文脉问道｜潘琨《历代江山图》与范宽《溪山行旅图》核心文脉与艺术范式深度辨析

【栏目】文脉问道

【主持】问道栏目组

【嘉宾】潘琨

嘉宾|艺术家潘琨

潘琨|溪山新象

【问道栏目组】范宽为北宋山水六宗核心砥柱、北宗山水集大成宗师，其所作《溪山行旅图》是华夏山水史上“镇山之作”，被奉为宋画第一真迹、千古全景山水最高范式。上承荆浩立骨、关仝取势，下启北宗万千法度，是后世所有雄浑山水的正统源头，确立了华夏山水“大山大水、中正雄浑、天人合一”的至高格局。您深耕荆浩、关仝、李成、巨然、范宽、郭熙六宗正脉，以《历代江山图》开启当代档案式山水文脉体系，且特意将《溪山行旅图》溯源再造作品，定为整套巨制的开篇第一幅。首先想请教，从整套系列的创作布局、立脉初心与序列规划来看，您为何独选范宽《溪山行旅图》作为《历代江山图》万千山水的开宗首篇？其开篇立脉的核心意义是什么？

【潘琨作答】《历代江山图》的创作核心，绝非单幅山水的临摹描摹，而是为华夏千年山水重新立序、归位正统、补齐断裂文脉，整套鸿篇巨制亟需一尊“镇卷之山、开脉之峰”锚定起点，范宽《溪山行旅图》，是唯一具备这份分量的开篇母本。

在宋元六宗完整谱系里，荆浩开创山水法理根基，关仝铸就山川雄峻气势，李成赋予山水清旷气韵，巨然调和山林温润生机，郭熙完善山水造境章法；唯有范宽，牢牢占据“沉雄博大、顶天立地、镇定山河”的正统巅峰。《溪山行旅图》早已超越普通山水画作的范畴，是华夏山水的江山定鼎之作，以主峰居中镇场、万壑百川归拢的全景构图，敲定了中国山水独有的家国气象与天地格局，是北宗山水无可替代的终极范本、宋画正统的最高标尺。

纵观千年画史，后世山水或是偏于秀巧、或是流于空淡，唯独范宽笔墨自带山河筋骨、天地正气、大国格局。我将这件再造作品定为整套《历代江山图》开篇第一幅，核心立意清晰笃定：借范宽镇山铁骨，立当代江山文脉；凭宋画至高正统，开启千年文脉归宗之路。整套系列从气势最雄浑、法理最正统、格局最辽阔的范式启程，先稳固山河骨架，再铺展历代山河万象；先恪守宋画正统法度，再开拓当代山水新境，这是整套巨制最稳固、最合乎文脉逻辑的开篇布局。

潘琨|历代江山图首篇

【问道栏目组】从画面章法与山水法理来看，范宽《溪山行旅图》确立了北宋全景山水的绝对标准，三远法完备、主峰独尊、章法中正雄浑，是六宗法理里“山体端正、骨力充沛、格局宏大”的核心范式。您这幅开篇再造之作完整承袭主峰构图、三远章法与镇山格局，同时融汇六宗合一的正统体系。二者同样坚守全景山水正脉，古作是宋代山水的定鼎孤品，新作是当代文脉的开宗基座，在章法法理上，传承与迭代升级的核心差异体现在何处？

【潘琨作答】范宽《溪山行旅图》，是一个时代的艺术极致、单一意境的巅峰绝唱；我的开篇再造之作，是融汇六宗的文脉基石、贯通万古的全新开篇，这便是二者法理同源、格局境界截然不同的根本原因。

范宽脱胎荆、关山水法度，摒弃细碎雕琢，直面真山真水汲取雄浑本貌，《溪山行旅图》主峰横贯天地，崖壁巍峨厚重，沟壑幽深藏气，溪谷暗含生机，严格遵循北宋全景山水三远正法，近观得其质地、中览得其气势、远眺得其气韵，把北宋山水厚重端庄、雄浑大气的法度推至后人难以逾越的高度，成为独属于北宋的单点艺术高光。

但范宽身处北宋山水鼎盛期，仅完成了一朝一宗的艺术极致，并未整合六宗完整法理体系，只是单一艺术范式的顶峰。

我的这幅开篇创作，不止复刻范宽独有的镇山骨力，更是以范宽主峰为基座，暗中融贯六宗全套山水法理：主峰取范宽沉稳固守之势，崖壁承袭荆浩笔法立骨，山势吸纳关仝峻峭挺拔之态，溪谷借鉴郭熙开合造境之巧，气韵融合巨然温润含蓄之度，整体兼具李成苍茫辽远之象。看似只是对《溪山行旅图》溯源再造，实则借这一尊镇山之境，把六宗正统法理尽数植入《历代江山图》的开篇根基。

