【浙学溯源——明招山的千年回响】（三）白鹿洞书院：鹅湖余响里的思想长歌

明招山之所以被称为“浙学名山”，是因为南宋以来，她成为浙东学术的重要发祥地和学术传承中心，与吕祖谦领导的婺学及“明招讲学”密切相关。南宋时期，吕祖谦开创的“金华学派”（婺学）强调经世致用、兼容并包，与朱熹的理学、陆九渊的心学鼎足而立，是浙东学派的重要源头。他还全力促成了历史上著名的“鹅湖之会”。

今年正值“鹅湖之会”850周年。为溯源明招山“浙学名山”的学术地位，寻访吕祖谦学术思想及“金华学派”的传播路径、探寻“鹅湖之会”留下的学术精神，武义县文联和县融媒体中心联合推出【浙学溯源——明招山的千年回响】全媒体特别报道。

南宋淳熙二年（1175年）的信州鹅湖寺，一场关于“治学路径”的论辩曾搅动东南学术风云——朱熹持“格物致知”之论，言穷理需循阶而进；陆九渊抱“心即理”之说，称明理当自发明本心。彼时唇枪舌剑间，分歧未消，却在千年学府白鹿洞书院的后续岁月里，催生出更为动人的思想光辉。

当鹅湖之会的余音飘至庐山五老峰下，这场未竟的论辩不再是“非此即彼”的对立，而是化作朱熹重修书院时“兼容异见”的胸怀、陆九渊登堂讲学时“义利之辨”的共鸣，更藏着吕祖谦“调和诸家”的智慧。在这里，鹅湖之会的学术交锋没有落幕，反而以“各抒己见不盲从，观点碰撞促精进”的姿态，让宋代士大夫最珍贵的包容开放精神，在飞檐斗拱间落地生根，成为白鹿洞书院跨越千年仍熠熠生辉的精神内核。

（一）

来到白鹿洞书院时，已至初冬时节。

书院背靠庐山五老峰，四山环合，清幽深邃，树木高大且茂密，旁边有一条贯道溪，水不深，清可见底。想来当年书院学子们的琅琅书声，该是和这溪水声揉在一起的，读书声清亮，水声柔缓，真是治学修身、潜心问道的好地方。

既然名为“白鹿洞”，总要寻一寻这“白鹿”的痕迹才不算白来。沿着狭窄的走廊步行数百米，豁然开朗处，只见山洞中有一石鹿竖耳昂首、神态悠然。

景点介绍牌上的文字，勾勒出这尊石鹿的曲折命运。白鹿洞原本有名无洞，明嘉靖年间，南康知府王溱为契合“洞”名，特意凿山开洞；知府何岩又琢石为鹿，置于洞中，让“白鹿洞”的意象真正落地。可后来有官员认为此举“凿山破气”，不合风水，竟将石鹿埋入地下。这一埋，便是数百年，直到上世纪80年代维修礼圣殿时，工人在地下偶然发现了这尊石鹿，才让它重见天日，回归洞中，成了如今游人驻足观赏的景致。

石鹿背后，藏着一段流传千年的传说。相传唐代贞元年间，河南洛阳学者李渤与兄长李涉携书册隐居庐山五老峰下。相伴他左右的，除了满架典籍，还有一只通人性的白鹿。这白鹿毛色如雪，伶俐异常，不仅每日随李渤静坐读书，还能帮他传递书信、衔取酒食。久而久之，人们都称李渤为“白鹿先生”，他的居所也被称作“白鹿洞”。

“白鹿先生”的名声，在山间与文人圈里慢慢传开。远近学子仰慕他的博学与风骨，纷纷背着行囊前来，在白鹿洞附近结庐而居，以便随时登门求教。原本寂静的山野间，渐渐多了读书声、论道声，几间茅舍、一片空地，竟慢慢有了办学的雏形。

后来李渤奉诏出山，调任江州刺史，可他始终牵挂着庐山的读书之地。当他再次踏上这片土地时，见学子们仍在简陋茅舍中苦读，便主动主持修建亭台楼阁，添置桌椅典籍，让求学之人有了更规整的研习之所。南唐朝廷在此设立“庐山国学”，选聘名儒讲学，招生规模与教学规格堪比秦淮河畔的国子监。白鹿洞的办学之路，自此从私人隐居讲学，迈向官方兴办教育的新阶段，一续便是千年。

