站在春秋和战国分界点，百家讲坛讲师丁一平讲述时代的裂变与重构

日前，一场主题为“裂变与重构：三家分晋如何瓦解周代宗法封建结构”的《三家分晋》新书分享活动在上海古籍书店举行。该书作者、百家讲坛讲师、文史学者丁一平结合新作，还原三家分晋历史大变革中关键的历史细节和历史真相，剖析作为周代宗法封建制的“葬礼”的三家分晋，缘何会成为中国历史从贵族政治向官僚政治转型的起点。

《三家分晋》新书分享会现场 / 主办方供图

活动现场，丁一平详细剖析了“三家分晋”这一历史事件背后的复杂原因及其对中国历史进程产生的深远影响。丁一平还特别讲述了赵襄子赵无恤，这位因出身卑微而备受冷落的孩子，凭借着非凡的智慧和忍耐力，最终成为改变赵国命运的关键人物。赵襄子的故事不仅展现了个人奋斗的力量，也反映了当时社会结构的剧烈变动。此外，丁一平还讨论了“天命观”的变化。丁一平指出，随着实力取代血缘关系成为决定权力归属的主要因素，传统的价值观受到了前所未有的挑战。

互动环节中，有读者们提问，武王伐纣以“恭行天罚、救民水火”为号召，是否意味着当时已经存在类似的价值观？对此，丁一平表示，尽管表面上看起来如此，但实际上这些观念更多是后来者为了合理化自己的行为所构建的话语体系。丁一平补充说，“真正推动历史发展的，往往是那些能够顺应时代潮流并勇于变革的力量。”本次活动由上海三联书店与上海古籍书店联合主办。

作品选读

为什么是三家分晋？

公元前453年，韩、赵、魏三家灭智。剿灭当时最强大的智氏以后，联合灭智的韩、赵、魏三家都默认了现状，不再争斗。晋国一分为三，形成韩、赵、魏三个政治军事和地方实体。晋国国君还在，但已经被剥夺政权，晾在了一边，成为凄惨而倒霉的弃儿。三家则跑步前进，从没有国家名义的国家发展成三个国家，进而成为战国七雄中的强者。

三家分晋就是赵、韩、魏三大家把晋国瓜分了，形成三个国家。山西称三晋便来源于此。

那么，为什么是三家分晋？为什么不是四家、五家或六家？为什么是赵、韩、魏三家，而不是其他？其实三家分晋，在于四家专晋。四家专晋来源于六家主晋。六家主晋的源起在于晋文公建立的三军体制。

晋文公建立新晋国以后，形成了三军六卿的政治军事格局，以及多个卿族轮流执掌晋国朝政的局面。经过一百年的历史，十几家强卿大族，基本只剩下六家，晋国固定为六家共同并轮流执掌晋国政。然后在公元前490年，代表晋国的赵鞅灭掉了六家之中的中行氏和范氏，于是六家变成了四家。最后，三家灭智，才有了三家分晋的过程。因此，三家分晋不是一蹴而就的，而是小火慢炖，炖了很长时间，即一百多年才逐渐形成。因此，要讲清楚三家分晋，必须了解四家专晋；要了解四家专晋，必须了解六家主晋；而要了解六家主晋，就要从晋国的六卿制度说起。

我们知道从晋文公开始，晋国建立了军政一休的体制。晋文公为了争霸，组建了三军，中军、上军和下军。三军分别由将统领，由佐辅佐，每军一将一佐。这样三军三将三佐，所谓三军六卿，成为晋国最重要的官员。但晋文公时代，军政还没有完全合一。晋文公还设立了执政卿负责行政。执政官和三军将佐还是分开的，军事上以中军将为首。由于晋文公建立的这套体制军事优先，执政卿被淡化，到了晋文公的儿子晋襄公时代，赵盾兼任中军将和执政卿以后，中军将与执政卿合一，军政合一，三军将佐，既是军事长官，又是行政首长。他们的排位次序是中军将、中军佐（一般是中军将的接班人）、上军将、上军佐、下军将、下军佐。担任这些将佐的贵族，所谓六卿，逐渐形成了世袭的影响晋国朝政的大家族。六卿也就是担任三军将佐的卿族，在将佐的位置不是固定的，但基本上轮流坐庄，互相配合，互相监督，当然也钩心斗角，争夺权力。

晋文公时期担任六卿的卿族，所谓强卿大族，到了晋厉公时期，由于残酷的政治斗争，已经有狐、先、赵（原、屏）、郤、胥几大家族被灭。于是，“晋国的第二春”晋悼公时代建立的六卿成为新晋国的中坚。

