一年一度祭敖包，蒙古族最隆重的祭祀

我生活工作在内蒙古大草原，拍摄蒙古族文化得天独厚。现将“祭敖包”笨拙之稿献给朋友们。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂搏”是土堆子的意思，即用人工堆积的石堆、土堆。蒙古族先人认为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。

内蒙古自治区各地蒙古族祭敖包的时间没有统一规定，由当地德高望重的长者每年盛夏选个吉日清晨，牧民们从四面八方云集到敖包前，还有的牧民全家前往。祭者向敖包献上美酒哈达，羊头奶酪，果品糕点等祭品。近年又发展为祭者向敖包石缝塞人民币一元不算少，万元不算多以示虔诚。由喇嘛主持祭祀活动，祈求风调雨顺，草场茂盛，人畜双旺。祈敖包驱除天灾，驱除人间邪恶。当今又增加了祈求各民族大团结的新内容。虽然是民间宗教活动，近年政府官员也莅临，共同构建和谐社会。祭祀活动结束，牧民们通常自娱自乐进行娱马、搏克（蒙古族摔跤）歌舞、会亲朋拉家常叙旧等民族娱乐活动。

（2009年7月12日摄于内蒙古扎鲁特旗）

雾染敖包增添了灵验神气。     喇嘛主持手拿法器，吹响螺号引领牧民虔诚地正时针转敖包三圈驱邪。        敖包天门摆放着法器、祭品。        老喇嘛诵经祈敖包保佑牧民。       牧民自娱搏克（蒙古族式摔跤）。唱歌翩舞前再打扮一下。        牧民在敖包前尽情歌舞。       骑手自娱彰显立马绝技。一家三口在敖包。游客对祭敖包颇感兴趣。彰显雕花的马鞍。老阿爸上马欲疾驰。        亲戚朋友幸会在敖包福多寿长。       情侣敖包相会。       牧民们置身于敖包护佑之中，久久不愿离去。        扎鲁特旗山地草原全景。

靠微薄退休金生存的我，无力拥有专业相机。使用的是松下FZ28消费级相机，其镜头是DC  VARIO—ELMARIT 1:2.8—4.4/4.8—86.4  ASPH .该机耗电量大，因此，务必至少带一块备用电池续用。敖包多在草原深处，无处充电！存储卡1G以上的为佳，预防存储不下。还要带上解渴的水，草原深处无水源。在拍摄现场要遵守祭祀规矩，尊重民族习俗。如忌站在敖包天门前，不要触摸祭祀法器和祭祀用品，不可挪动敖包上的石头和搬走附近的石头。大小便时要远离敖包200米开外背过身去。最好不要吸烟和吃零食以及大声喧哗。如果你能从远处搬一块较大的石头堆积在敖包上或将一张人民币塞入敖包石缝里你将会受到蒙古族兄弟油然尊重！

纪实摄影贵在绝对真实，摄影者应客观的不加任何干预和修饰的表达，原原本本地再现所拍对象的本来面目！拍摄中注重每个镜头的内涵并加以良好的表达形式。摄影者贵在为时代“留真”，为人民“留影”。今天的图片，能新闻传播、艺术欣赏。并能成为明天翔实的经典文献。

鞠广才：男，汉族。1945年生。辽宁省朝阳籍。中国新闻摄影学会资深会员。内蒙古新闻摄影学会理事。通辽市首届“十大收藏家”。2005年在国家电网--通辽电业局退休。

从当木工业余摄影到专业摄影自学成才，摄影作品多次在境外、全国展出发表，摄影作品两次荣获内蒙古摄影家协会银奖！在国家大型画册、画报、发表专题摄影数十余期次，省以上四十余家报刊载稿。在摄影专业报刊载文五十余篇。1999年独家摘取内蒙古摄影家协会“成就奖”，2000年内蒙古摄影家协会授予20世纪摄影贡献奖，1990年哲里木电视台拍的专题片《木匠—摄影家》在中央电视台播出。作者主张光影随时代讴歌改革。摄影工作者不要被名利所累而要敬业，用摄影干预生活以图片推动社会进步。忠实的记录历史，为人民留影，为国家留真。为后人留下丰富详实的图片历史资料，这就是时代赋予摄影工作者的责任。我们依赖于华夏宝地生存，竭力记录、传播华夏文化报答华夏宝地对我们的恩赐。