《长安的荔枝》审美合理吗？中国工艺美术史家尚刚：唐人“好色”

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最近，电视剧《长安的荔枝》热播，在紧张的故事线之外，剧中张扬热烈的高饱和美学也震撼了不少观众。鲜艳的各色官服、明丽的繁复妆造，每一帧都堪称流动的中国传统色谱。不过，剧中这些“胆大包天”的配色并非艺术夸张，而是历史复刻，因为唐人真的“好色”。

那么，唐人为何“好色”？唐人好何“色”？唐人“好色”是怎么体现的？中国工艺美术史家，清华大学美术学院教授尚刚带你了解“好色”唐人。

尚刚，中国工艺美术史家，清华大学美术学院教授、学术委员会主任。学术研究集中在中国工艺美术断代史，对南北朝至元，特别是元代和隋唐五代心得较多，贡献颇大。主张以尽可能全面的实物史料和文献史料互相补充、互相解说、互相阐发，以建设尽可能接近真实的中国工艺美术史。发表学术文章逾60篇，其中，论文近30篇，出版个人著作11种，其中，学术专著4种。5次被清华大学研究生会评为“良师益友”，研究与教学成果6次获得省部级政府奖励，负责的中国工艺美术史课程为国家精品课，先后被评为宝钢优秀教师和北京市教学名师。

丝绸：灿若朝霞之初起，烂若春花之竞发

据尚刚教授介绍，唐人的衣着颜色与身份地位密切相关。唐朝的最高级颜色是黄色，只有皇帝可以穿着。其次是紫色，再其次是绯色，最后是绿色、蓝色、黑色。

高级服装的颜色并非一定好看，但是等级观念交织在其中，人们就会认为好看。在城里，人们就穿着符合他本人身份颜色的服装，只将高级颜色在领口、袖口处露出一点。出了城脱去外衣，就露出里面的高级颜色了。“虽然不见得有人看，但是他很得意，这是唐人‘好色’的一个表现。”

联珠四骑猎狮纹锦，在棕黄色底上，织白、绿、蓝、黑等多色花纹

唐人“好色”还有另一个典型表现，即“以壮行色”。唐朝时期，中国和海外有很多联系，常派使者去与之沟通有无。去大国当使臣就派大官，去小国当使臣就派小官。但是派小官造访，对方会不高兴，于是唐人便想了个折衷的办法——派小官出使前，借一身大官穿的颜色的衣服给他，以显示地位和重要性，这就是“以壮行色”，但出使回来要归还衣服，一些人赖着不还，逼得皇帝下诏书讨要。

“唐代有幅名画叫做《簪花侍女图》，画中侍女穿的丝绸非常鲜艳，图案非常优美。丝绸图案的做法有很多种，有些特殊纹样是画的，有的是织的，有的是绣的，有的是印的。最典型的是织的，锦里面有一类叫织金锦，但是金箔丝绸很难织得很醒目，因为金箔丝绸都是一色的，所以花纹就不大醒目。因此《簪花侍女图》中的花纹更像画上去的。”

簪花仕女图，传为唐代周昉绘制，粗绢本设色画，现藏于辽宁省博物馆

历史上的每一个时代都有一些专门的设计师，尤其官府的工艺美术，往往有一些专门的设计者。这些设计者本身懂艺术、懂制作，设计出来图样之后，批准投入生产。比如唐代，出现了金银器的知名设计师王定、丝绸的知名设计师窦师纶。

“我们学工艺美术史的人都会说陵阳公样。窦师纶在唐朝反隋战争中立过战功，因为他喜欢道教，就把他分到跟道教有关的陵阳郡，窦师纶也因此被封为‘陵阳公’。他设计的纹样被载入《历代名画记》——中国早期最好的画史之中。”陵阳公样中马、狮、羊、鹿、凤等纹样，既突破了六朝来传统的装饰风格，又吸收了外来营养，富有独创性，花纹新颖且秀丽。

红地花鸟纹锦，出土于新疆吐鲁番唐墓

陶瓷：九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来

唐朝之前，中国的瓷器大多是单色的。唐朝时期出现多色瓷器，色彩上最丰富、最华丽的当属唐三彩。三彩是一种低温的铅釉陶器，釉里面有很多铅。铅的熔点比较低，三彩表面上彩釉斑驳陆离的效果，就是铅流动造成的。不只是唐三彩，唐朝还有不少类器物，一个器物上有三个或者三个以上的颜色。

在唐三彩里，有一种马鬃上面剪成三个花，是为“三花马”，这是学习了波斯工艺。很多人认为三彩里面最珍贵的颜色是金，即涂了黄金的。黄金固然高贵，但是从工艺角度来看，最珍贵的应该是蓝色。这种蓝色用的是氧化钴，钴料经过检测证明来自波斯，和之后的青花材料一样，非常珍贵。

三彩陶三花马，现藏于中国国家博物馆

茶圣陆羽在《茶经》中曾经评价过各个瓷窑的瓷器，尤其茶具。他认为，最好的是越窑瓷器。当时很多人认为白瓷更好，青瓷的地位并不是很高，但陆羽认为青瓷更好。“在陆羽以后，青瓷的地位越来越高。我觉得应该说跟《茶经》这本书、跟陆羽的夸奖是有关系的。”