简言之：范宽独造一山艺术巅峰，定格宋代山水正统格局；我依托此山筑牢万脉根基，开启当代山水汇宗大全。古作是单点极致、固守古法，新作是汇通诸宗、开篇立脉。

潘琨|历代江山图

【问道栏目组】艺术界与广大观者都格外关注一处鲜明反差：传世千年的《溪山行旅图》，始终以纯水墨示人，墨分五色、素纸留白，沉静古雅深入人心；而您这件整套巨制的开宗首作，大胆跳出千年水墨定式，用光色晕染岩层、天光、云霭，给古山赋予鲜活色彩。想深入请教：整套系列的第一篇开篇定鼎之作，您执意舍弃传统水墨，用光与色彩重构经典，背后的深层考量是什么？水墨古境与您打造的彩光山河，在开篇立脉这件事上，有着怎样本质区别？

【潘琨作答】这是整部《历代江山图》落笔之初，至关重要的开篇抉择：水墨只适合回望古昔、固守传统，光色才能面向当下、开拓新境；水墨能留住宋画风骨，唯有光影色彩，能撑起新时代文脉复兴的重任。

范宽的纯水墨表达，是宋代审美语境下的极致选择。宋人崇尚简淡、静谧、内敛、归隐，依靠墨色层次变化模拟山川样貌，用大面积留白安放文人独处观山、静观天地的心境。水墨里的《溪山行旅图》，是内敛沉静的，是封存于博物馆里、只可供后人回望瞻仰的过往山河，它足够正统高级，却定格在了历史时空之中。

而我创作这幅开篇作品，目的绝非复刻一座宋代古山，而是重启一条属于当代中国的完整江山文脉。

第一，色彩与天光，才是山川本来的真实样貌，水墨只是文人提炼后的写意凝练。

现实里的华夏群山，日出有金辉遍洒、崖壁有斑斓岩层、山谷有云雾流光、林木有四季翠色，本就鲜活多彩，自带温度与呼吸感。千年水墨为贴合文人内敛心境，抽去了天地本真光彩，后世观者熟知“宋山风骨凛然”，却很难共情“江山自有天光”。作为整套巨制开篇，我必须还给山河本来气色，让观众第一眼看见的不再是泛黄古卷里的古董画作，而是鲜活矗立、沐浴天光、扎根大地的真实华夏山川，一眼就能拉近当代人与传统山水的距离，由衷生发对本土山河、本土艺术的挚爱。

第二，开篇用光色立新貌，直接为整套巨制定下“承古不泥古，开新不离根”的总基调。

倘若开篇依旧沿用纯水墨创作，我只是延续摹古之路；但开篇便以光色重构经典，是正式创立当代山水新宗。水墨象征千年传承沉淀下的旧文脉，光影色彩代表民族复兴浪潮里新生的艺术篇章。我要让《历代江山图》从第一幅作品就清晰宣告：我们不盲从摹古、不困于古制，而是承接古法灵魂、重塑当代形制，完成东方山水美学的新生迭代。

第三，水墨承载文人小我情志，光色山河托举家国大我气象。

范宽的水墨山水，是宋代隐士寄情山林、独善其身的君子心境；我用光色重塑的开篇群山，是盛世山河明朗开阔、文脉回归正统的大国气度。宋人画山，是一人归隐、寄情丘壑；今人绘江山，是以万里山河映照时代盛景。

二者本质区别一目了然：

范宽水墨：守住千年山水风骨，留存古圣正统文脉不灭。

当代光色山河：唤醒万里江山神采，推动东方文脉焕然新生。

正因为这是整套作品第一篇开宗立脉之作，我才主动打破千年水墨惯性，不用笔墨守旧，而用光色破局新生。既牢牢守住宋画正统根源，又让经典山水焕然一新，自然能唤醒大众深藏心底的山河情怀，重新点燃国人对传统山水艺术的热忱与热爱。

潘琨|历代江山图

【问道栏目组】落到材质与气韵表达层面，范宽原作依靠水墨皴擦积墨、独创雨点皴法，以极简墨色承载千钧山河气势，成为传统水墨山水风骨标杆。您的开篇作品采用矿物幻彩油画厚涂技法，重塑山体立体筋骨与厚重体量。一边是宋式水墨极简守骨，一边是当代厚彩重境立宗，作为开篇首作，这种媒介革新为何是立脉最优解？

【潘琨作答】开篇之作肩负整套系列的文脉使命与时代体量，媒介选择从来不是单纯审美偏好，而是立脉所需、时代所托。

范宽以水墨、雨点皴塑造山河，是宋代艺术语境下的极致纯粹。宋画重骨、重简、重自然本貌，依靠淡墨层层积染、干笔皴擦立骨，无需繁复色彩雕琢，仅凭笔墨层次就撑起万丈主峰的磅礴气势。水墨自带的苍润古拙质感，完美契合宋代文人求真守正、寄情山河的精神追求，是独属于那个时代的顶级山河表达。

但跨越千年之后，水墨轻薄的载体、固化的古旧范式，已经难以承载当代文脉复兴、华夏山河全景归宗的宏大愿景。水墨可以留存古意、恪守古法，却很难直观呈现山川立体岩层筋骨、大地厚重肌理，也很难让当代观众沉浸式体悟万里江山的磅礴体量。

