“理”花树·文化课堂⑥赣榆八景穿越明代而来~~~

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见识完赣榆这片“山川之尧、渔盐之利”土地上的古城遗址，下面，跟随小编一起来探寻“赣榆八景”吧！

《嘉庆海州直隶州志》称：（赣榆）“山川草木，润媚而韶秀。淮以北称美土焉。”在不同的历史时期，人们推举出了种种“赣榆八景”。

明代赣榆八景

据清《康熙赣榆县志》记载，在明代，被誉为“赣榆八景”的是：端木书台、秦碑籀迹、吴峰望日、丫髻听潮、夹谷啼莺、兴庄夜雨、栏头丹灶、阿夜烟云。

端木书台

在塔山湖西南侧的子贡山上，有一石如平台，上有蝌蚪文“子贡晒书处”。相传春秋时期，诸侯争霸，孔子弟子端木子贡由鲁国赴吴国游说，促使吴国伐齐救鲁。子贡途经塔山西侧万松山小居读书，遇雨，行囊尽湿。子贡择一平整岩石，摊晒书籍。因子贡姓端木，故后人遂称万松山为子贡山，晒书处为端木书台。

据史料记载：书不可名，人不可觏，一拳之石，传于千百年后。碧苔苍藓，一昔之鸟跡，蝌文也；星影霜痕，一昔之风摊，雪映也。告往知来，不废简编之事；由蒙希悟，敢辞岩穴之功。

曾任明代户部四川司主事的赣榆人徐可久，曾专门写诗吟咏：几时端木此幽居，以字名山永不除。晋越关河传策驷，祝其岩穴说摊书。树边星影藜光在，石上苔文蝌迹余。自是古人闻性道，而今诵读竟何如。

秦碑籀迹

据史料记载，始皇三十五年（前212），秦始皇东巡至赣榆，登秦山岛，“立石东海上，朐界中，以为秦东门”，并立碑以颂其德。所立之碑，为丞相李斯篆书，故又称“李斯碑”。碑文史传或为七字，或为十三字，早已剥蚀漫漶不可辨识。碑亦倾圮不存，或没入海里不可寻觅。

清康熙九年（1670）进士，先后担任过河南省兰考、湖北省谷城两地知县的赣榆人倪长犀，曾有写诗咏之：水殿埋高碣，龙雯浸大荒。字封蓬峤驿，影动翠微乡。秋月衔山白，春潮拥雾黄。年年幽兴足，把酒吊嬴皇。

吴峰望日

每当晴朗天气，于清晨寅时，也就是3点至5点这一时间段，来到黑林镇大吴山，登临山顶向东望去，可见一轮红日冉冉从海中升起，景象蔚为壮观。因离海不远，所以比到泰山观日出更胜一筹。对此，史料中是这样记载的：晴明寅刻，踞峰东望，日从水底浮上，光芒与波淬激，闪晃无定。海若炽冶，日如融金也。相距不知几千万里，而观如不可逼。

清代浙江奉化人，康熙九年（1670）在赣榆任知县的俞廷瑞，曾有诗赞道：绝岩疑天际，登临纵大观。海宽波潋滟，峰矗石嵴岏。旭日开秋爽，高风怯晓寒。故园云尽处，凭眺思无端。

丫髻听潮

这一景观如今在山东省日照市岚山区安东卫街道丫髻山，此地旧为赣榆境域。因山状如丫髻，故名。山靠黄海，三面环水，惊涛拍石，潮声动地，是为听潮绝胜之处。据史料记载：论声者曰，丝不如竹，竹不如肉，尚自然也。今日，肉不如天，天不如地，尤自然矣。潮声，天地自然之极也。视在天之风雷雨雪，声已异，即在地之溪濑流澌瀑布等声，又未可同年语。聪者辨之，登丫髻不啻子在齐矣。

