的角色是灵性指引者。族人来找我演奏时更倾向是去仪式，而不是一般的表演场合，我邀请其他‘乐队’演奏时也同样是为了仪式。尽管我曾旅行前往新大陆的其他地方，甚至还远到英国，但都是去那里举行玛雅仪式，也就仍是在仪式上使用音乐。”

我问Tata Mario是否可以透露些日常和自己的人生轨迹，是怎么走上灵性指引者这条道路的。

“我从小是在颇为西式的环境和思维方式下长大的，毕竟玛雅文化在很长一段时间里遭到同化，也有颇为血腥的历史。不过宇宙有自己的意图吧，它和长老们沟通，通过后者逐渐改变了我。我现在56岁，大约在30年前开始学习传统灵性智慧。

“一开始我和其他普通年轻人没什么区别，喜欢音乐，有自己的梦想，结婚后困难接踵而至：孩子们和妻子都生了病，而且西医无法治疗。这时，我们转向玛雅长者寻求帮助，在这个过程中，他们告知我和太太是有使命的，并邀请我们一起参与各种仪式，展现玛雅力量。我们得到了帮助，也都走上了灵性指引者的道路。

“在危地马拉，成为一个灵性指引者前总会发生些什么，比如遇到极大的挑战和困难，有不少指引者和我的经历相似。

“我们并不是通过书本学成的，而是靠倾听、亲身经历、验证长老向我们展开的一切。玛雅语本身就一门注重听的语言。

“现在，基本上每天都会有族人来找我，占卜、疗愈、或是举行仪式，我也会旅行到其他地方做这些。业余时间则会去自己的祭祀小屋，为祖先点上神圣烟草、祈请。有时一边清理自己的鼓、笛子、马林巴琴，一边自发地演奏一些音乐，感受到和Nagual之力的连接给予我很大力量，所以我会腾出时间去祭祀小屋。”

玛雅人相信神圣烟草有疗愈之力

“我也有些邻居，他们听到音乐后告诉我很美，这也让我高兴。

“美国印第安人和我们共享有许多相近的音乐传统，像是笛子，秘鲁南部的同样如此，我也在那儿得到过一根。这些笛声轻柔、有很多回声。

“每次演奏的感受不同，在不同的场合更是如此。在祭祀小屋时，我很清楚地知道祖先在听；如果是在山林里，那里没有人，但有鸟、树等生灵，我是为它们演奏。走进山林其实是因为需要山林力量的滋养，它们也是知道我们要来的；在仪式上演奏是为人们打开和祖先、灵的世界的大门。通常我都闭着眼睛，睁开时，看到人们有所感知的模样，有时是专注的神态，有时起身跳舞等等，看到这些的同时我也又从他们身上感受到了力量——一个互利的循环过程生成。当我为自然和其他生灵演奏时，更多的是一种感知，但有人在时，更是可见的，他们的泪水、舞步，有人会自发地念诵咒语、祈请，让好的力量流动起来，帮助释放负面的。”

许多玛雅仪式上都有燃烧的圣火

Tata Mario面前放着一堆豆子，他始终抚摸把玩着，我猜它们应该有深意，便询问起来。

“这是一种叫Tzite的豆子，像是一种工具，我们在做占卜，或是有人提问时会通过它们和Nagual之力相连，成为提问者和祖先或是说灵之间的桥梁，到他们那里得到答案。这种豆子从树上来，不像其他豆子多源自藤蔓。树也叫这个名字，对我们来说是神圣的，它还是一味药材。”

Tzite豆子，占卜工具

“今天（指我们视频连线那天）的力量是Kan，代表蛇皮，也意味着闪电，它是山的守护力量。也因为蛇的形状和我们的肠道颇为接近，所以它也是肠胃守护者。在视频开始前，我念诵了特定的咒语，获取宇宙的许可，邀请祖先来到这里，给予帮助，解答疑惑。”

我问Tata Mario我生活中最大的挑战是什么？他则用通过我的生日，从玛雅历上解读到的力量作为回答：

“你生日当天在玛雅历上所代表的力量是tzikin，一种圣鸟。你是一个很微妙、友好的人。一定程度上，如果你愿意，在不同的环境里可以跟许多人相处得很好。不过很多时候，你会很有选择性地挑选极少数人跟自己走得亲近。

“你有富足、守护的力量，是受苦者和富足者之间的桥梁。我并不是在解读你的性格，每个人都有美德，在失去平衡时自身的弱点也会显现。

“如果现在所告诉你的这些讯息击中了你，那这就是你的使命。我们每个人在这个世界上都有自己的使命。

“你有许多方式可以帮助别人。富足不仅仅是指经济上的，也不是单纯地指救济穷人。要知道很多有钱人也有自己的痛苦，身体或心灵上的。你可以疗愈、帮助那些正在经历折磨时刻的人超脱。”

Tata Mario认为山林里有各种可见的、不可见的生灵

我问Tata Mario具体有什么方式上的建议。在得知我是作者、编辑后他说：

“我们可以说，你的使命是通过写作来传递真理。写作是非常有力量的工具，不论写什么，都在表达自己的情绪、想法，是在讲述跟其他人的互动，在其他世界里的经历。如果你用灵性的方式写作——并不是说要写灵性的内容，而是有更深的意识在文字背后，用这种方式来写作可以改变许多生命。那会是一座非常大的桥梁，可以转变许多人。”

我又问在玛雅文化里，怎么才能用灵性的方式写作？Tata Mario用自己的经验回答我：

“有时，人们请我写关于玛雅世界观或是玛雅灵性主题的文章，我就会把自己的经历写进去，当然也包括我从长老们那里学到的一切智慧。我试图传达的是相关的真相，不让文字搅乱人们的头脑、感到困惑。让读者清楚地明白，我是在从自己的角度说出事实。”