国内端午氛围最浓的湖南小城，被誉为“端午源头，龙舟故里”

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两千三百年前，一条江和一位诗人，定义了整个华夏端午。

全国端午习俗千千万，唯有汨罗，是公认的端午源头、龙舟故里。

2009年，“汨罗江畔端午习俗”入选人类非物质文化遗产，是中国端午文化最正统的根脉源头。

每年五月初五，汨罗江两岸牛角粽铺满长堤，艾草菖蒲挂满万户门窗，从祭屈古礼到百舟竞渡，保留着最纯粹的楚地端午原貌。

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端午源头 龙舟故里

汨罗坐落于湖南东北部洞庭湖东岸，隶属岳阳，汨水、罗水两条溪流在此交汇，合而为汨罗江，地名便由此而来。西望洞庭，东连长沙，水域交错、平畴沃野，自古便是楚文化腹地，古罗子国曾在此扎根千年，楚风民俗浸润乡土，代代相传。

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这条不长的江河，被余光中称作 “蓝墨水的上游”，是中华诗歌的精神原点。公元前 278年，秦兵攻破楚国郢都，半生求索、一心报国的屈原，目睹家国倾覆，辗转流放至玉笥山一带，在汨罗江畔写下《离骚》《九歌》《怀沙》等千古辞章。农历五月初五，他怀揣青石，纵身沉入河泊潭，也就是如今公认的屈原沉江之地。

消息传开，沿岸百姓自发驾渔船顺江而下，日夜不休打捞诗人遗体。怕水中鱼虾啃噬身躯，人们折下江边箬叶包裹糯米，捆上五彩丝线投入江中；渔船齐发、竞相追逐，化作最早的龙舟竞渡。打捞的执念、投粽的悲悯，慢慢沉淀成完整的端午民俗，完整保留在汨罗民间，一脉传承至今。

汨罗江湿地公园 图源/图虫创意

不同于其他城市将端午作为时令佳节，汨罗的端午从根源上绑定屈原，所有习俗最初皆为凭吊先贤而生。全国仅有这里，完整留存一套从祭祀、竞渡、饮食到居家祈福的原生端午体系，屈子祠、屈原墓、怀沙亭、濯缨桥散落江畔，每一处地标，都在诉说楚大夫的求索与赤诚。两千余年过去，江水往复流淌，《离骚》的字句依旧在江畔年年传诵，端午，早已成为汨罗人一年一度与屈原对话的仪式。

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汨罗人的端午：从初一忙到初五

在汨罗，端午从来不是五月初五一天的热闹，自农历五月初一，家家户户便开启过节模式。

·门悬艾蒲，踏露避毒

汨罗乡间流传一句民谣：“粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂。” 端午清晨天未亮，家家户户老人便提着竹篮去往田埂、河畔采摘艾草与菖蒲，必须带露水采摘才最灵验。

艾草柔软蓬松，形似虎身，被唤作艾虎；菖蒲叶片修长锋利，形如长剑，民间称 “蒲剑”。两把草木用红绳捆成一束，分插大门、厨房、卧室门框，当地老话讲 “艾旗招百福，蒲剑斩千邪”，相传是屈原随身佩剑化作菖蒲，护佑百姓远离五毒暑气。五月湿热毒虫滋生，艾草天然的芳香能够驱虫抑菌，是古人流传千年的天然防疫手段。

艾草 图源/图虫创意

孩童的手腕、脚踝、脖颈，一早便系上五色丝线。青、红、白、黑、黄对应金木水火土五行，锁住福气，抵御邪祟。待到端午午后，丝线解下丢进江水，寓意随流水带走病痛灾厄。

家家户户研磨雄黄，兑水稀释，大人蘸取酒水涂抹孩童额头、耳后、手心，再沿墙角、窗台洒一圈，驱蛇虫、避瘴气；家中长辈浅酌一杯雄黄酒，遵循楚地端午养生旧俗。

·牛角粽与新式石斛粽子

汨罗粽子，是全国独一份的牛角造型。相传屈原托梦百姓，普通米粒容易被鱼虾吞食，箬叶折成尖角如牛角，鱼虾会误认作水中菱角，便不会啃食祭祀之物；牛角自古是祭祀礼器，以粽代牛头，寄托对屈原的敬重。

本地选用江边野生箬叶，叶面宽大柔韧，自带清冽草木香气，糯米取用本地洞庭湖畔优质籼米。传统原味粽无多余馅料，只裹纯糯米，煮熟后蘸白糖食用；市井间衍生五花肉、咸蛋黄、蜜枣豆沙两类口味，却始终保留尖角牛角形制。