为赞美此景，明代以来，许多文人骚客纷纷前来观景赋诗，其中清代的《重修赣榆县志》中就收录了一首无名氏的诗：人到峰头小，潮来水脚高。我闻落魂胆，性本怯波涛。声撼鲸鳌动，风回山谷号。自游沧海上，镇日耳喧嘈。

夹谷啼莺

在班庄镇的夹谷山麓，墨松蓊郁，云石嵯峨，岩洞四布。山风骤起，吹过石洞或岩隙，发出阵阵鸣响，其声酷似黄莺啼啭，加之山涧回荡，松涛伴和，形成了无莺自啼、以假乱真的神奇效果。据史料记载：啼不必莺，风激石罅作莺声也。山灵之戏欤!孟婆(风神)之巧欤!遂使斗酒双柑，四时可听。

唐代诗人胡曾，湖南邵阳人，登临夹谷山后，对“夹谷啼莺”之美景十分欣赏，遂写诗赞道：夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。来时不见侏儒死，空笑齐人失措年。

兴庄夜雨

海头镇的兴村，因地处沿海盐滩碱地，土壤含较高盐分。每逢夏暑季节，阳光曝晒，地表便形成一层硬壳。夜间地下水汽上升，温差骤激，硬壳破裂，发出“噗噗吧吧”声音，酷似雨声。加之海潮夜涨，隆隆如雷鸣，哗哗如雨骤。可谓闻雨声而不见播雨之云，享雨趣而无淋沐之苦。开明视之，雨痕遍地。实为千百年来夜雨奇观。对此，有史为证：夜不雨如雨也。星月满空，声常淅沥，旦起视之，点痕在地。

明代曾任南漳、攸县令，琼州府同知的赣榆人董志毅，写诗赞道：有云有雨亦难期，有雨无云哪得知。午夜天边光皎洁，平明沙上点差池。恍疑神女骖鸾过，定是神龙戏海垂。一度潮回一影灭，鸥凫无数立晴陂。

栏头丹灶

这一景观如今在山东省日照市岚山区安东卫街道的栏头山，旧时为赣榆境域。山在海边，势如遮栏，拒波挡浪，确保一方安靖。山西有一石洞，有陈姓仙人炼丹于此，故曰“栏头丹灶”。据史料记载：东海之濒，为蓬峤驿道，安期者流时往来焉。陈姓仙人所以从事栏头也。海潮风孰，直欲排琅琊，吞莒照，而栏头以孤峰力拒之，使沸乱终归宁一。道家之驱妄葆贞，或有取乎。

清代赣榆名人倪长犀，观后，写诗赞道：海岸一峰卷，春潮拍浪还。云根不到地，岚势已横天。炉火千年熟，寒涛百丈悬。秦室与汉武，真觉意茫然。

阿夜烟云

这一景观如今在山东省日照市岚山区安东卫街道的阿夜山，旧为赣榆境域。该山与栏头山并峙，山西有水廉洞，海雾弥漫，昼皆如夜，故云阿夜烟云。据史料记载：都市有不夜之城，海隅何得无不旦之山。阿夜之灵，殆亦滥醉中山者软!岩设雾幛，洞委水廉，藏修宜之。为赞美此景，明清两代，有许多文人骚客观景赋诗，其中清代的《重修赣榆县志》中就收录了一首无名氏的诗：山势海云吞，连山入海门。天光当白昼，水气结黄昏。灯火游人迹，波澜啮石痕。我来应未晚，名胜好相论。

点评：

上面明代的赣榆八景，可以说是山海俱全，侧重自然景观，当然是从人的角度来观景，有人的感受。

此“八景”重细节刻画，展示景致之美。譬如，秦碑籀迹，于山海风光之中独取一碑，并聚焦于碑上的字迹；吴峰望日，一个“望”字暗示峰上有人，“日”虽为名词，但呈现出来的是冉冉升起的动态美，“望日”则衬托了吴峰的高峻。

下期小编将为大家介绍清代赣榆八景

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供稿人：韩宝东

原标题：《“理”花树·文化课堂⑥赣榆八景穿越明代而来~~~》

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