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摩羯座命运坎坷？苏轼、韩愈如何破解“水逆”？

2025-12-09 12:42

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

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在我们的印象中，用星座来分析命运和性格，是最近几十年从西方引进的新事物。但是，在阅读苏轼《东坡志林》时，我们惊奇地发现，唐宋时代已经开始讲究星座。

苏轼在《东坡志林·退之平生多得谤誉》条是这样说的：

退之诗（《三星行》）云：“我生之辰，月宿直斗。”乃知退之磨蝎为身宫。而仆乃以磨蝎为命。平生多得谤誉，殆是同病也。

苏轼的这段话有两点值得注意：

一是苏轼明确从他和韩愈同属摩羯座的角度，解释他们的坎坷命运；

二是苏轼从同属于摩羯座的前辈韩愈那里，获得了命运的认同。

从韩愈的诗和苏轼的议论可以看出，当时民间流行着摩羯座命运坎坷的说法。

焦作孟州市韩愈陵园

苏轼从韩愈和他自己的经历似乎证明了这一点。韩愈三岁而孤，由兄长韩会抚养。不料十二岁时，兄长韩会又病逝，由寡嫂郑氏带回河阳（今河南孟州）抚养。韩愈虽然文才出众，但是科举并不顺利，他曾“四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成”（《上宰相书》）。只能从幕府谋取一份差事。

干了五年幕府工作，韩愈好不容易调入中央礼部管辖的国子监四门馆博士，半年后升任监察御史。当时关中大旱，百姓饿殍遍野，韩愈向德宗皇帝上《论天旱人饥状》，如实反映真实情况，请求减免徭役。由于触怒了权贵，结果被贬为广东阳山县令。

陈新璋《韩愈传》目录

韩愈后因协助宰相裴度平定淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。但是面对宪宗皇帝兴师动众地迎接佛骨舍利入宫供奉，举国若狂的荒唐行径，韩愈毅然上《论佛骨表》，痛斥崇佛有害而无益。触怒宪宗皇帝，结果被贬潮州刺史。（韩愈的详细生平可参看陈新璋的《韩愈传》）

《韩愈传》陈新璋著人民文学出版社出版

苏轼一生的坎坷大家比较熟悉。先是因反对王安石变法中的一些举措，在湖州任上被逮捕，被关入御史台监狱，度过一百多个日夜，最后被贬为黄州团练副使。

在哲宗元祐更化期间，因与宰相司马光议役法不合，遭旧党排挤，他自请外放到杭州、颍州、扬州等地任职。

哲宗皇帝亲政以后，重新启用新党，对旧党进行报复，苏轼先被贬至广东惠州，又被贬至海南儋州。

《苏轼传》插图

苏轼晚年总结其平生事业，曾反讽地说：

问汝平生功业，黄州惠州儋州。（《自题金山画像》）

虽然星座与人的命运未必有必然的联系，但是经过诸多磨难的苏轼，在精神上从韩愈那里获得了认同。在苏轼对韩愈的认同中，既有对正直之士必然遭遇谗谤的深刻认识，也包含着对文学使命的自觉承担。

《苏轼传》王水照崔铭著人民文学出版社出版

从司马迁开始，中国古代文人逐渐认识到文士必然遭受坎坷命运的规律，陆续提出文章“大底圣贤发愤之所为作也”（司马迁《报任安书》），“文章憎命达”（杜甫《天末怀李白》），“欢愉之辞难工，穷苦之言易好”（韩愈《荆潭唱和诗序》），“穷而后工”（欧阳修《梅圣俞诗集序》）等观念。

这一传统启发我们，应该深入思考坎坷的人生际遇与文学创作之间的复杂关系。虽然韩愈和苏轼都经历了坎坷的命运，但是面对挫折，他们没有屈服，而是将苦难转化为超越的智慧，凝聚为不朽的篇章，成就他们在文学史上的崇高地位。

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