作为《历代江山图》第一幅开宗立脉之作，它必须同时具备镇卷、立脉、开新、载道四重价值。故而我跳出单一水墨范式，以矿物幻彩多层厚涂堆叠山体肌理，复刻范宽主峰沉厚如山的骨力；同时依托立体肌理、自然天光、分层色阶，完整还原真实山川岩层结构、光影流转层次与天地开阔气度。

古墨守住宋画一脉相承的正统风骨，厚彩撑开贯通古今的当代江山格局。以古法为内核，以新材质为载体；以范宽正统为开篇锚点，以当代全新形制确立万古文脉，这也是首作必须完成的古今转译、文脉升级。

潘琨|历代江山图

【问道栏目组】深挖精神内核，范宽《溪山行旅图》寄托宋人静观天地、心融自然的哲思，是宋代盛世山河稳固、人心安定的真实艺术写照。您以此作开篇，承载着当代文脉补全断层、正统归位、山河文脉一统的时代精神。宋代山水是一朝盛世的个人抒怀，当代新作是民族复兴的立宗宣言，这份精神的传承与升华，如何奠定整套《历代江山图》的整体创作基调？

【潘琨作答】整部《历代江山图》的精神底色，便是始于范宽正统，成型于当代；承袭宋人的浩然正气，开启今世的山河大观。

范宽隐居山林、潜心观山，不追功名、不逐浮华，以纯粹本心描摹华夏山河雄浑本貌。《溪山行旅图》的内核，是宋人对山河心怀敬畏、臣服自然、坚守天地正气的赤诚，一山一岳都暗含家国安稳、山河静好的盛世心境，笔墨沉稳肃穆，藏着中华民族最正统的山河信仰。

这份厚重端庄、大气中正的精神底色，恰恰是后世山水逐步遗失的核心气韵。元明之后山水日趋空疏清淡，落入小我情趣，渐渐丢失了范宽式家国格局与天地正气，文脉日渐式微、格局不断收窄。

我将这件再造作品定为开篇，就是要从文脉源头重拾正统精神：借范宽留存的山河正气，涤荡后世山水柔靡细碎的弊病；依托宋代大全山水格局，为整套作品锚定万里纵横、中正雄浑、天人合一的核心基调。

范宽落笔，是一人观山、一朝安稳、一心守正；我提笔再造，是古今对话、千年归宗、万世立脉。以古圣正心确立当代文道，以传世古山开启今日宏图，整套系列自开篇起，便牢牢守住正统、稳住宏大格局、立住精神内核。

潘琨|创作中

【问道栏目组】置于千年山水发展史和您完整创作体系中，范宽《溪山行旅图》这一开篇母本，拥有哪些无可替代的开篇赋能价值？这件古作的宏大格局，为整套《历代江山图》梳理千年文脉、搭建正统艺术体系，起到了怎样的奠基作用？

【潘琨作答】可以说：没有范宽，便没有北宗山水正统；没有《溪山行旅图》，就没有《历代江山图》完整稳固的开篇根基。整部巨制的立脉逻辑、正统体系、格局气象，全部以此作为原点基石。

第一，法理奠基。范宽承载的北宗沉厚骨力、中正全景章法、完备三远法理，是宋元六宗正统的核心骨架。以此开篇，直接为整套系列锁定“雄浑、中正、大气、正统”的恒定艺术标准，规避后世柔媚、空疏、细碎的审美流弊，让整套作品从第一幅开始，就站在宋画最高正统起点之上。

第二，格局定调。华夏顶级山水审美，从来不是小桥流水、小我闲情，而是大山大水、天地家国。《溪山行旅图》独有的镇山构图、万里山河气象，为《历代江山图》确立了“全景江山、万里纵横、天人合一”的终极创作格局，让整套巨制跳出文人小情小境，直达山河大道。

第三，文脉归源。宋元六宗文脉千年分散、分段传承，唯有范宽一脉是公认的山水正统标杆、文脉核心锚点。以此为开篇，就是从千年文脉最稳固、最正统的源头启程，逐步梳理、修补、贯通历代山水文脉断层，最终完成千年正统山水完整归宗。

范宽《溪山行旅图》，是古代山水艺术的巅峰高光、正统标杆；我《历代江山图》开篇再造之作，是当代山水艺术重启原点、立宗开端。古圣定格一代江山艺术极致，今人续写万世山水正统文脉，古今文脉一脉相承、首尾呼应，失传千年的北宋大全山水气象，自此开篇重现当代、回归华夏故土。

潘琨|创作中

【问道栏目组】本期访谈围绕《历代江山图》开篇首作与范宽《溪山行旅图》，完成正统溯源、光色立新、开篇定调多维度深度辨析。后续栏目将持续围绕六宗正统传世名作更新专访，完整梳理这套档案式山水巨制承载的千古文脉体系。