纪录片《晋阳传奇·春秋遗梦》图

晋国的六卿制与强国政治结构

晋国的六卿制从建立到消亡的一百多年间，虽然有些变化，比如三军六卿曾经发展为六军十二卿、四军八卿。但三军六卿是常态，大部分时间基本维持三军六卿执政的格局。这种制度保证了晋国的霸权长盛不衰，可持续发展。别国的霸权，比如齐国，在齐桓公死后就烟消云散了。楚庄王的霸权也一样。但晋国却能维持100多年，与六卿制度有关。

六卿使得晋国强国的政治结构一直存在，因此，六卿在晋国有了很好的发展。而担任六卿的这些大家族因为世袭，形成了盘根错节、尾大不掉的政治军事和地方势力。与此相反的是，晋国的公室却砍根消节，孤独一支。

我们知道，晋国是小宗灭掉大宗而建立的。因此，自从晋武公灭大宗以后，从第二代晋献公开始，就屠杀公族。晋武公灭大宗以后不久就去世了，可能来不及清算。晋献公继位以后，担心类似小宗灭大宗的事件再次发生，因此防患于未然，从一开始，就屠杀晋献公以外的公族，就是把自己的兄弟、堂兄弟、从兄弟及其子弟全部斩杀，不留后惠。

这是违背周礼、违背宗法制度的。周占天下，推行的基本价值理念，就是讲亲情，讲利益共享。晋国却把直系以外的血缘关系斩断，违背了人性，也违背了天性，这是大逆不道的。但晋献公为了自己子孙的江山，他选择了这么干。但是，这样防止了自己兄弟叔伯的子孙夺自己子孙的江山，却防不了自己的儿子、自己的子孙们争夺江山。他的儿子们，所谓的亲兄弟们，为继承大位一样会大打出手。实际上，晋献公在世时就发现了这个苗头，而他死后，他的几个儿子因为争夺国君的位置互相残杀，太子、后太子、后太子兄弟及其血亲都为此死于非命。晋献公的两个儿子为此逃亡。所以，当晋文公继位以后，总结历史经验，为了杜绝这种现象的发生，采取了一个非同寻常的政策——把世子，即太子以外的公子全部赶出国，让他们自己谋生，不准回国。这样太子国君的位置再没人争夺了，太子踏实了，国君睡得也踏实了。这的确消除了晋国因为大位的争夺而发生的内乱。但是这也导致了另一现象，就是在晋国国内没有了所谓的公子公孙，没有了公室，国君在国内没有了亲人，每一个国君都是孤独一支，成了真正的孤家寡人。

这与周公设计的周礼和宗法制度正好相反，是一种反动、反其道而行之的行为。

若按周公的设计，嫡长子继承君位，其他庶子或在国君身边做国务卿、做大夫，或分封采邑众星拱月护卫国君，这样可保江山不变颜色。

但晋国的实践，却发现人心是恶的，周公的那一套是行不通的。因为人心险恶，所以众星捧月往往变成了众兄弟觊觎图谋，因此，晋文公彻底改变了这一做法，不玩什么大宗小宗的游戏，直接一宗，其余的赶走。这样避免了因国君大位争夺而产生的屠杀和内耗，却导致了国君高高在上，没有血脉支撑的格局。想想后来建立秦的秦始皇是不是也这样成了孤家寡人？

为什么是这样？因为秦国从头到尾都在“晋化”，学习晋文化并受晋文化影响。这是否也是汉朝修正的原因之一，不得而知。但后来以楚人为班底、以楚文化为基础的刘邦集团建立的汉朝进行了分封，并且，非刘姓不封王，然后等屁股坐稳江山后，再削藩，巩固中央集权。从结果来看，汉朝似乎稳妥些，先分权求稳定，等稳定以后，再收权。

晋文公们让国君沦为孤家宴人，但是让国君的设计者没有想到的是，他们这样玩，却忘了让国君下面的卿大夫们也这样玩，而是让六卿们“涛声依旧”。于是，国君孤独一支，而六卿则不一样，他们和他们子孙家族、旁系妻族母族都在国内生根发芽，并且在晋国国内争权夺利，轮流执政，形成了盘根错节、支系庞大的家族。一方面，国君方面，孤独一支，在逐渐庞大的强卿面前越来越人丁稀薄，越来越弱。另一方面，这些强卿在这种生态下茁壮成长，成为盘根错节、相互依赖的庞大势力。他们争权夺利，瓜分着晋国的权力。于是，吊诡的一面出现了——在外强大无比的晋国国君，在国内却越来越不管事，甚至，卿族们打下的领土也大都分封给他们。于是，渐渐形成了晋国版的弱干强枝的局面。

（《三家分晋》丁一平/著，上海三联书店 2026年1月版）

新媒体编辑：傅小平

图片来源：摄图网

原标题：《站在春秋和战国分界点，百家讲坛讲师丁一平讲述时代的裂变与重构》

阅读原文