《黑神话：悟空》里的陕北说书好耳熟啊……

最近国产游戏《黑神话：悟空》上线，虽然争议不断，但热度颇高。可以的编辑部里爱好打游戏的编辑老师也凑热闹加入了试玩体验。

白天在公司当吗喽给Boss打工，晚上回家当吗喽继续打Boss。

随着剧情的不断解锁，编辑老师刷到了游戏中这段火出圈的“陕北说书”。

据报道，这段陕北说书录制于2022年，由陕北说书非物质文化遗产传承人熊竹英弹奏及表演。熊竹英回忆，当时游戏团队找到他，提出希望将传统文化和游戏相结合，在突出大漠风情的同时推动情节发展。

陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，曲调丰富，风格激扬粗犷，主要流行于延安、榆林等地，深受百姓喜爱。表演者通常使用一把三弦乐器伴奏，以方言演唱长篇故事，内容涵盖历史故事、民间传说及乡村生活。2006年，陕北说书被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

看到这里，我们务工吗喽的牛马精神条件反射般被唤醒！这苍茫辽阔的说唱腔调好耳熟啊……是不是可以蹭个热点？

咳咳（清嗓中）

同样是西北方言、民间说唱、非遗传承，小KEY还想和大家分享大西北地区的民间说唱艺术——凉州宝卷与凉州贤孝。

凉州宝卷，2006年被收入国家级非物质文化名录，属甘肃武威首批国家级的非物质文化遗产。宝卷是唐代敦煌变文、俗讲、宋代说经发展而成的一种民间吟唱的文娱活动。

变文、俗讲和说经主要吸收和沿袭了敦煌佛经的结构形式，而宝卷则是在继承的同时更加民族化、民间化了，使之成了地道的中国民间说唱文学的一种。凉州宝卷的讲唱形式是既庄严，又活泼的。每逢农闲时节，凉州乡下和山区的农民们总爱三五成群，甚至几十个人聚在一起，津津有味地听念卷人演讲宝卷。

凉州贤孝， 又称凉州劝善书，流行于甘肃省武威市的古浪、民勤、金昌市、白银市的景泰等地区。凉州贤孝通过曲折动人的故事，丰满生动的人物形象，表现普通民众在现实生活中的价值观和道德标准。2006年5月20日，“凉州贤孝”被收录在中国第一批国家级非物质文化遗产名录中。

《黑神话：悟空》传播了西游神话和陕北说书，叶舟则在《凉州十八拍》里对河西的地方文化进行了集中展示，方志、传说、戏曲等通通纳入文本，凉州孝贤、《赵氏孤儿》是作品不断引用的底本，小说同时还借用了《胡笳十八拍》来谋篇布局。

叶舟说：“每个作家都有自己文学创作的版图，或者说文字的疆域。于我而言，这片文学的版图就是大西北。我喜欢荒凉、干旱、空旷、遥远的风景，我常年游走在青藏高原、河西走廊、黄土高坡和新疆南北……我热爱这片土地和这片土地上的人们，壮大了我的精神，开拓了我的眼界，哺育了我的想象，又赐予了我美妙的诗篇。”

《凉州十八拍》的开篇卷首语正是来自叶舟父亲收集整理的《凉州宝卷》，有了这几句说唱词，叶舟感觉抓住了线头，找见了《凉州十八拍》整个故事的腔调，也摸到了这本书的“心跳”。

天凭日月，人凭心，

秤杆凭的定盘星；

佛凭香火，官凭印，

江山凭的是忠义。

——父亲生前改编的《凉州宝卷》

”这一刻，沙窝子上下，回荡起了一种三弦的弹拨声。过门毕后，青年瞎子扯开了声嗓，开始演绎《凉州宝卷》之《开篇词》，词曰：自从盘古分天地，三皇五帝治了世，伏羲神农尝百草，轩辕黄帝制易经……循着说唱声，无论是蒙古式的主帐，抑或是星布的个人帐幕中，以五位凉州郡老为首的士绅们，纷纷现身，或是遥遥作揖，或是挥手称好，表面上在迎候那一位远路上来的江南客人，实则是对少东主顾山农的由衷致敬。无疑，这是一份空前的礼遇。“

”列位，总因笔墨俭省，记忆浅陋，此处不能铺陈开来，长篇宏论地去叙述这一段乱世情缘，进而勾勒出西北腹地，乃至于凉州这一座河西首郡的历史脉络，及其幽微的心跳，殊为遗憾。但是，一花一世界，一叶一菩提，自然有灵慧之人朝花夕拾，拊掌而吟，款然接纳了说书者的这一份苦心。在此深表谢意，书归正传。“

”列位，总因事态紧急，笔墨冒烟，接下来的讲述，将直接切入承平堡的生死一夜。无疑，这也是后世的凉州贤孝艺人们最为热衷的一段故事，至今仍然广为传诵，弹唱不绝。“

——《凉州十八拍》

正如评论家耿占坤所言：叶舟深谙说书人的传统秘笈，秉承讲古艺人的神授衣钵，不仅措辞语气地道，更是善于绘声绘色，频频使出手段，设置关口悬念，话语之间绝非故弄玄虚、惊世骇俗，却险象环生，令人悬肝吊胆。

叶舟是河西走廊的勘探者，也是伟大地理的书写者。从祁连山的驼铃轻响到凉州的长笛悠悠，从鸠摩罗什的智慧到贩马者的悲喜，在最新出版的个人诗集《江山北望》中，叶舟的每一行诗歌都在提问，在交卷，在加入一阕众生的合唱。

图文编排来源于网络

原标题：《《黑神话：悟空》里的陕北说书好耳熟啊……》

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