科普 | 地图趣谈：东岳真形图究竟是道教符号还是地形图？

博物馆中陈列东岳真形图和泰山等高线图，

乍一看，还真有几分相似。

难道这就是古人绘制的泰山地形图？

古代的人是否已经掌握地形图的绘制方法？

他们是如何做到的呢？

我们来探一探东岳真形图的究竟。

东岳真形图和泰山等高线图

泰山极顶有一石碑，碑上刻有像字非字、似图非图的符号，隐藏着“泰山”的“泰”字、五行之木和四象之龙，被称为东岳真形图。据记载，汉武帝拜谒西王母时，西王母曾拿出五岳真形图给他看，其中就有东岳真形图。另外，东晋《汉武帝内传》称东岳真形图是太上老君道德天尊最早测绘的山岳地图。后来，东岳真形图被视为神之信物和传道圣物，被历代帝王、道家和民间所膜拜。

看，墨石之象好似一条青龙蜿蜒盘旋，又像书法家挥毫泼墨，一气呵成写就的“泰”字，神似秘文神符一一东岳真形图[1]。

01

从道教典籍角度看《东岳真形图》

《汉武帝内传》。该书为东晋葛洪依托之作。关于五岳真形图制作过程及方法的记载如下:

“昔上皇清虚元年，三天太上道君下观六合，瞻河海之短长，察丘岳之高卑，名立天柱安于地理，植五岳而拟诸镇辅，贵昆灵以舍灵仙，遵蓬丘以馆真人......乃因山源之规矩睹河岳之盘曲，陵回阜转，山高地长，周旋委蛇，形似书字。是故因象制名，定实之号画形秘于玄台，而出为灵真之信。诸仙佩之，皆如传章。道士执之，经行山川，百神群灵尊奉亲迎。”

南宋道士陈田夫《南岳总胜集》卷中所收道士尹道全的传记。这段传记保存有对各种形式的五岳真形图及附带符图绘制方法的较详细总结:

“一者五岳山符，安镇方岳，檄召万灵，太上真文也。二者五岳山踮，神仙倒景，俯视山川之踮，写其曲折蟠薄在地之势也。三者五岳山形，取其峰峦、洞室之所在，神芝、灵草之所生，高下丈尺等级之数，东西南北里舍之限也。四者五岳山骨，取其骨体之所像.枝干之所分，上法星文，下主人事之所起也。五者五岳山水穴贯 (窦)之图，取其泉液之所出，金宝之所藏，地脉之所通，而为之图也。”

根据以上代表性文献记载，东岳真形图的制作遵循的主要是观察取象的方法，如“下观六合，瞻河海之短长，察丘岳之高卑”“俯视山川之踮，写其曲折蟠薄在地之势也”。它证明五岳诸图确如学者所论，乃是自高山绝顶俯视观察所绘之山岳平面图。

02

从地图学角度看《东岳真形图》

道教经典中东岳真形图虽属道符，却隐藏着唐以前道教地图学的独特成就。东岳真形图内，泰山的山体、山峰、山谷、洞穴、河流水源、登山路线、物产等多项内容，均以地图符号或注记方式，不同程度地得到近乎地理实际的技术表达，构成比较准确的泰山区域地形图，且具有近似等高线法的特点。

“黑者山形”，关于山体的画法

《洞玄灵宝五岳古本真形图 洞元灵宝五岳真形图》

之东岳真形图 （带作者标注）

经过比较以及实地勘察判定，泰山真形图所绘之区域大致与今天泰山主体部分相合。比较东岳泰山真形图与现代泰山等高线地形图可以发现前者之轮廓与泰山山体很接近，尤其是从 V1到 V7 等7个山谷的位置基本相吻合。整体来看，虽然两幅图之间存在一些差异，但考虑到古人绘图的示意特征，可以认为真形图的确是基于某种实际观察所绘制。东岳真形图以黑色表示山体，山区内各山岭的形状则无法显示，山岳地形的这种绘图方式目前仅见于道教的东岳真形图中[2]。

审视《东岳真形图》,我们应该有很多的感悟,如果再能借助宗教的智慧,我们应该可以理解，“天地有大美而不言,四时有定法而不议,万物有常理而不说”中的睿智。神秘的《东岳真形图》,既是科学的,又是宗教的;既是一种物质存在，又是一种文化精神。我们不打算再去探问,面前的《东岳真形图》已幻化成为一位沧桑而睿智的老人[3]。

参

考

文

献

[1] 张伟国，韩俊主编. 史话石说[M]. 2018

[2] 姜生.东岳真形图的地图学研究[J].历史研究, 2008

[3] 常松木著. 天地之中散记[M]. 2012

原标题：《科普 | 地图趣谈：东岳真形图究竟是道教符号还是地形图？》

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