在狱中奋笔疾书3个月，文学界的普罗米修斯，就这么炼成了？！

2024年10月23日，金砖国家领导人第十六次会晤在喀山会展中心举行。习近平主席发表《登高望远，穿云破雾 推动“大金砖合作”高质量发展》的重要讲话。

习近平主席在发表的讲话中提到，“我想到俄罗斯作家车尔尼雪夫斯基的著作《怎么办？》，书中主人公的坚强意志和奋斗激情，正是当前我们所需要的精神力量”。

车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》是习近平主席有着特殊感情的一部俄罗斯长篇小说。

党的十八大以来，他数次对该部小说予以高度评价。

2013年3月23日，在莫斯科会见俄罗斯汉学家、学习汉语的学生和媒体代表时，他深情回忆道：“我年轻时读了车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》，当时给了我很大的影响。这就是优秀文化的魅力。”

在2014年文艺工作座谈会上，他重提往事：“我读过很多俄罗斯作家的作品，如年轻时读了车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》后，在我心中引起了很大的震动。”

在2016年10月14日人民日报刊发的《习近平总书记的文学情缘》一文中，他说：“车尔尼雪夫斯基是一个民主主义革命者，他的作品给我们不少启迪。他的《怎么办？》我是在梁家河窑洞里读的，当时在心中引起了很大震动。”

《怎么办？》

[俄]车尔尼雪夫斯基 著

蒋路 译

人民文学出版社出版

如此高频率被总书记提到的

《怎么办？》

是怎样的一本书？

《怎么办？》是19世纪俄罗斯的古典主义杰作之一，作者是俄国唯物主义哲学家、文学评论家、作家、革命民主主义者车尔尼雪夫斯基，《怎么办？》通过独特的艺术形式，表达了作家的政治、哲学和美学观点，被称为“生活教科书”。

作者尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基1828年7月生于萨拉托夫城一个神父家庭。1843年进入彼得堡大学文史系。

车尔尼雪夫斯基刚一涉足俄国文坛，便引起了广泛的注意。27岁的他宣读硕士学位论文《艺术与现实的审美关系》，震动了彼得堡大学的校园内外。1856年，车尔尼雪夫斯基受《现代人》主编涅克拉索夫重托，负责该刊的编务，使《现代人》变为革命民主派的讲坛。1861年后，他直接投身革命的行动，于是监视、告密、匿名信和黑名单纷至沓来。

1862年6月，《现代人》被勒令停刊八个月，7月，车尔尼雪夫斯基被捕下狱，囚居彼得保罗要塞。可是狭小的单人牢房限制不了他的思维空间。他站在时代的制高点，审视现实，构思未来，怀着紧迫的历史使命感奋笔疾书，以短短三个多月时间，写成了影响深远的《怎么办？》。

为了俄国人民的解放，车尔尼雪夫斯基在囚居彼得保罗要塞将近两年后，又被发配到西伯利亚东部服满七年苦役，继而被放逐到更寒冷的维柳伊斯克，并断然拒绝了官府的诱降。直至1883年才重返本土，在警察监视下度完余生。他所经历的大劫大难，使他有权获得“文学界的普罗米修斯”称誉。

1863年第3期《现代人》杂志发表的长篇小说

《怎么办》的第一页

《怎么办？》车尔尼雪夫斯基于1862年12月至1863年4月写于彼得保罗要塞的狱中。为了躲避狱警和审查机关的检查，作者以爱情故事为表象，在小说中巧妙地运用了象征意义，比如以“求婚妻”喻“革命”，在写作方面的特色无与伦比。这部被誉为"生活教科书"的小说，围绕自由劳动、妇女解放和秘密革命活动三条线索展开，提出只有斗争才能改变人民的厄运。

小说梗概是，韦拉是个富有抱负的美丽姑娘，她的母亲为了谋取钱财，要把她嫁给一位纨绔子弟。在医学院学生洛普霍夫的帮助下，她脱离家庭与之结合并创办了一家实行社会主义原则的工场。洛普霍夫性格内向，为人严肃，而韦拉却热情奔放，善于交际。韦拉爱上了性格相投的丈夫的好友基尔萨诺夫。为了韦拉的幸福怎么办呢？洛普霍夫决定想法成全他们两个，他假装自杀，使大家相信他已不在人世，然后秘密出国。拉赫梅托夫给韦拉带来洛普霍夫的信，信中说明了洛普霍夫自动离家的原因和他对婚姻自由的看法。洛普霍夫后又亲自写信给韦拉和基尔萨诺夫，劝他们结合。韦拉同基尔萨诺夫正式结婚。过了些时候，洛普霍夫化名比蒙特回国，娶了韦拉的女友卡捷丽娜，此后两个家庭一直相处的十分融洽，并进行着社会主义的社会改革试验和宣传。

韦拉（1971年电影《怎么办？》）

洛普霍夫（1971年电影《怎么办？》）

基尔萨诺夫（1971年电影《怎么办？》）

《怎么办？》有一个副标题——《新人的故事》，“新人”主要指书中的平民知识分子，其次是平民化的贵族拉赫梅托夫。

洛普霍夫、基尔萨诺夫和韦拉都出自寒门小户，经历过许多生活忧患，全靠本身刻苦努力，才在荆棘重重的社会上闯出一条新路。他们蔑视权势、财富、门第等陈腐的价值标准，坚定地献身于民主和科学事业，并利用各种机会传播先进思想和文化知识。他们的观念、言行、生活态度和道德风貌，截然不同于原先俄国文学中常见的“多余的人”。

拉赫梅托夫（1971年电影《怎么办？》）

拉赫梅托夫是俄国批判现实主义文学中正面人物的最高典型，第一个职业革命家的形象，洛普霍夫等平常的“新人”同他相比，犹如一座平常的房子之于雄伟的宫殿。他出身豪门，但他从少年时期起就通过劳动、漫游、严格的斯巴达式乃至苦行僧式的生活和繁忙危险的地下活动，不断地磨砺和调节自己，重新塑造自己，把一切奉献给养育他的人民。人民的需要成了他的思想和行动的唯一指针，用时，他又要设法提高人民的自觉性；这正是十九世纪六十至七十年代俄国进步知识分子的共同特点。拉赫梅托夫的形象着墨不多，而在小说的思想内涵上却起着画龙点睛的关键作用，因为他回答了本书书名提出的问题：要摆脱专制暴政和农奴制残余，俄国人民应该怎么办？

《怎么办?》出版后对俄国青年产生了广泛而深刻的影响，成了俄国青年的一种旗帜，俄罗斯社会主义思想家普列汉诺夫曾谈及《怎么办？》在当时俄国社会受欢迎的盛况：“谁没有读过和反复读过这部杰出的作品呢？在它高尚精神影响下谁没有变得更纯洁、更加勇敢呢？谁没有被它的主人公们的纯洁道德所感染过？谁没有在读过这部小说后反思自己的生活？谁没有严厉地审视过自己的追求和倾向？我们所有人都从这部小说中汲取了精神力量与对未来的信念。任由人们指出俄国文学中的一部真正艺术性杰出的作品，它能够在精神和道德影响力上与长篇小说《怎么办》一较高下吗？就没有谁能够指出来。”《怎么办？》不仅造成了一时的轰动效应，而且还长期传诵不衰，保持着它的生命力。

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稿件初审：张 瑶

稿件复审：张 一

稿件终审：王秋玲

原标题：《在狱中奋笔疾书3个月，文学界的普罗米修斯，就这么炼成了？！》

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