一周文娱小报｜让你们在宫里凑热闹，“老佛爷”去世了吧

元宵节开启的上一周，是春节的一点小尾巴。灯火阑珊处没见到伊人，却发现“老佛爷”去了，遗憾的是我们也买不起一个香奈儿包包纪念一下。上周同样离开的还有一生致力于中国先秦秦汉史、考古学和古文字学的清华大学教授李学勤先生，清华简中的奥秘留给其他学者评说了。

孔夫子旧书网提价：投票后我们仍决定“倒行逆施”

18日，孔夫子旧书网发布“网站关于调整书店区收费的公告”，宣布要将书店、书摊的交易费率由原来的4%调整到5%。

在此前，孔夫子旧书网还进行了民主投票，对书店区收费事项进行了意见征集，共收到总投票数：7214票。支持：1566票（21.7%） ；可再评估：549票（7.6%） ；不支持：5099票（70.6%）。即便有七成的人反对，孔夫子旧书网“综合考虑，决定提高书店区的收费标准并进行公告。”网友称：请问我们投了半天票的意义何在，你直接通知涨价不完了吗？

孔夫子旧书网在各个图书交易平台中显得很特别，其最大的特点之一就是交易的图书中有很大体量的古旧书和绝版书，对于一些藏家或者是搞学术研究需要借鉴某些已经绝版的文献时，孔夫子的作用则不可或缺。

古旧书和绝版书因市场需求、藏家偏好等因素的影响，价格不稳定，有因为时间久远标价达到几千、几万、十几万的古旧书，也有因为绝版，原价几毛钱，在孔网上被卖到几百上千元的书。这些书的定价都是因市场、因人而异的，且这些卖家一般手里不会大量地囤某一本书。但是对于卖新书的书店，这次涨价则影响较大。

有出版商称，一般一本新书的发行可能在定价的六折左右，中盘商或者一些小书店加五个点就能卖，也就是六五折，批发商的利润也就是五到十个点，孔夫子作为交易平台拿走五个点的手续费还是比较高的。

让你们大元宵节的在故宫凑热闹，老佛爷去世了吧

2月19日，元宵节之际，故宫推出 “紫禁城上元之夜”文化活动，94年来第一次开放“夜场”。整个事情从发布到开放当天都成为大家讨论的热点。

观众对于此次夜场开放有极大的热情。从开放的游览路线来看，观众由午门开始进入太和门广场，由午门西马道登午门城楼，经过西雁翅楼、午门、东雁翅楼展厅，向东走，再向北走，沿着整条长近千米的东城墙走到神武门。由于一直在相对狭窄的城墙上，所以严格限制了人数，这就导致19日的观众名额只有500，而20日的观众名额也只有3500，但是抢票的人数则一度达到3、4千万人次，这还一度造成故宫官网瘫痪。

另外此次点亮活动，因为太和门上的花花绿绿的投影与午门强烈的射灯都被一些公众号抓住不放且大做文章，有人认为故宫午门和太和门灯光秀太过绚丽，“射灯的滥用、配色的高饱和度、节庆素材的无节制堆砌、灯光变幻节奏的意义不明”“五颜六色的投影仪灯光，交织在故宫上空，如同置身夜店现场，完全丧失了故宫建筑本应具有的庄重。”而在探讨究竟怎样一种灯光才配得上整座紫禁城的恢弘和午门的雄伟壮丽时，似乎也没有一种准确的评价，首开夜场作为这座原本时深宫禁苑“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的尝试之一，有创建也必然有不足，而且其实进入午门以后，用艺术灯光投影到大殿屋顶上的《清明上河图》与《千里江山图》、畅音阁处的灯光等等恰到好处地呈现了古建筑的美，畅音阁的三重檐、雕梁画栋、檐头彩绘、脊兽、筒瓦、滴水等都在灯光下轮廓清晰、熠熠生辉。

