聂政冢：战国侠义精神的千年遗存，士为知己者死丨河南济源

在河南济源轵城镇泗涧村的西北侧，一座看似普通的土冢静静矗立，这里安葬着战国时期“四大刺客”之一的聂政。

作为历史与侠义文化的物质载体，聂政冢不仅是一处考古遗迹，更承载着古人“士为知己者死”的精神内核，历经两千余年岁月，仍在诉说着那段慷慨悲壮的往事。（王子瑞摄）

聂政冢位于济源市轵城镇泗涧村北侧，地处中原腹地，北望王屋山，南邻古轵国故城遗址。

据《济源县志》记载，轵城在战国时期为韩国重镇，而聂政冢所在的泗涧村，因地处济水支流泗涧河畔得名，地势平坦，曾是古代交通要道。

编辑现存冢体呈覆斗形，高约5米，底部周长约30米，夯土层清晰可见，虽经千年风雨侵蚀，仍保留着战国时期墓葬的典型形制。

冢前原有清乾隆年间所立石碑，碑文“聂政之墓”四字苍劲有力，惜因年代久远，石碑已部分风化，现存碑刻为后世复刻，立于冢体南侧，成为辨识遗迹的重要标志。

聂政本是轵邑深井里（今济源轵城）人，因杀人避仇，与母亲、姐姐迁居齐国，以屠狗为业。

韩国大夫严仲子因与韩相侠累（名傀）结怨，逃亡途中听闻聂政勇猛仗义，遂以黄金百镒拜谒，欲请其复仇。

聂政以“老母在，政身未敢以许人”为由推辞，却铭记严仲子的知遇之恩。

待母亲去世、守孝三年后，聂政为报严仲子之托，孤身仗剑入韩都新郑。

当时侠累正坐于府中，护卫森严，聂政直闯而入，“杖剑至韩相，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱”（《史记·刺客列传》）。

事成后，为避免连累他人，他自剜双眼、划破面容、剖腹自尽，惨烈之状令世人震撼。

其姐聂嫈听闻此事，知必为弟弟所为，遂赴韩认尸，最终哭死于聂政身旁，姐弟二人的义举成为战国侠义精神的巅峰写照。

编辑据当地文献记载，聂政冢旁原有聂政祠，始建于汉代，历代均有修葺。

祠院坐北朝南，原有山门、大殿、东西配殿等建筑，大殿内塑聂政仗剑立像，神态刚毅，气势凛然。

明清时期，聂政祠成为济源重要的祭祀场所，每逢春秋，文人墨客常在此凭吊，留下“一剑酬知己，千秋仰义名”等诗句。

可惜近代以来，祠院建筑多毁于战火与岁月侵蚀，仅存冢体与碑刻。

20世纪80年代，济源市文物部门对聂政冢进行保护性修缮，清理周边环境，并划定保护范围，使其成为市级文物保护单位。

如今，冢周遍植松柏，苍翠肃穆，虽无昔日祠院的恢宏，却以古朴的姿态传递着历史的厚重。

聂政的故事之所以流传千年，不仅因其刺杀壮举的传奇性，更因其中蕴含的“义”与“信”。

在战国礼崩乐坏的时代，他以布衣之身践行“受人滴水之恩，当以涌泉相报”的信念，其行为虽带有刺客的暴力色彩，却折射出古人对“知己”情谊的极致追求。

正如司马迁在《史记》中所言：“自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！”

聂政冢作为这一精神的物质载体，至今仍是研究战国社会伦理、侠义文化的重要实物资料，也成为济源历史文化名城的重要标识。

每年清明，当地百姓与学者常来此祭扫，在缅怀中传承“重然诺、轻生死”的精神内核，让千年前的侠义之光在当代继续闪耀。

从泗涧村北的一抔黄土到青史留名的精神符号，聂政冢不仅是一座古代墓葬，更是一段历史的见证、一种文化的传承。

它以沉默的姿态诉说着战国士人对“义”的诠释，也让后人在触摸遗迹时，得以窥见那个风云激荡时代里，布衣之躯中蕴藏的惊天力量。