（二）

如果说白鹿洞得名于李渤，那么朱熹则是让白鹿洞书院真正成为“天下书院之首”的灵魂人物。

刚踏进先贤书院，浓郁的桂花香气便扑鼻而来。丹桂亭内，写有“紫阳手植丹桂”的石碑分外醒目，旁边的两株桂树枝繁叶茂，枝头缀满金黄的花瓣。工作人员解释，这两株桂树并非朱熹当年亲手所植的原株，南宋至今已近千年，原树早已湮没在历史变迁中。现在的桂树，是后人依据史料记载，特意挑选与宋代品种相近的丹桂补种的。可即便如此，人们仍愿在此立碑纪念，只因朱熹与白鹿洞书院的缘分，早已刻进了书院的每一寸土地，这桂树，是对他重兴书院之功的尊崇，也是对他学术精神的追慕。

朱熹与白鹿洞的交集，始于鹅湖之会四年后。南宋淳熙六年（1179年），朝廷任命朱熹为南康知军。彼时的朱熹，早已是东南学界的领军人物，醉心理学研究，本不愿担任地方官职。可好友张栻、吕祖谦的竭力劝说，让他动了心；更重要的是，他曾在《国朝会要》中读到过白鹿洞书院的记载，对这座唐代兴起、南唐鼎盛的书院心向往之。当得知任职之地正是南康，能亲赴白鹿洞寻访时，他便爽快地答应了赴任。

一到南康，朱熹便忙着处理政务，减免百姓税赋、修筑防洪堤岸、赈济受灾民众…… 可忙完这些“民生工程”，他最牵挂的仍是白鹿洞书院。他循着史料记载的方位四处寻访，得到的却是失望，历经唐末战乱与五代纷争，白鹿洞书院早已不复南唐“庐山国学”的盛况，甚至在兵火中被毁，遗址淹没在荒草之中，遍寻不见。

不愿让千年书院就此湮灭，朱熹接连张榜，在南康境内广而告之：“凡知晓白鹿洞书院旧址、历史沿革或留存典籍者，无论身份高低、年龄大小，均可直接前往军衙门告知，相关部门须逐一核实，不得推诿。”功夫不负有心人，在一位老樵夫的指引下，他终于在庐山五老峰南麓的荒草丛中，找到了白鹿洞书院的遗址。

当朱熹拨开齐腰的荒草，站在遗址前时，眼前的景象让他心痛不已：残砖断瓦散落一地，原本的讲堂、斋舍只剩地基轮廓，几棵枯树歪斜地立在一旁……他长叹一声，当即上书朝廷，恳请重建白鹿洞书院。

奏疏获批后，朱熹成了重建工程的“总设计师”。他亲自规划书院布局，确定礼圣殿、明伦堂、藏书阁的位置，要求建筑风格“简朴庄重，合于儒礼”；他四处募集典籍，请求朝廷发送御书石经、监本九经、论孟等书，写信给各地官员、友人，恳请他们捐赠书籍，为书院奠定了藏书基础；他亲自挑选教师，要求“年德老成，学问精深”，又立下“有教无类”的规矩，无论学子出身贫寒或富贵，只要愿潜心向学，均可入学；甚至连书院的日常管理制度，他都一一拟定，细致到作息时间。

重建过程中，还活跃着一位武义人的身影——时任南康军学教授的杨大法。因朱熹时常需处理政务，便将重建的具体事务托付给杨大法与星子县令王仲杰。杨大法感念朱熹的重望，事事亲力亲为，从采购建材到监督施工，无一不细致，确保每一处建筑都符合朱熹的要求。

南宋淳熙七年（1180年），白鹿洞书院重建工程终于竣工。那天，朱熹特意写下《次卜掌书落成白鹿佳句》一诗，其中“重营旧馆喜初成，要共群贤听鹿鸣”两句，道尽了内心的喜悦，沉寂多年的白鹿洞书院，终于在他手中重焕生机，又能迎来群贤毕至、书声琅琅的盛况了。