也是在中国人民欢乐地度过元宵节时，人称“老佛爷”的时尚设计师卡尔·拉格斐去世了，19日当天，香奈儿品牌官方微博发布消息，“沉痛宣告卡尔·拉格斐先生离世”。品牌官方微信也发文悼念自1983年以来就担任精品部创意总监的卡尔·拉格斐。一时间，奢侈品界纷纷为失去这位著名服装设计师而难过。

老佛爷离开后，他的巨额财产的归属也被大家关注，他没有儿女，只有一只名为“泡芙”的爱猫。据法国电视新闻网20日报道，拉格斐生前曾数次对外宣称要将遗产留给“泡芙”，但是根据法国法律，动物无法成为继承人。但无论怎样，猫咪都会过上我们这种普通人难以想象的奢华生活的。

娱乐圈的宝藏男孩女孩们

人设危险，立之需谨慎。前一阵子由翟天临撤出的一车瓜让“学术”这个人设变得岌岌可危，而以马思纯为代表的文艺人设也被各种扒皮。能演戏和有文化好像是冤家，而章宇则是少有的文采好又有深度的演员。从《大象席地而坐》、《我不是药神》、《无名之辈》，章宇火了起来，但不管在聚光灯下他站得多笔直又打扮得多体面，他好像始终是被生活折磨后能悟出一堆道理的、好烟酒、文艺得很沉重的人。

章宇在《无名之辈》的剧照。 视觉中国 图

21日，“正午”做了一篇章宇的采访，名为《章宇的黄桃罐头》。里面谈到章宇最爱的作家是海明威，喜欢海明威的简洁直接有力，最喜欢《非洲的青山》和《死在午后》，他说，在描写狩猎和斗牛方面，没有人比海明威做得更好了。从章宇的微博（晓章）来看，他写东西的确简洁有力度。比如“有一些时刻，你午后闲暇间看到了一首诗悬浮在空间中，你明晰地看见它显灵，认得它是诗。但当你试图将它语化时，你才发现，它扼住了你的喉咙；掳走了你的声音；抹掉了你脑中的词汇。”

《章宇的黄桃罐头》中也写到《大象席地而坐》的导演胡波在家上吊自杀，朋友通知了章宇。等他赶到胡波家，尸体被带走了，他偷偷把胡波上吊的绳子收起来。后来，他和朋友去内蒙古散心，朋友认识内蒙古的萨满，他们请萨满为胡波超度，烧掉了那根绳子。胡波过世后，章宇写的“他孑然前往，率先抵达”极动情。

还有写生活片段写得很有意趣：姐姐问八岁的女儿：“你看舅舅普通话说得好标准喔，你也要多说普通话听到没得？”“我又不四普通人，说啥子普通话？”侄女反手就是一问搞得大人片甲不留。舅讲着电话重新打量侄女，一头卷毛，重庆人；边吃边走，八十斤；理直气壮，无懈可击。

同样作为宝藏女孩被挖掘出来的文淇，14岁就凭借电影《嘉年华》获得第54届金马奖最佳女主角的提名，又凭借电影《血观音》中棠真一角获得第54届金马奖最佳女配角奖。

但是最近，文淇则和自己的经纪公司打了好几个回合，先是20日文淇的签约公司金色池塘传媒发表声明，称公司签约演员文淇，屡次擅自以个人名义与第三方进行商业合作，损害了公司的合法权益。当日晚，文淇委托杨曙光律师发布了一份律师声明，称金色传媒公司在签约文淇后存在拖欠艺人片酬、侵犯知情权等严重违约行为。文淇父母已于2018年10月向公司发送解约函，并于12月向法院提起诉讼，且法院已登记立案。随后文淇爸爸也转发律师声明，称金色传媒在合作期间对文淇没有任何专业课培训、文化课培训及规划。到22日上午，金色传媒表示，2018年10月文淇与公司解除经纪合同是单方面毁约行为，公司作为权利被侵害一方，不存在任何过错；并声称在签约的三年内，公司一直将文淇作为重点培养对象，从来不存在拖欠或者克扣任何费用的情形。

