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最后一位古典社会学大师逝世35周年 | 伟大的文明勘察者

2025-08-01 17:37
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20世纪的思想天幕中,诺贝特·埃利亚斯(Norbert Elias,1897-1990)是一颗迟暮才绽放绚烂光辉的星辰。学术生涯中的坎坷与漂泊,虽迟滞了其思想为人所知的过程,但或许也使他保持了对广泛问题的好奇与究索。这位被誉为“百科全书式大师”的学者,在社会结构变迁中回溯过优雅克制的文明礼仪的起源,挖掘出社会压迫和群体区隔的动力根基,刻画了运动与闲暇中灵魂内部宣泄与节制的张力,审视过民族惯习与国家建构的长期互动,甚至探讨过人类社会对时间和死亡的感知流动。

无论研究对象的层次广狭,埃利亚斯始终都在构筑“人的科学”。不过,这位受弗洛伊德影响最深的学者,却在人的问题上与弗洛伊德划清界限。他关心并不是先验的、封闭的人,而是在长时段的现实历史中与其他个体和群体相互依赖的人,也即“过程”中的人、开放的人。

在埃利亚斯逝世35年后的今天,我们纪念这“最后一位伟大的古典社会学大师”,以期借助他的思想遗产,继续思索“翱翔于这颗孤独小星球”上的我们遭遇的普遍处境。

伟大的文明勘察者

来源 | 文景

埃利亚斯生平与学术经历

1897年

6月22日,生于德国布雷斯劳。这座城市曾以多元文化为特色,德意志、波兰、捷克、犹太等多民族混居于此,“二战”后划归波兰,今称弗罗茨瓦夫。埃利亚斯成长于一个富裕的犹太家庭,是索菲・加列夫斯基(Sophie Galevsky,?—1941)与赫尔曼・埃利亚斯(Hermann Elias,?—1940)的独子。

1915年

“一战”期间,加入德意志帝国军队,在法国北部的西线战场担任电信相关职务。

1918年

战后回到布雷斯劳大学,学习医学与哲学。

1918—1920年

游学海德堡,旁听贡多尔夫(Friedrich Gundolf,1880-1931)的课程,参加雅斯贝尔斯(Karl Theodor Jaspers,1883-1969)的研讨班;后又游学弗莱堡,参与李凯尔特(Heinrich Rickert,1863-1936)的研讨班,并旁听胡塞尔(Edmund Husserl,1859-1938)的课程。

1924年

以论文《观念和个体:对历史哲学的贡献》(Idee und Individum. Ein Beitrag zur Philosophie der Geschichte)获得哲学博士学位。在指导教授赫尼希斯瓦尔德(Richard Hönigswald,1875-1947)的坚持下,埃利亚斯修改了论文的部分内容,最终仅发表了简短摘要。由于家庭经济原因,求学期间曾在一家中型企业做营销工作。

1925年

第二次前往海德堡,加入阿尔弗雷德・韦伯(Alfred Weber,1868-1958)的门下做教授论文,并结识了卡尔・曼海姆(Karl Mannheim,1893-1947),从此开始接触社会学核心著作。

1930年

曼海姆受邀接替马克斯・舍勒(Max Scheler,1874-1928)和弗朗茨・奥本海默(Franz Oppenheimer,1864-1943),在法兰克福大学担任社会学教授,邀请埃利亚斯担任其正式助手。两人在法兰克福大学的社会学研讨班共事,该研讨班位于法兰克福学派创始人霍克海默(Max Horkheimer,1895-1973)主持的社会研究所大楼的一层。在此期间,埃利亚斯基本完成了教授论文,即三十多年后出版的《宫廷社会》。

1933年

希特勒在德国掌权,曼海姆与埃利亚斯流亡国外。前者前往英国,后者先到巴黎,开办玩具厂未成后也移居英国。

1935年

在英国期间,一个犹太委员会为他提供了少量资助,仅够维持食宿。埃利亚斯发现了大英图书馆的馆藏礼仪指南,这些文献成为他撰写《文明的进程》(Über den Prozess der Zivilisation)的核心资料。

1937年

《文明的进程》以私人方式小范围出版,仅在友人中流传。

1939年

《文明的进程》在瑞士出版首个正式版本。托马斯·曼(Thomas Mann,1875-1955)收到赠书后曾写到:“埃利亚斯这部书比我想象的有价值得多,特别是对中世纪的表述,以及对走向没落的骑士时代的论述。”

1940年

德军占领法国后,对英国发动了大规模空袭,由于局势紧张,交战双方纷纷对敌国侨民甚至难民实施拘禁。埃利亚斯也被关入拘留营八个月。

1941年

出营后,依然无法谋得教职,只得在提供成人教育的非研究性大学任职。

1954年

被任命为莱斯特大学社会学教授。

1962—1964年

受邀前往加纳的阿克拉大学担任社会学教授。

1964年

受邀回到海德堡,参加德国第15届社会学家大会。

1969年

《文明的进程》在瑞士再版,《宫廷社会》(Die höfische Gesellschaft)首次出版。

1970年

得益于卢曼(Niklas Luhmann,1927-1998)的老师迪特尔・克莱森斯(Dieter Claessens)的推动(他曾在 1964 年德国社会学家大会上听过埃利亚斯的演讲),《社会学是什么?》(Was ist Soziologie?)得以出版。

1977年

《文明的进程》第一卷首次在德国出版,由苏尔坎普出版社推出的平装本当年便售出2万余册。同年,埃利亚斯获颁第一届特奥多尔・阿多诺奖,这是目前社会科学领域的最高荣誉,后来获奖的有哈贝马斯(Jürgen Habermas,1929- )、鲍曼(Zygmunt Bauman,1925-2017)、德里达(Jacques Derrida,1930-2004)、巴特勒(Judith Butler,1956- )等。

1987年

《个体的社会》(Die Gesellschaft der Individuen)出版,埃利亚斯凭借此书荣获欧洲阿马尔菲社会学与社会科学奖。鲍曼于两年后凭借《现代性与大屠杀》一书获此殊荣。

1990年

8月1日,诺贝特・埃利亚斯在阿姆斯特丹逝世,享年93岁。

埃利亚斯主要著作

《宫廷社会》

(Die höfische Gesellschaft,著于1933, 1969初版)

《文明的进程》

(Über den Prozeß der Zivilisation,1939)

《建制者与外来者》

(The Established and the Outsiders,1965)

《社会学是什么?》

(Was ist Soziologie?,1970)

《死之孤独》

(Über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen,1982)

《投入与疏离》

(Engagement und Distanzierung,1983)

《论时间》

(Über die Zeit,1984)

《追寻兴奋》

(Quest for Excitement,1986)

《个体的社会》

(Die Gesellschaft der Individuen,1987)

《德国人》

(Studien über die Deutschen,1989)

《莫扎特》

(Mozart. Zur Soziologie eines Genies,1991)

《符号理论》

(The Symbol Theory,1991)

文景·埃利亚斯作品集

追寻兴奋:

文明化过程中的体育与休闲

[德]诺贝特·埃利亚斯、[英]埃里克·邓宁 著

何江穗 译

以运动和休闲为窗

审视人类文明化过程

体育社会学奠基之作

建制者与外来者:

社区问题的一项社会学考察

[德]诺贝特·埃利亚斯、[英]约翰· L. 斯科特森 著

方慧容 译

群际关系的经典范式

洞悉群体间的高低倾轧

回应变化中的人类不平等

敬请期待

论时间

德国人

个体的社会

THE END

原标题:《最后一位古典社会学大师逝世35周年 | 伟大的文明勘察者》

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