【志载冀往】河北省民间花会之——秧歌（三）

       万全社火流传于万全县、怀安县一带。因其以鼓为领队，故当地人又称其为蹦鼓子或拧鼓子。

       万全社火在明末已很活跃，到清代已具百余人规模。人们最初在三官(天官、地官、水官)庙前点一堆火，围着火唱小曲、跳舞、演奏乐器，也演一些有角色的节目。随着生产的发展及人们对文化生活要求的提高，这些闲暇时的表演逐渐吸收外地民间艺术的精华，拥有了一套固定形式，成为活跃在街头的大型的综合性民间艺术。活动时间在元宵节期间。农历正月十三迎喜神；正月十四拜三官社火活动开始；正月十六或十七送三官后活动结束。在社火活动期间，灯官不仅是社火舞队的最高指挥，也是村中的最高权威。

       万全社火拥有一支角色众多的大型舞队。舞队的规模少则40人，多则百人以上。分四鼓头、六鼓头、八鼓头、十鼓头等形式，每鼓头约有十几人。基本角色有鼓头、钓鱼、船家、打棒、拉花、海和尚以及丑婆、货郎、公子等。20世纪50年代后还增加了孙悟空、猪八戒等人物形象。活动自始至终有民间吹打乐的伴奏，非常欢快、活跃。主要乐器有唢呐、笙管、箫笛和打击乐器锣、钹、镲等。为了加强节奏和增加气氛，在社火舞队的结尾处，安排有直径半米大的鼓，声出洪亮，音贯首尾。所奏乐曲多数是秧歌调、民间小曲和一些流行的曲牌。

       安乐秧歌流传在衡水市邓家庄乡北苏闸村。

       安乐秧歌演出形式分过街、打场两种。过街演出时，舞队前边由两面白色镶红牙边上写“安乐会”的三角形会旗开路，表演者男左女右排两行依次跟进，边扭边逗。打场演出时，由老领队指挥，她手执两根木棒槌，点到谁，谁就到场中表演。集体表演时，边扭逗边变化图案，有四门斗、走八字、串葫芦蔓等。

       东寺大秧歌流行于邢台县西部太行山区的东寺村。因其表演时以鼓手组最为突出，故又名东寺秧歌鼓。

       东寺大秧歌具有审美和祭祀的双重功能。旧时，当地人崇神佛，好祭祀。春有播种祭，夏有祈雨祭，秋有保收祭，冬有春灯祭。此外，还有多种庙祭。凡遇祭祀，必有舞队。春灯祭最为盛大，仪式也最隆重，农历正月十五进行娱神表演。娱神表演后，进行沿街游舞娱人表演。正月十六夜间，再举行礼神仪式，做娱神表演。演毕收会，活动结束。

       东寺大秧歌由三个舞组共十二个角色组成。第一组鼓手四人；第二组和尚两人，拉花两人；第三组拧伞一人，帅公子一人，拉花媳妇一人，卖药先生一人为自由串场表演。

       蹦跶会流传于兴隆县门子哨村。因表演多走蹦跶步而得名。

       传说蹦跶会起源于北宋年间（960 - 1179年）。镇守三关的大元帅杨延昭和辽国大元帅韩昌，圆满解决了民族武装冲突，实现了南北和好，并结拜为盟兄弟。两军将帅韩昌、大将呼蚩力与杨延昭、佘太君、八姐、九妹、杨排风、孟良、焦赞、杨洪及当地的田公、渔妇等人，一起翩跹起舞，化干戈为玉帛，共庆民族和解，国泰民安。从那时起，世世代代相传，并在演出时保持着上述十二个人物。旧时，蹦跶会每年只活动两次，一次在农历正月十五前后，一次为参加菩萨庙庙祭活动。

      蹦跶会表演形式分过街和打场两种。过街时，不歌唱，各角色按自己特定动作边走边舞。打场时，以多变的队形为主。沿袭舞时不歌、歌时不舞的秧歌传统，用歌队或合唱队伴舞，热烈欢快，生动活泼。

      蹦跶会以蹦蹦跳跳为主要艺术特色，各角色虽然动作不多，难度不大，但一跳一蹦都呈现出塞北农民的质朴美。如杨延昭以行进步、挽扇花、错步、转身亮相来表现潇洒、稳健的风采。孟良、焦赞以火爆、激烈的虎抱头击鼓、抢背击鼓、正蹲击鼓等展示其豪爽的性格。佘太君以横蹦跶步来刻画其老当益壮的形象。在队形变化上不讲究对称，每个人物各有各的舞姿和队形。化装秉承汉族民间舞蹈多在脸上画昆虫、水果、五毒的传统，如在韩昌脸上画蝴蝶，在杨排风脸上画蜻蜓，焦赞脸上画石榴，孟良脸上画桃子等。

责任编辑：共水