开山续宋脉，以心绘山河｜《历代江山图》第三幅《匡庐图》创作心路

【档案编号】历代江山图·第三幅《匡庐图》

【创作时间】2025—2026

【艺术溯源】承宋元山水正统六家：荆浩、关仝、李成、巨然、范宽、郭熙

知行合一，以油彩承接千古山水文脉，以本心敬畏华夏万古山河。作为系列第三作，潘琨以荆浩《匡庐图》续写篇章，坚守接续东方山水正脉的初心。这幅作品的创作，是一场钻研体悟、沉淀求索的修行，亦是潘琨以当代艺术家身份对话千年古贤的赤诚表达。

潘琨|历代江山图之匡庐图

一、创作缘起：溯源山水之根，立脉匡庐雄峰

文脉问道：荆浩为宋元山水六家之开山，《匡庐图》更是北派山水立宗定调的千古范本。是什么样的文脉根源与山河气象，让你选定这幅开山之作，成为《历代江山图》系列的第三篇章？提笔落墨之前，你心中怀揣着怎样的初心与虔诚敬畏？

潘琨作答：《匡庐图》是现存最早成熟运用三远法的山水作品，荆浩虽未将其整理为系统理论，却已在构图中践行高远、深远、平远的空间理念，画面开阔辽远。画作主峰如龙蟠天际、似宝剑出鞘，气质清劲凌厉，与范宽山水的沉雄厚重形成鲜明区别，初见便令人动容。加之整体布局巧思十足，章法开合有度，我决意创作此作，将文脉追溯至五代大师荆浩，为系列接续山水本源。

潘琨作品细节

二、心路蜕变：溯脉寻根，终见山水本源

文脉问道：从范宽《溪山行旅图》、郭熙《早春图》，一路溯源回到山水文脉的起点荆浩《匡庐图》，相较于前两次创作，你对宋元正统山水的本源格局，获得了怎样溯本归源、由表及里的深层蜕变？

潘琨作答：范宽、郭熙皆承袭荆浩衣钵，一脉相承。荆浩山水自带北方山水刚正风骨，主峰如龙脉升腾，飞瀑奔涌、山路盘旋，山水气势浑然一体。研读其《笔法记》，我深刻理解“近取其质，远取其势”的画理。虽其笔墨细节不及后世完备，但超凡的造境格局与构思匠心，历经千年依旧令人敬佩。此番溯源，让我对宋元山水的认知，从表层临摹深入至文脉精神本源。

潘琨作品细节

三、本心坚守：避世守心，以山水安顿精神

文脉问道：荆浩一生隐于太行、师法自然，弃俗世浮名而独守山水正道。身处当下浮躁功利的时代浪潮里，支撑你沉心扎根正统、接续千年文脉、不计浮华得失的内核力量与本心坚守，究竟是什么？

潘琨作答：荆浩曾身居仕途，却于唐末乱世归隐太行，远离纷争，潜心探究人与自然的关系，这份格局与心境深深影响了我。如今我亦效仿古贤，抛开外界浮华与功利杂念，沉心深耕宋元正统山水文脉，以纯粹之心钻研画道、传承文脉，在笔墨山河间坚守初心。

潘琨作品细节

四、生命觉醒：心造山河，悟天地人本合一

文脉问道：这幅匡庐雄峰、飞瀑流泉、天地开合的磅礴山水意境，历经漫长伏案创作，带给饱经世事起落的你，怎样独一份的精神滋养与心灵安放？

潘琨作答：创作过程中，我彻底领会“近取其质，远取其势”的精髓。近景林木山石风骨挺立，远景天地大势开阔苍茫。荆浩作画不拘泥于实景描摹，而是以心造境、以思构景，作品兼具天人合一的哲思与恢宏)的庙堂气象。画面疏密有致、层次丰富，每一处布局皆用心打磨。这份艺术境界给予我极大滋养，也让我在山水之间安放心绪，寻得内心的安稳与笃定。

潘琨作品细节

五、古贤对望：溯源开山宗师，读懂笔墨真意

文脉问道：深度临摹、用油彩转译重构《匡庐图》的整个创作过程，让你走近山水宗师荆浩本人，对他的人生心境、笔墨精神与山水美学思想，生出了哪些从前从未读懂的全新通透感悟？

潘琨作答：此前我多钻研范宽、郭熙之作，此番创作才真正认清荆浩山水画开山鼻祖的地位。他的构图气势雄浑，笔墨贴合山石形态，将层峦质感刻画得淋漓尽致，细节精工却不流于写意，整体章法井然，尽显大家气度。以油画语言转译这幅古画后，千年名作焕发出全新生命力，也让我对荆浩的艺术思想与宗师风范，有了更为透彻地理解。

潘琨作品细节

六、通透升华：千年文脉一脉，画尽本心澄明

文脉问道：走完这幅开山之作完整的创作修行，回望整段心路，在艺术境界、人生格局与文脉使命之上，你收获了怎样彻底的沉淀、通透与终极升华？

潘琨作答：荆浩、范宽、郭熙相隔百余年，山水精神与艺术理念却一脉相承。真正的东方山水艺术，是代代积淀、薪火相传的成果。郭熙在《林泉高致》中归纳的三远法，本源便可追溯至荆浩笔下。这次创作让我对荆浩的理论、人格与作品形成完整认知。三位宗师皆淡泊名利、沉心向艺，对照当下浮躁环境，我也完成了心性的净化。画山水即是修本心，续文脉即是守正道。未来我将继续坚守使命，以油彩续写华夏山水文脉。

艺术家潘琨|创作现场留影