贴花青瓷凤首龙柄壶，借鉴了波斯萨珊王朝金银器中鸟首壶的造型，又融入中国本土的工艺成分

陆羽在书中也谈到了“类冰类玉”，瓷器从视觉上看，最主要的是有釉。“那种釉是温润的、半透明的，是最有特点的，也是最漂亮的。好的越窑瓷器的确有类冰类玉的感觉。”

在中国历史上，唐代是瓷器发展的重要时代。这个时期瓷器的工艺已经得到了长足发展，比如越窑的绿色瓷器，比如让釉追求冰和玉的感觉。“据说有的瓷器做得特别薄，薄到完全透明。当年有西方商人说，中国的瓷器能薄到什么程度？隔着杯子能看到里面液体的颜色，这就是挺高级的了。而且有些瓷器的造型很规矩，瓷器造型规矩其实很难，因为烧的时候瓷器会变形，很难获得造型周正的佳品，唐人瓷器很了不起。”

贴花高足钵，唐代初期仿金杯银盏制作的白瓷器

金银器：赤墀樱桃枝，隐映银丝笼

长期以来，西方的金银器制作水平比中国高很多。到了隋代仍然是这样，比如隋代文献记载，皇帝赏赐重要人物贵金属多少金，而不是银杯子几个、银瓶子几个。这个情况到唐代有了很大改善，金银器数量大增。

盛唐金凤

在古代中国的等级社会中，与衣服颜色受等级限制一样，器物的材料也有所限制。材料中，最高级的是玉，其次是金，再其次是银。由于品级高的人总是少数，所以使用高品位金器的人数量比较少，金制器物也相应比较少。金银器中最常见的是银器，但银器经常要镀金。镀金主要有两种做法，一是通体镀金，即把金泥涂在银器上，烘烤后固着在器物表面，整个器物就显得黄灿灿的。另一个是在主要的装饰部位镀金，其他部位还露着银。这种做法叫金花银器，器物表面金银相灿、黄白生辉，效果比单纯金器好得多。“这种做法虽然是省了材料，但是做工很复杂。唐代银器的镀金方法就是在主要的装饰部位镀金，效果远远好过金器，华丽极了。”

金花舞马衔杯纹银皮囊壶，银壶通体抛光，舞马纹、提梁、壶盖及壶体圈足相接处鎏金，金色与硫化变暗壶体形成强烈的色彩对比，现藏于陕西历史博物馆

“法门寺有个银丝编成的器物，用的方法叫‘结条’，花纹是用金丝编的。由于出土在法门寺，专家们当年讨论时都认为是用来装茶饼的。唐人喝茶跟我们不一样，他们喝的茶饼，就像现在的普洱，如果不通风，时间长了就会发霉长毛，只有放在比较通风的器具里面才能有效遏制霉变。”装茶饼的推测有道理，但没有根据。但在杜甫诗文中，尚刚教授找到了答案。《往在》一诗中写道：“赤墀樱桃枝，隐映银丝笼。”因此，尚刚教授认为唐朝时期这种银丝编制的笼子，其实是用来装樱桃的。

金花银结条笼，陕西扶风县法门寺地宫出土

唐朝金银器本身即异常华丽，银身上编着金花。但使金银器更华丽出彩的在于其使用中的效果——银笼装着红樱桃，上面有绿叶。“这也给了我们一个提示，因为现在的很多设计只考虑其本身是不是漂亮，不考虑使用中的效果，而这就是使用中产生华美效果的一个典范。”

“好色”风之缘起

唐人时期，自统治集团到寻常百姓家，由上至下吹来一股“好色”之风。从实用器物到丧葬器物，唐人对色彩的追求从生前一直绵延到死后。

那么，唐人因何而“好色”？尚刚教授表示：“时代风气的兴起总会有一个引领者。这个引领者是谁呢？在我看来是统治集团。早期色彩艳丽的东西都和皇室或者官府有关。”

盛唐宝相花纹锦琵琶囊

工艺美术品里，丝绸是典型，色彩繁丽的丝绸，莫过于锦。而汉人穿锦、对服锦的热情远远不及少数民族，特别是不如西北的少数民族。唐朝皇帝拥有游牧民族血统，他们的眼光超越中原地区，以开放的心态面对鲜卑、突厥等民族文化。统治者的血缘和文化背景对百姓的生产生活带来了深远的影响，唐朝统治阶级的游牧民族血统既是唐代对外开­放的原因，也是唐人”好色”的深层原因。

另一方面，唐朝时期的中国，国力强盛，版图辽阔，对外交往频繁，成为亚洲的文明中心之一。加之唐朝奉行开放的外交政策，与中亚、西亚等国交往积极活跃。受到亚非欧其他国家和地区多元文化的影响，中外文化相互交融，使得唐人对色彩的追求热情空前高涨。

 （作者：人文清华讲坛  陈雨萌、李珈琳）