守着千年牛角粽形制的汨罗，如今也衍生出贴合山野与时下口味的创新粽品。

汨罗人深耕山林种养，反复试错三年才在树上成功培育石斛，又耗时数年打磨石斛粽配方。最初单纯石斛糯米粽风味寡淡，碱水工艺还曾让整批粽子发苦报废，停摆一年后，改用本地黄荆枝烧成草木灰，经多层过滤沉淀调和糯米，既规避苦涩，又天然锁鲜。改良后的石斛粽加入石斛颗粒与石斛花，入口软糯回甘，裹挟淡淡的山林草木清香，搭配石斛蜜食用风味更佳。

这份创新并未丢掉汨罗端午的内核，依旧沿用标志性牛角粽造型，将玉池山原生风物裹进粽叶。传统祭祀粽品与本土山野物产相融，让传承千年的端午粽味，多了一层属于当代汨罗的新鲜表达。

·龙舟为魂：宁荒一年田，不输一年船

如果说艾草粽子是汨罗端午的底色，龙舟竞渡便是整座城市沸腾的灵魂。

当地老话 “宁荒一年田，不输一年船”，足以窥见龙舟在汨罗人心中的分量，各村各镇以龙舟为宗族荣耀，从四月便开启筹备，全村男女老少同心协力，只为江上一场竞渡。

汨罗传统龙舟名为飞凫式龙头凤尾船，区别于全国标准化竞技龙舟，船首雕刻威严彩绘龙头，船尾以九根红漆竹片制成凤尾，划动时凤尾随浪花摇曳，辨识度极高，造龙舟手艺传承五代匠人，属于本地非遗技艺。

汨罗龙舟 图源/北京发现纪实传媒纪录片素材库

造船有整套古老仪式：选取木料讲究 “偷木”，民间相传偷来的龙骨行船轻快；全村百姓送谷、送肉、送红绸，称作 “送红”，合力打造一艘村族龙舟。

龙舟下水前的祭祀流程庄重完整，是别处罕见的楚地古礼：

朝庙：农历五月初一，全队青壮年抬着龙头徒步前往屈子祠，焚香祭拜屈原，诵读祭文，祈求先贤护佑船队平安顺遂；

点睛上红：掌墨师以朱砂为龙头点双目，岸边百姓抛掷红绸系于龙头，寓意抢夺头彩；

龙舟下水前的仪式：焚香诵读祭文、取鸡冠血点龙睛

图源/北京发现纪实传媒纪录片素材库

取圣水：清晨采集汨罗江第一缕晨光下的江水，洒在龙头船身，祈福风调雨顺；

龙舟下水：鞭炮齐鸣，锣鼓开路，众人合力将龙舟推入江面，正式开启端午操练。

端午江面赛事层层递进，从村级友谊赛到省级龙舟超级联赛总决赛，百舟齐发的场面震撼人心。每艘龙舟配置鼓手、锣手、舵手、数十名桡手，鼓手立于船头，厚重鼓点掌控整船节奏，桡手随鼓点整齐挥桨，江面浪花翻涌，呐喊声、锣鼓声、两岸观众喝彩声交织共振。

图源/北京发现纪实传媒纪录片素材库

汨罗江奔流不息，带走岁岁年年，却带不走《离骚》里 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” 的赤诚。一代代汨罗人守着古老仪式，五月初一拜屈子，五月初五竞龙舟，年年包粽、悬艾、踏露、点灯，把对屈原的追思揉进一整年的烟火日常。孩童从小听屈原的故事，学着吟诵楚辞，亲手包一只牛角粽，在江边看千帆竞渡，风骨与文脉，就这样无声无息代代传递。

参考资料：

[1] 汨罗市人民政府官网：《端午源头 龙舟故里 诗歌原乡》2026-04-24

[2] 新湖南：《何谓 “端午源头”? 岳阳端午文化系列报道民俗韵味篇》2024-06-09

[3] 人民日报客户端：《湖南汨罗 守仪式 祈顺遂》2023-06-23

[4] 光明网：《屈原魂 端午韵 文化绵延越千年》2023-06-26

[5]《水经注》《荆楚岁时记》古文献：端午相关民俗记载

[6] 岳阳日报：2026 湖南省龙舟超级联赛官方活动公告

[7] 汨罗市级非遗官方资料：《汨罗粽子制作技艺》