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贾樟柯《山河故人》十周年重映——当江湖儿女,成了山河故人

插图 | 鉴片工场 ©《山河故人》电影海报
作者 © 张力卜
2025年的第一场雪还未落下,赵涛饰演的沈涛在文峰塔下再次跳起年轻时的舞蹈,十年前的电影预言已成当下现实,钥匙还挂在脖间,但有些人再也找不回来了。
2025年12月12日,贾樟柯的《山河故人》迎来十周年重映。影片曾获第68届戛纳电影节金棕榈奖提名及第52届台湾电影金马奖最佳剧情片提名。这部设定跨越1999年至2025年的电影,此刻正好抵达它预言中的终点年份。十年来,中国内地累计票房已达3237.8万元。

01 影像与时间
《山河故人》采用了贾樟柯擅长的三段式叙事结构,时间跨度长达26年。从1999年汾阳小镇上沈涛、晋生和梁子的三角恋开始,到2014年离婚、移民与疾病交织的中年危机,再到2025年澳洲海边张到乐与中文老师的忘年恋。
贾樟柯巧妙地通过画幅变化隐喻时代演进:1999年采用4:3比例,2014年变为16:9,2025年则使用宽银幕。这种形式上的创新,与王家卫在《花样年华》中通过画幅切换表达时间流逝的手法异曲同工。
这种影像语言的创新超越了对白与剧情,直接用视觉变化讲述时代变迁,使观众感受到光阴流逝的具象形态。

02 江湖雏形
在贾樟柯的电影宇宙中,《江湖儿女》展现了一个成熟、复杂的江湖世界,而《山河故人》则被视为这一“江湖”的雏形。
从汾阳到澳大利亚,从方言到英语,贾樟柯刻画了一幅中国社会急剧变迁的流动图景。这种流动不仅是地理上的,更是文化、语言和身份认同上的断裂与重塑。
影片中,随着沈涛的儿子张到乐移居澳大利亚,他逐渐忘记中文,与父亲的沟通需要通过翻译软件。
“在世界的起点依旧是小城汾阳。家乡汾阳的生活给了他自由的精神。”贾樟柯在采访中解释选择澳大利亚作为第三段背景的原因是“它在南半球,与中国的季节和气候相反,心理距离最遥远”。这种地理与心理的双重距离,正是江湖儿女远离故土后的真实写照。

03 情感魔方
影片中,沈涛说出的“每个人只能陪你走一段路”成为了全片的核心台词。
贾樟柯透露,这句台词原本不在剧本中,是制片人任仲伦看完剧本后提炼出来的生命感悟。这句台词既是对人际关系的无奈总结,也是对中国社会快速变迁中人情淡漠的敏锐观察。
贯穿三段时间的叶倩文歌曲《珍重》,成为连接不同时代、不同地点的人物情感纽带。当华丽的嗓音在汾阳小镇、上海街头和澳大利亚海边响起,熟悉的旋律穿越时空,成为人们共同的情感记忆。
叶倩文的歌声成为漂泊者的精神故乡。贾樟柯解释自己对叶倩文歌曲的偏爱时表示,她的歌中蕴含着“情义相连”的特质,这种特质在快速变化的时代显得尤为珍贵。

04 文化断层
影片最令人心悸的,是张到乐这一代人面临的文化断层。他不再会说中文,只能勉强叫出母亲的名字“涛”,却已无法用母语与父亲交流。
钥匙成为全片最重要的符号。沈涛将家门钥匙交给即将离去的儿子,而多年后,钥匙仍挂在张到乐颈间,他却再也无法回到汾阳那个家。
这种文化上的漂泊感,正是贾樟柯对全球化时代中国人身份危机的深刻洞察。他将这种危机置于家庭关系的显微镜下,通过一对母子无法跨越的语言鸿沟,展现了中国社会急速转型中的文化撕裂。

05 迷路的孩子
看这部电影,令我想到了王朔。他曾写道:“我们都是毛主席的好孩子,只不过有些人迷了路,再也找不到回家的路了。” 这句话若用来评价《山河故人》,竟意外贴切。
沈涛终其一生等待儿子归来;张到乐则挂着钥匙却找不到回家的路;晋生移民海外却精神漂泊;梁子因病回到故乡却早已物是人非。这些人物都是“迷路的孩子”,在时代的激流中试图抓住些什么,却发现能抓住的只有虚空。
而王朔笔下的顽主们在市场经济大潮中挣扎求存,贾樟柯镜头下的江湖儿女则在全球化浪潮中迷失方向。二者都关注社会转型期普通人的生存状态,只不过王朔用文字解构,贾樟柯用影像记录。
王朔说过:“过把瘾就死。” 而贾樟柯电影中的人物,如《山河故人》中的晋生,移民海外实现了财富梦想,却在精神上处于“虽生犹死”的状态。这种对成功与幸福的解构,两位创作者有着惊人的相似。
不同的是,王朔更多是犬儒式的嘲讽,贾樟柯则带有悲悯式的记录。王朔笔下的人物是主动的游戏者,贾樟柯镜头下的人物更多是被动的承受者。

2025年的雪如期而至,比电影中晚到了十年。当观众再次看到赵涛在雪中独舞,手机屏幕上的女主播正索要着虚拟礼物,而另一块屏幕上,贾樟柯的“江湖儿女”早已变作“山河故人”。
钥匙仍在许多人颈间晃动,只是配对的锁孔,大多已在拆迁浪潮中消失不见。文峰塔依旧矗立,见证着一个又一个十年里,来来去去的面孔和不再回头的时代。

贾樟柯在《山河故人》中以跨越二十六年的时间棱镜,冷静而深情地折射出中国社会转型中普通人精神家园的流散与追寻。他通过钥匙、舞蹈和叶倩文的《珍重》这三个绵延的符号,将个人记忆锻造成时代档案,让汾阳的文峰塔与澳大利亚的海岸在同一个情感坐标系里对话。
这部电影不仅是地理与代际的离散史,更是一次关于“何以为家”的精神洗礼——当江湖的喧哗退去,山河成为故土,那些被时代列车甩下或带离的人们,最终都以贾樟柯特有的悲悯,在影像中完成了对“在场”的永恒确认。
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