【廉政明德苑】清风箴言 | 为官当养仁慈之心

吾以为欲治残刻之行于当官，当养仁慈之心于平日。何则屠之门无仁人？岂其性固然，习使之也。古之人无故而伐一木，杀一兽，拟之曰不孝。斯盖绝其忍心之萌，而以成其不忍人至德也欤？

——清·余治《一得录》

这一段的主要意思是，要治理官员残酷刻薄的品行，应该在平日对官员培养仁慈之心。为什么屠户之门没有仁慈之人？难道残忍是他们的固有习性？其实是平时的习惯造成的。古人对于无故砍伐一棵树木，杀死一头野兽，都认为属于不孝。这就是为了从一开始就杜绝一个人的残忍苗头，以成就他们不忍人的品德。

为政者应该用严酷的手段治理，还是用仁慈的手段治理，历史上一直有不同的选择和争论。法家主张严刑峻法，以残酷手段和冷酷心肠对待违法犯罪者甚至普通老百姓。如法家代表人物商鞅。

汉朝大概是酷吏盛行的朝代，司马迁在《史记》中专门为酷吏列传，记载了11名酷吏的故事。酷吏实行严刑峻法，人们往往误以为他们是严格执法，其实法律只是酷吏的手段和工具，玩弄法律陷人于法才是他们的惯常做法。汉朝的义纵，任定襄郡太守时，先把狱中重罪者200余人定为死罪，又把私自探狱的囚犯亲属200余人抓起也定成死罪，最后把这400余人同日斩杀。全郡人闻讯吓得胆战心惊，定襄郡很快得到治理。

后来的酷吏尽管没有汉朝那么著名，但是作为一种治理方式，在历史上从来没有绝迹，酷吏也代有其人。南齐的王敬则担任吴兴太守时，有十来岁的小儿在路上拾取遗物，王敬则将这些小孩都抓起来杀掉。从此路不拾遗，郡无劫盗。

唐代武周时期，周兴、来俊臣等也是著名酷吏。来俊臣的手段主要是罗织罪名，诬告陷害，酷刑逼供，弄虚作假，大肆株连。据说来俊臣将其酷行总结为《罗织经》，是制造冤狱的经典之作。周兴、来俊臣还给后代贡献了著名的成语故事“请君入瓮”。

宋代钱惟济，是一个办案细致的高手，却又是一个办案手段极为酷毒的酷吏。他在担任定州知州的时候，有一个妇女对待前任妻子的孩子不仁，用烧铜钱灼臂。钱惟济就把这个妇女的孩子扔到雪地里，押着妇女去看孩子被活活冻死的过程。

酷吏不但在古代社会常见，就是在大清已经接近垮台的二十世纪前后，也仍然常见。如毓贤担任曹州知府的4年中，得了个“屠户”的外号。设木站笼12架，滥用酷刑，菏泽人民无辜被杀者不计其数。(《菏泽市志》)“命木工制大木笼四，高及肩，囊其身于笼，而以木环围琐其颈，植木其中，足下初置砖，渐抽去。弱者半日、强者一日夜死矣。”(《十叶野闻》)在担任山西巡抚期间，对信教民众大开杀戒，曾有一天杀死一万多教民的野蛮做法。

无论中国还是外国的历史都表明，治理手段是不断告别残忍而走向文明。晚清时期毓贤这类酷吏，是文明的逆流。

中国古代儒家特别强调仁人之心，代表着这种文明的方向，体现了一定的政治文明。

（梁发芾）

名称：多裂骆驼蓬

分布：陇南、天水、甘南、临夏、定西、兰州、白银、武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关、陇东

简介：多裂骆驼蓬，多年生草本。有多种生物活性成分，且活性较强，有一定药用价值。花期4-7月，果期6-9月。具有与干早环境相适应的形态结构，耐旱性强，是防治荒漠化的优良植物。枝、叶经秋霜打过之后，是牛、羊的优良饲料。

（植物资料由西北师范大学白增福、陈学林提供）

来源 | 啄木鸟

原标题：《【廉政明德苑】清风箴言 | 为官当养仁慈之心》

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