正在消失的他们

将目光从我们的日常生活挪移开去，投向千万里之外，苦寒之地、高山之巅、沙漠之缘，还有雨林深处，在那些我们认为“不适宜”居住的地方，都还有社群、部落散居。长久的与世隔绝，让他们形成一套自成系统的文化信仰与生活方式，他们独自生活，不用加入“地球村”，也不必卷入“全球化”。

英国摄影师吉米·纳尔逊在过往三十年间，走过一个又一个原始部落，用照片记录他们的生活。于他而言，最初感觉“消失”是这些原始部落“无法逃避的命运”，因此，他以《在他们消失以前》为自己的摄影集命名。

在悲观的另一边，吉米还深刻地领受着“每个文明都有自己定义的‘财富’，在它们面前，我学会了保持谦卑”。这些原始部族，对于所谓“现代社会”而言，还具有更重要的意义，“各种族群的人往往有着不同的价值观，他们认为，人类与环境中的一切都是共生共存和相互支撑的关系，事实上，这两者往往是一件事。他们能教给我们的东西，还有很多很多。”

今天，我们跟随吉米的镜头和文字，来看看“正在消失的他们”怎样生活，又信仰什么。

《在他们消失以前》，【英】吉米·纳尔逊/著 张卉/译，湖南文艺出版社·博集天卷 2019年3月版

辛巴人

散居于非洲的辛巴族是一个古老的半游牧民族，他们居住在树苗和棕榈树叶相捆绑、泥巴和粪便涂抹而成的锥形房屋中。辛巴人处于双系继嗣系统中，即每个部落成员都隶属于两个氏族之下：父系氏族和母系氏族。氏族最年长的男人担任领导者，他的权力象征是一条特殊的手链。他负责管理大家的住所，并确保代表宗教信仰的圣火不灭，还要保证每个村民都遵守古老的传统习俗和氏族的具体规定。

男性始终生活在父亲的氏族中，但不继承父亲的牲畜，而是继承母亲的兄弟的财产。女性在结婚后，搬到丈夫所在的村里，接受新氏族的规则。辛巴族人，不论男女，都不用遵守一夫一妻制，他们可能会有很多伴侣和孩子。

辛巴人的典型形象是错综复杂的发型、传统的服饰和个人化的珠宝饰品。已婚妇女会头戴一顶用山羊皮做的发冠，小女孩则会在额前把头发梳成两条辫子，等到了青春期，会用一种山羊油脂、草药和代赭石的混合物给头发“上蜡”，然后编成一大把小辫子。辛巴的男孩子则会梳一条小马尾辫，从发顶垂到额头。

辛巴人信奉一神论和祖先崇拜，他们的神叫“穆库鲁”，是万物创造者。他们认为，穆库鲁用同一棵树创造了男人、女人和牲畜，他可以影响地球上的大部分物质，例如土地、水和天气，但他的力量是有限的，各个部落的祖先也会对世界上的各种活动产生巨大影响。

摩尔西人

摩尔西人住在埃塞俄比亚西南部的东非大裂谷中，现存人口有4000人左右。近年来，由于极端严重的干旱气候以及一些国家公园的建设工程，他们依靠种植、放牧来维续生活的方式面临严峻考验。

摩尔西人举世闻名的习俗就是在女性下唇放置陶土唇盘。摩尔西女孩15岁时，嘴唇要被穿破并扩张开来，以留出足够的空间放进唇盘。这一习俗的出现最早与黑奴贸易有关，当时的摩尔西女人通过这样的方式降低对奴隶贩子的吸引力。到今天，一个女孩的唇盘越大，在出嫁时能够获得的彩礼也就越多。

论及婚嫁，摩尔西男子的“跳牛礼”习俗也别具特色。完成“跳牛礼”，是男孩到成年男性的转变，也只有完成此礼，方能结婚、拥有牲畜、生育后代。所谓“跳牛礼”，需要先将几头牛排成一排，每个摩尔西男孩要赤身裸体地在牛背上完成四次干脆利落的奔跑，且中途不能掉落，这一过程中，部落里的女孩会用歌舞的方式为男孩加油。

摩尔西人曾经接触过基督教传教士，也有受到临近的穆斯林部落影响，因此，他们的信仰是一神论和万物有灵论的结合。在信仰当中，他们既相信万物有灵，又接受穆斯林传说，相信存在着一种可以借用人类或动物形体施以法力的神怪。

华欧拉尼人

华欧拉尼人的家园在厄瓜多尔的亚马孙雨林东部，他们于此生活约有10000年，现存人口有2000人。漫长的热带雨林生活，让他们娴熟掌握关于植物和树木的知识，哪些植物能用来制毒、制药甚至致幻，他们都非常清楚。

虽然部落历史悠久，但直到1956年，华欧拉尼人才与外部世界有了接触，而在此后的几十年时间里，他们的生活方式被强硬改变，大部分人从半狩猎半采集的生活状态过渡到在森林中固定区域定居的状态。

神话传说里，华欧拉尼人是美洲虎与角雕的后代，所以他们绝不猎杀美洲虎。除此之外，蛇与鹿也有特别的含义，他们认为蛇是一种邪恶力量和凶兆，尤其是蟒蛇。蛇还和死亡相关，他们相信人死之后会走上一条通往来世的路，但这条路由一条大蟒蛇看守，不能逃脱蛇口的人就无法去往亡灵之地，只能重返人间，变成动物。华欧拉尼人不食鹿肉，因为鹿的眼睛十分像人。

捕猎是他们维续日常生活的途径，传统上，他们可猎捕的动物十分有限，仅有猴子、鸟类和野猪，他们不会猎杀陆地上的食肉动物和鸟类中的猛禽。同时，由于信奉万物有灵论，他们相信深林中的动物也有灵魂，因此，捕猎之前需要完成一些复杂的仪式。例如，捕猎所使用的飞镖要涂上箭毒，还要请萨满巫师来作法致敬，只有使用经过这一仪式的飞镖打猎，才不算杀戮，所获猎物方能被视为来自森林的馈赠。

楚科奇人

楚科奇人是一个古老的北极民族，他们自称为“里格拉维拉”，意为“真诚的人”。他们生活在俄罗斯东部的楚科奇半岛上，活动的地方多是植被稀疏的苔原冻土地带，冬天气温低至-54℃，夏天较为凉爽，平均气温为10℃。为了抵御寒冷，数百年来，楚科奇人都居住在锥形传统建筑中，每一座建筑需要80张驯鹿皮制成。

在饮食方面，内陆楚科奇人以鹿肉为生，他们的主食是从鹿身上获得的各种产品：鹿肉、鹿脑、鹿髓，还有鹿血汤。沿海的楚科奇人以海象、海豹等海中哺乳动物为生。两类楚科奇人都会食用冻鱼，以及一些树叶和树根。

楚科奇人最为发达的民间艺术形式是骨器和象牙雕刻，常见的雕刻主题是一些日常生活中的场景，例如狩猎大会、放牧驯鹿、野生动物等等。在传统的社群中，只有男性才能掌握这项技艺，女性则擅长缝纫和刺绣。

楚科奇人在放牧驯鹿

楚科奇人的信仰与崇拜活动更接近一种萨满教，他们认为动物、植物、天体、河流、森林和各种各样的自然现象，都有自己的精魂。宗教仪式中，巫师会进入一种迷幻状态与这些精魂进行交流，成为它们的代言人，来对未来进行预测。