34尊石刻造像惊现五台山附近佛像窖藏坑

山西省考古研究所透露，经过近6年的考古发掘，山西忻州忻府佛教造像窖藏坑发掘工作有了重要进展。窖藏坑内共出土佛教石刻造像34尊，造像时代上起北魏，下至唐代。

2013年9月，山西省忻州市忻府区秀容街道办事处西街村委在基本建设过程中发现石质佛教造像。山西省考古研究所联合忻州市文物管理处对现场进行了考察，初步认定其为佛教造像窖藏坑遗存，随后对窖藏坑进行了抢救性发掘。

此次发掘的佛像窖藏坑位于忻州古城西北部北城墙边，造像窖藏坑形制规整，专为埋藏佛像开挖。埋藏的佛像头部和身部断裂，佛像身躯放置底部，佛头放置上部，有意识地保护佛头面部的完整，明显是寺院受到强制措施不得已对佛像采取的毁坏和埋藏行为。

室内整理修复，窖藏坑内共出土佛教石刻造像34尊，其中立式佛像6尊，坐式佛像6尊，立式菩萨像4尊，骑象普贤菩萨1尊，背屏式佛造像3尊，跪式供养人像1尊，造像碑残件1尊，佛头6尊，菩萨头3尊，弟子头1尊，束腰莲座1尊，经幢残件1尊。另出土陶碗形灯盏1件。佛造像以单体圆雕为主，也有背屏式组合造像；造像题材有一佛二菩萨、七佛、千佛等；造像质地以石灰岩为主，也有少数砂岩和汉白玉。

本次发掘的佛教造像时代最早为北魏， 最晚到唐中期。其中北魏时期造像有：背屏式一佛二菩萨像（标本 H1 ∶ 043，石灰岩质）。 三尊像造于长方形高台上，后有背屏。 中央坐佛头残，削肩，双臂屈肘略外张，右手施无畏印，结跏趺坐于长方形束腰须弥座上。 造像碑残件（标本 H1 ∶ 034，砂岩质）。 正面 上部为水波纹、三角纹帐帷，下部为火焰形尖 拱龛楣，龛楣浅浮雕七佛题材，现存 5 佛，中央佛像有桃形头光，均为结跏趺坐， 施禅定印， 高肉髻， 大衣袒右披覆，其中内衣覆上体右半，衣缘直 。 龛楣外侧浮雕 4 尊闻法比丘。

忻府区古城所在地于东汉献帝建安二十年(215 年)建立新兴郡，晋惠帝时改为晋昌郡。 北魏道武帝天赐二年(405 年)置九原镇，太武帝太平真君七年(446 年)改置肆州。 当东魏、北齐之时，肆州北临柔然、突厥，西界西魏、北周， 成为国之籓屏。 《魏书·孝静帝纪》:“(武定元年 八月)是月，齐献武王召夫五万于肆州北山筑 城。 ”军事上的重要性引发了政治、经济和文 化的繁荣，佛教文化的传播和开窟造像盛极一时。 今忻府区合索乡苗庄村有北魏景明年间 (500~504 年)石窟，三交镇北冯村存有孝昌年间(525~528 年)摩崖造像，定襄县七岩山佛教 摩崖造像龛窟有北魏神龟二年(519年)、东魏天平三年(536 年)和北齐天保七年(556 年)造像及碑记，王仲荦《北周地理志》有“大魏武定七年(549 年)肆州永安郡定襄县高岭以东诸村邑 仪道俗等造像”。 同一时期，五台山地区佛教信仰和建立寺院方兴未艾，北齐时期寺院已达 200 余座。 忻府区为当时晋阳去往五台山的必 经之地，寺院修建和造像成为必然。 隋开皇十八年(598 年)置忻州。 有唐一代，随着五台山佛 教进入鼎盛时期，忻州也成了全国各地巡礼五台山的必经之路。

在34尊造像中以北齐时期为最多，是寺院供养佛像，编号 H1 ∶ X004 立佛背屏后题记， 佛像为建义寺沙门僧恪为东魏大丞相高欢祈福而造，可知寺院 原名建义寺。 编号 H1 ∶ 009 菩萨头高 45 厘米， 推测菩萨身高将近 2 米， 说明当时寺院规模不小，延续时间也较长。 根据探方地层堆积情况 和窖藏坑内埋藏遗物下限为唐代中晚期，结合唐代武宗会昌年间大规模灭佛行动来推断，窖 藏坑的佛教造像埋藏时间应在会昌四年(844年)到会昌五年(845 年)。 晚唐五代时期敦煌僧人著述的《往五台山行记》记载:“去过雁门关， 南至忻州，内有仁泽寺、开元寺、铁佛寺。

提及建义寺，可见会昌毁佛后，建义寺再未恢复。 佛造像以单体圆雕为主，也有背屏式组合 造像;造像题材有一佛二菩萨、七佛、千佛等; 造像质地以石灰岩为主，也有少数砂岩和汉白 玉。 本次窖藏佛教造像的出土，对于研究忻州 地区北朝到唐的佛教文化艺术和五台山地区佛教传播有重要价值。

本文文字和图片来自2018年12月《文物》杂志《山西忻州忻府佛教造像窖藏坑发掘简报》