温斯顿·丘吉尔：未来的帝国是思想的帝国

未来的帝国是思想的帝国。——温斯顿·丘吉尔（Winston Churchill）， 1943年在哈佛大学的演讲

帝国如此内在于我们美国的生活方式当中，以至于在沾沾自喜于目标的同时，我们也将实现目标的手段合理化并将其置于目标之下。——威廉·阿普曼·威廉斯（William Appleman Williams），1980年

在过去的三个世纪中，美国的帝国记录是非常矛盾的。这个国家权力形式的转变，与全球化进程的紧密和多重的联系，以及它对全球化概念的倡导，塑造了这一矛盾的帝国记录。

从建国一开始，美国就有一种强大的反帝国主义修辞，这种修辞又将杰斐逊式的“自由帝国”观念与被指为种族主义的天定命运概念相融合，并提供了一种普世主义的框架，在世界许多地方将这种框架应用到国家建设上，这些完全就是一种帝国主义。

无论是作为跨大陆帝国、殖民帝国、非正式帝国还是全球霸权，美国都在不同程度上、以不同形式——在空间表现上常常是重叠的——扩大着它的控制。和其他现代帝国一样，美国以普世主义的术语将其扩张合法化。

但没有哪个帝国以美国后来所采取的方式，将其统治权与空间上的界线区分开来。毫无疑问，地缘战略和地缘政治上的考虑经常产生重要的影响，但美国作为大西洋和太平洋强国的地位，它的不断向前推进的边疆，以及对美国经验可以应用于全球的不加掩饰的声明，都证明了领土上的考虑只是被视为一种过渡形态。从长时段来看，一种要使得共和主义帝国在全球扩张，乃至将其文化在行星间传播推广的心理倾向才是永恒不变的。从20世纪初以来，美国就不那么关注对空间的争夺，而更关注现代世界的主动脉，比如贸易、交通、通信和文化交流。

互联网仅仅是这一趋势最新的表现，通过互联网，美国限制了全球化潜在的有害副作用，同时独一无二地使自己从中实现繁荣。最后，外部世界对美国的想象和理念，是美国获得全球实际影响力的强大先决因素，前者也推动了后者。至少从19世纪末以来，美国便利用这心理上的偏向，将其与自己不断增长的权力基础相结合，将美国的愿景投射到全球化话语的中心。不论是在过去还是现在，这都带来了崇拜、适应、模仿和仇恨，这一过程很可能也将在未来延续。

迄今为止，试图平衡甚至阻止美国虚构的魅力向外扩散的所有努力都失败了。面对2001年9月11日对美国的恐怖袭击，许多美国本土之外的人做出了团结一致的回应，“现在我们都是美国人”这句口号很好地反映了这一现象。作为一种想象和理念的美国，或许是所有帝国中最成功的。对美国的抗议，以及对它的崇拜，同样要通过美国来定义自己。当1943年温斯顿·丘吉尔将未来的帝国描述为“思想的帝国”时，他终究是对的。

原标题：《温斯顿·丘吉尔:未来的帝国是思想的帝国》

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