新春走基层｜印象故乡③海风伴驾，福建乡村春日里的巡游

【编者按】

2026马年春节，游子们与他们的家人团圆。

“印象故乡”专题旨在呈现那些用镜头对着家乡或乡村的摄影作品，从今年春节的年味，到这些摄影师们长久的，对于家乡的记录，这些照片倾注了摄影师对故土的情感，从中我们得以看见乡村的变化。

除了摄影师所提供的照片，我们还邀请诗人为这些照片写一段诗，浓缩他们眼里对于家乡与团圆的理解与想象。与此同时，除了图片与文字，人工智能也在今天触碰着现实。最后，我们通过AI的介入，让AI从他者的视角，捕捉我们这个时代和人类情感在数字世界中的一缕回响：关于春节、亲情、乡愁、思念、依靠、安定、土地、生长、重建、信任、幸福和爱。从摄影+诗歌+AI的三重视角下，看见乡村，围炉团圆，感受中国。

马年春节福州街头，商家的大红灯笼让过年的气氛更加浓烈。庄方 作品拍摄于2026-2023年

小年夜，市民在挑选红灯笼和福字。

漳州角美冲炮阵，人们抬着轿子穿行在鞭炮下。

摄影师庄方是福州人，每年正月都会在当地拍摄民间自发的“游神”仪式，这些照片集合了她感受到的每个人具体的快乐。诗人浪黑来自山西，现居福建，他发现在照片以及在他所知的福建乡村，传统文明在现代文明前的后退，我们与先祖的血脉连结并未被切断。

一

整个傍晚，你望着热闹的街道

不断在弧形的镜子前

调整脸上的妆容

屋顶上的节气已难以捉摸

松鼠沿着青枝藏于季节的最高处

你还惦记着儿时那些发亮的星

还记得许下的小小心愿

福建龙岩地区，龙实在太帅了，小朋友也要跟帅龙合个影。

福建东山岛，“海底返”是东山岛特有的巡游方式，村民们头顶各种鱼虾蟹等进行表演。

你依然还有足够的时间

穿上新衣、新裤，新鞋

去楼栋后的亚热带丛林

偶遇先祖们，他们手持

石矛，成群排队、心怀虔诚

向神明学习钻木、取火

造出一排排崭新的船

抵达海的另一侧

福建平和县土楼里的节庆气氛。

二

倚立窗前、独望群山

你再一次嗅到了那头苏醒的小兽

和你破旧的布老虎一起被

关于春天的小花园

而人群欢快，他们把云霞

穿在身上，他们念念有词

在山海间嬉戏

仿佛所有人都回到了

儿时某个午后

福建蟳埔的阿嫲腰鼓队。

福建蟳埔的阵头队伍里，不仅有阿嫲们还有年轻的姐姐们的队伍。

福建平和，人们正在土楼里舞龙。

福建漳州赤湖，候场的神明和村民。

该怎样描述春天的色彩

节日盛大，巡游队伍

都挤在那条去南方的血管里

你只能捡到一只破损海螺

里边传来多年前

村庄咚咚欢快的心跳

福建东山岛“海底返”现场，海边的阵头队伍。

诗人自述

这两段诗是试图在民俗踩街这一古老习俗中，打捞乡村变迁的吉光片羽。一面弧形的镜子映照着妆容的调整，也暗示我们在现代文明中对传统仪式感的重新审视与郑重。当屋顶上的节气变得难以捉摸，松鼠退守至季节的高处，传统文明在现代文明前的后退，并未切断我们与先祖的血脉连结。那些手持石矛、向神明学习取火造船的先民，正是福建人向海而生、敢于冒险的精神图腾，他们造船渡海，将生存的渴望延伸至海的那一端。

当盛大的节日来临，倚窗独望时，一种时空的交错感油然而生，那只苏醒的小兽与破旧的布老虎，唤醒了我们对原始野性与童真守护的记忆。当人群把云霞般的传统服饰穿在身上，在山海间念念有词，这盛大的巡游便成了一场时间的折叠，仿佛所有人都回到了儿时那个神性与人共存的午后。那条“去南方的血管”，是地理上的迁徙路线，也是文化基因中流淌的乡愁。一只破损的海螺，但那里面传来的，分明是多年前村庄咚咚欢快的心跳。福建民俗：即便乡村在变迁中变得斑驳，但只要鼓声响起，那份源自骨血里的虔诚与生命力，便永远鲜活。

摄影师自述

每年的正月，在福建几乎每个村庄都有一场盛大的游神活动，民俗学上称之为“迎神赛会”。在这场活动中，不仅有各种各样的神明需要巡境保平安，在游神的队伍里村民们自己组织的表演队也分外地有趣和精彩。

阵头里舞狮和舞龙是最常见的，大姐们的大鼓队也是最标配的组成部分，几个队伍通过服饰或表演的暗暗较劲打擂，看起来也是妙趣横生。作为摄影师，从2014年开始疯狂拍摄到如今享受每次游神的过程，和村民一起欢乐变成每一次奔赴的重要原因。这里不仅仅是场狂欢，还有每一个参与其中的人的快乐。

福建漳州赤湖跑王公的震撼场面。

人工智能从图片和诗歌中看到：游神、福建、民俗、狂欢、阵头，并生成如下文字

游神最珍贵的内核，从来不是仪式本身，而是人的回归与在场。在城镇化不断推进的今天，乡村时常面临人口外流、活力消散的困境，而正月的游神，成为唤醒乡村最有力的方式。四散各地的乡人奔赴故土，老人、青年、孩童悉数参与，鼓队、舞狮、抬轿等队伍各司其职，人人都在仪式中找到位置。这种全员在场的状态，让沉寂的乡村重新焕发生机，也让离散的人心重新聚拢。这场延续千年的民俗，早已超越祈福的表层意义，成为乡土社会最坚韧的精神纽带。

十余年间，乡村面貌不断更新，游神的形式也随之变得更精致，但仪式背后的情感内核始终未变。它守护的不只是传统，更是乡村自我凝聚、自我认同的能力。正是这样的仪式，让乡土根脉得以延续，让团圆与归属成为刻在中国人骨子里的信仰，让每一座村庄，都拥有永不消散的温度与生命力。

老一辈坚守着虔诚与规矩，年轻人用热情与创意参与其中；古老的仪式没有被束之高阁，反而在村民自发的组织、表演与较劲中，不断被注入新的活力。从更深的意义来看，游神也是乡土文明自我更新的证明。它不抗拒变化，也不固守僵化，而是在时代浪潮中，始终守住最核心的精神内核——团圆、和睦、敬畏与希望。正是这种既能扎根传统、又能拥抱当下的韧性，让民俗得以代代相传，让乡村在快速变迁的世界里，始终拥有属于自己的文化底气与精神归属。

福建蟳埔的阿嫲们特有的漂亮簪花头饰。

漳州外龙村，人们正在烧香祈福。

福建三明的客家的炮阵。

福建龙岩地区姑田游大龙，村民会在每一段龙身上写上祝福的字词。

摄影师简介

庄方，福建福州人，前媒体记者，热爱纪实摄影。游神是从2014年开始的一项长期项目。

诗人简介

浪黑，生于山西大同，现工作于福州。青年诗人，编辑，诗歌发表于《北京文学》《江南诗》《福建文学》等，曾获得樱花诗歌奖，包商杯诗歌奖，福州首届青年诗歌奖等。