（三）

朱熹重建白鹿洞书院时，鹅湖之会的余响仍在东南学界回荡。那场论辩中，他与陆九渊虽分歧明显，却始终保持着学术上的尊重。这种“和而不同”的态度，也成了他治理白鹿洞书院的核心理念。

朱熹深知“无记则无以传久远”，特意写信邀请好友、理学大家吕祖谦为书院作记。当时，吕祖谦虽因风痹之病未能前往白鹿洞书院，但他仍欣然应允朱熹的邀请，为书院作《白鹿洞书院记》。文中不仅详述书院重修始末，更阐发了朱熹“明人伦、正人心”的办学理念，还提出“天下四大书院”的概念，将白鹿洞书院列为其一。这篇记文后来与书院一道流传，成为后世了解白鹿洞规制的重要文献。

书院重建后，朱熹自任洞主登台讲授《大学》《中庸》《论语》等典籍，他还常与诸生研讨论辩，并进一步制订了体现其教育理念的《白鹿洞书院揭示》。《揭示》分为“五教之目”“为学之序”“修身之要”“处事之要”“接物之要”五部分，充分反映了理学追求“学以为己、学以成人”的修身思想。

朱熹认识到，学术的进步从不源于“一家独大”，而在于不同观点的碰撞。因此，他特意邀请各地学者前来讲学，即便与自己学术主张不同的人，也愿虚席以待。淳熙八年（1181年）二月，正值陆九渊来访，朱熹邀请其在白鹿洞书院讲学，由此也成就了朱陆思想互动过程的一个高光时刻。

消息传出时，不少学子感到意外。毕竟六年前的鹅湖之会，二人还在“治学路径”上针锋相对。可朱熹却表示“独学而无友，则孤陋而寡闻”，认为书院既是教书育人的场所，也是思想文化激荡交流的平台，需要博采众长的学术态度。

陆九渊应邀而来，登上白鹿洞书院的讲堂。他没有重复鹅湖之会的争论，而是选择了“君子喻于义，小人喻于利”作为讲学主题，他从“圣人之学，为己之学”说起，痛斥当时学界“追名逐利、忽视本心”的风气，强调“凡欲为学，当先识义利、公私之辨”。

讲学过程中，陆九渊言辞恳切，声情并茂，台下学子听得入神，“莫不竦然动心”。朱熹坐在台下，认真聆听。待陆九渊讲完，他起身走上讲台，对学子们说：“至其所以发明敷畅，则又恳到明白，而皆有以切中学者隐微深锢之病。”他要求大家“于此反身而深察之”，他还特意将陆九渊的讲稿整理成文，刻在书院的石碑上，供后人研读，这便是著名的《白鹿洞书堂讲义》。这场讲学，可以说达到了“得一言以警学者”的教学效果。

陆九渊此次来访，除了白鹿洞书院讲学外，与朱熹也有其他讨论，两人思想还存在一些分歧。朱熹在与吕祖谦的通信中写道：“子静近日讲论比旧亦不同，但终有未尽合处。”

“朱熹与张栻在岳麓书院的‘朱张会讲’，吕祖谦主持的鹅湖之会‘四贤论辩’，以及陆九渊在白鹿洞书院讲学，这三次学术会讲活动促成了南宋思想史在中国儒学史上的高峰。”九江学院文学院教授、院长、庐山文化研究中心研究员李勤合说，即便分歧仍在，但朱熹与陆九渊的白鹿洞相会，早已超越了单纯的学术论争，体现了“和而不同，兼容并蓄”的精神典范。

如今，白鹿洞书院内的石鹿仿佛仍在静听思想的碰撞，鹅湖之会的分歧早已化作“和而不同”的星光，朱熹的包容、陆九渊的恳切、吕祖谦的智慧，都藏进了飞檐与碑刻里。这座千年书院以兼容并蓄的胸怀，让真理的火花在岁月中永不熄灭，成为跨越时空的精神灯塔。

记者：胡清波 陈向江

编辑：朱嘉谡

原标题：《【浙学溯源——明招山的千年回响】（三）白鹿洞书院：鹅湖余响里的思想长歌》

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