文哲：考《仙坛山吊古》中的“荒城”

元代王遹作《仙坛山吊古》，诗文如下：

古鄫已邱墟，乔木摇秋风。

兰陵亦荒废，满目荆榛丰。

长绳不系日，坐叹登临中。

今人吊古迹，俯仰今古同。

万事滚滚来，过眼烟云空。

杯酌散襟颜，郑重曲生功。

望酹二疏宅，先贤道何崇?

黄金不少留，勇退真英雄。

荀子善著书，办作焚书祸。

始为客卿师，高论无乃过。

望之与匡衡，辅汉真良佐。

转头两古冢，虚致麒麟卧。

荒城二疏宅，几作如来座。

数贤等尘迹，幻梦恍然破。

傥来如云浮，事去惊甑堕。

美恶留虚名，马耳春风过。

文史记载中，比较出名的仙坛山有两处，浙江平阳仙坛山、山东峄县（今峄城，古亦称兰陵、氶县、峄州）仙坛山。成坛且名仙者，以雾兆云，浮云系山，泉声新雨，春鸟自鸣，都有着迷人的胜景、美丽的故事。诗中述及古鄫、兰陵，让我们知道，这里所指的仙坛山是为峄地。

所列古鄫、兰陵，有二疏的散金济贫，有荀子的著书立说，有萧望之与匡衡的西汉辅政（《资治通鉴》和《汉书》多有记载，不赘述）。但诗中在第二次提到“二疏宅”的时候，冠之以“荒城”，让我们稍感错愕——因为，这是元朝时代。

在古代，荒城大多是指荒凉的古城。唐杜甫《谒先主庙》有云，“绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。”王维《归嵩山作》诗赋，“荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。”耿湋（有书“纬”者）《凉州词（杂曲歌辞凉州词）》文曰，“国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。”苏轼《周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫》亦载，“扶衰赖有王母杖，名字于今挂仙录。荒城古堑草露寒，碧叶丛低红菽粟。”

但清代将“荒城”与地名联系最紧密的，均指向一个地方——沂州。证者二：

清杭世骏（1695年—1773年，仁和即今浙江杭州人）《沂州道中忆故园梅信（其一）》记曰，“买得梅花手自栽，清严标格共徘徊。荒城古驿人千里，一段生香拗不来。”史料记载，杭世骏为清代经学家、史学家、文学家、藏书家，乾隆元年（1736年）举鸿博，授编修，官御史。乾隆八年（1743年），因上疏言事，遭帝诘问，革职后以奉养老母和攻读著述为事。乾隆十六年（1751年）得以平反，官复原职。晚年主讲广东粤秀和江苏扬州两书院。此其一。

乾隆二十七年（1762年），清高宗爱新觉罗·弘历（乾隆皇帝）沿南北古驿道南巡。因久仰崇尚东海兰陵“二疏”散金之德，遂绕经沂州府（今临沂市），于驻跸处召沂州知府李希贤，予以褒奖。应知府李希贤奏请，为赞誉疏广、疏受而题写二疏城御碑诗（题二疏城，壬午仲春御笔，赐沂州府知府李希贤）。诗曰，“荒城名尚二疏存，置酒捐金广主恩。贤损志愚益其过，不惟高见实良言。”此其二。

是以考之，见仁见智；且盼东珠，以矫偏倚。