艺人和公司是一个相互依存的存在，公司包装艺人自己获取利益，而艺人保持自己的形象，为公司争取利益，并从公司得到酬劳。但艺人和经济公司的关系却并非总那么融洽，互利共赢的天平一旦打破，撕破脸也是常有的事情了。

咪蒙公号被封：毒鸡汤时代的过去？

21日，咪蒙微信公众号显示已注销。截止注销，迷蒙微信公众号共发出238篇原创文章。此前，公开消息称，咪蒙公号的粉丝达到了1400万。同一时间，咪蒙旗下公众号“才华有限青年”也显示注销。该公众号此前曾于1月29日发布《寒门状元之死》一文，该文章由于被证实内容大量虚构，且存在制造焦虑、煽动大众情绪以及价值观存在问题等原因引发各界争议。

对此网友议论纷纷，有人称此举大快人心：“咪蒙团队这么大的影响力就是靠贩卖毒鸡汤起家的，她的公号文章深深体现了她的精明和恶意，对一部分焦虑又不愿意动脑子或者无从下手行动改变自己的群体的心理拿捏的太准了，身边有信这样文章的朋友，感觉她就是在精神上吸鸦片，越吸收越颓。”但也有网友表示：“我更想看到的是咪蒙没有被各方压力逼下自己关停，而是所有人都取关。”

所谓富贵险中求，咪蒙系代表了自媒体时代培植十万加的一种典型手段：无休止地制造焦虑，作出一种恶语相向的斗争姿态，为了渲染自己传达的某种价值观随意杜撰故事、甚至混淆黑白颠倒真假，挑拨着大众的戾气，将自己包装成一个情绪的出口。不同于鸡汤时代全是温文尔雅又没什么内容的废话，咪蒙的鸡汤则有点度数，喝了上头。

李学勤先生病逝，享年86岁

24日凌晨，清华大学文科资深教授、出土文献研究与保护中心主任李学勤先生病逝，享年86岁。李学勤是著名的历史学、考古学、古文字学、古文献学专家，对于甲骨学、青铜器研究、简帛学及中国古代文明研究做出了杰出的贡献。

李学勤去世。  视觉中国 图

李学勤先生学术兴趣爱好广泛，他长期从事中国古代文明的研究工作，尤其致力于中国先秦秦汉史、考古学和古文字学的研究，涉及甲骨学、青铜器研究、战国文字研究和简帛学等各方面。在甲骨学研究中，他建立了殷墟甲骨“两系说”的分期理论，发展了“非王卜辞”的研究，并首先鉴定出西周的甲骨文。在青铜器研究中，他强调要从“形制、纹饰、铭文、字体、功能、组合和铸造工艺”等各方面综合研究，推动制订西周金文历谱，在分期上取得新成果。在战国文字研究中他率先提出进行综合研究，提出“五系说”，使这一学科分支得以成立。在简帛研究中，他参加或主持整理马王堆帛书、定县汉简、睡虎地秦简、清华简等多种珍贵材料，并将简帛学与学术史研究结合起来，取得众多的成果。他提出了“重新估价中国古代文明”、“走出疑古时代”等主张，提倡比较考古学和比较文明史研究、国际汉学研究和重写学术史。

对于李学勤先生的学术以及为人等，学界也多有讨论，北京大学教授辛德勇在追悼的文章中写：“像所有的人、像所有的学者一样，李学勤先生当然有他的缺点，但我们生在这个肮脏的世界上，谁又是一尘不染的圣人呢？当我们追随于前辈先贤身后从事学术研究的时候，我们首先从先辈身上学习的，是他们勤勤恳恳献身于学术的精神，是他们卓越的学术成就和贡献，当然也还有我们应当取法、愿意取法的优良行为方式。”