郑和的宝船带回了什么

自明永乐三年（1405年）至宣德八年（1433年），郑和奉成祖、宣宗之命，先后七次率舟师下西洋。这支由二百余艘海船、两万七千余人组成的庞大混成舰队，遍历占城、爪哇、苏门答剌、锡兰、古里、忽鲁谟斯、阿丹、木骨都束等三十余国，其规模之宏、航程之远，在当时世界航海史上无出其右。

郑和船队每次归航，除了行使和平之帆使命，在回国时还有随行的各国使节以及异域"宝贝"而归。这些"宝贝"并非狭义上的金银珠宝，而是涵盖珍禽异兽、香料药材、宝石工艺、乃至改变中国制瓷业的特殊原料。它们不仅充实了皇家府库，更深刻影响了明初的社会风尚、物质文化与对外认知。

第一类：海外动物园

郑和下西洋带回的珍奇异兽，是朝野最为轰动的"宝贝"，其中尤以长颈鹿被附会为"麒麟"一事，影响最为深远。

永乐十二年（1414年），榜葛剌国（今孟加拉）新王赛勿丁遣使臣把济一进献长颈鹿一头，此为明代第一次"麒麟贡"，也可以称作"麒麟外交"。 永乐十三年（1415年），东非麻林国遣使随郑和船队来朝，再度进献"麒麟"及"天马、神鹿"。 永乐十五年（1417年），郑和第五次下西洋，阿丹国进"麒麟"，番名"祖剌法"；木骨都束国（今索马里摩加迪沙）进"花福鹿"（斑马）并狮子；卜剌哇国进千里骆驼及驼鸡（鸵鸟）。

随船通事马欢在《瀛涯胜览》中详细记录了"麒麟"的形貌："前二足高九尺余，后两足约高六尺。头抬颈长一丈六尺，首昂后低，人莫能骑。头上有两肉角，在耳边。牛尾，鹿身，蹄有三跲，扁口。食粟豆面饼。"这长相与今天的长颈鹿特征完全吻合。然明人以其"牛尾鹿身"之貌，比附《礼记》中"麟凤龟龙"之瑞兽，遂认定其为麒麟。

《瑞应麒麟图》 明代 宫廷画师佚名 绢本设色 90.4X45cm 台北故宫博物院藏

对瑞兽毫无抵抗力的成祖朱棣对此极为重视。永乐十五年诸国贡使抵京后，朱棣命群臣于奉天门集观，"百僚稽首称贺"。翰林学士沈度奉敕撰《瑞应麒麟颂》，并命宫廷画师绘《瑞应麒麟图》，今藏台北故宫博物院。 将异域动物比附中国祥瑞，既满足了成祖"万国来朝"的政治合法性需求，也构成明代独特的"麒麟外交"。

掐丝珐琅狮子香熏 清代 故宫博物馆院藏

除长颈鹿外，郑和船队还从忽鲁谟斯（今霍尔木兹）、阿丹（今亚丁）等地带回狮子。据《长乐南山寺天妃之神灵应记》碑载，永乐十五年忽鲁谟斯国进"狮子、金钱豹、大西马"；阿丹国进"麒麟、长角马哈兽"。 值得注意的是，第六次下西洋时，郑和还派周姓太监专赴阿丹购买狮子，可见明廷对狮子的刻意求取。

斑马在明代被称为"花福鹿"或"福鹿"。1430年左右成书的《异域图志》收录了中国第一幅斑马图，其惟妙惟肖的程度已接近现代水平。 鸵鸟则称"驼鸡"或"驼蹄鸡"，《瀛涯胜览》记祖法尔国（今阿曼佐法尔）"驼鸡"："身扁颈长，其状如鹤。脚高三四尺，每脚止有二指。毛如骆驼，食绿豆等物。"

此外，船队还从东南亚购回大象、犀牛（主要取犀角）、孔雀、鹦鹉等。这些动物多豢养于皇家苑囿，形成了一座名副其实的"海外动物园"，使明人得以亲睹此前仅见于传闻的异域生灵。

第二类、珠玉与香药

郑和船队所经之处，多为当时世界著名的宝石与香料产地，故采买、受贡的珍货数量甚多。

《瀛涯胜览》载，郑和在阿丹国"买得珊瑚枝五柜，金珀、蔷薇露、麒麟、狮子……之类"。 珊瑚树高达数尺者，被视作稀世之珍。此外尚有珍珠、玛瑙、水晶、猫眼石、祖母绿、回回青（钴料）等。这些宝石除供皇室装饰外，也极大丰富了明代勋贵的首饰造型。南京江宁将军山沐斌夫人梅氏墓出土的精美头面，即反映了这一时期异域宝石对明代贵妇装饰风格的影响。

犀角雕鼎 清代 故宫博物院藏

象牙与犀角亦为大宗。东南亚、非洲诸国盛产大象、犀牛，郑和船队或在当地采购牙角，或接受贡品。犀角可入药，象牙可雕琢，皆属贵重物资。

香料是郑和下西洋贸易的核心品类之一。中国输出的麝香、樟脑行销海外，而输入的乳香、龙涎香、降真香、胡椒、苏木、丁香、沉香等，则深刻影响了明代的饮食、医药与染色工艺。

龙涎香产自阿拉伯海及印度洋，为当时最名贵的香料之一，多用于宫廷焚香与合香。乳香、没药来自阿拉伯半岛，既是香料也是药材。胡椒、苏木大量输入，不仅丰富了调味，苏木更作为红色染料广泛用于纺织。据《西洋朝贡典录》，苏门答剌国贡物中即有"龙涎、撒哈剌、木香、丁香、降真香、沉速香、胡椒、苏木"等。

第三类、苏麻离青

在郑和带回的诸般"宝贝"中，对中华文明影响最为深远者，或许是一种看似不起眼的蓝色矿物——苏麻离青（又称苏泥勃青、回回青）。

此钴料产自波斯地区，经郑和船队引入中国后，成为永乐、宣德时期烧制青花瓷的核心原料。苏麻离青"发色浓艳、呈色稳定"，其含铁量高，烧成后青花色泽浓翠，釉面偶现"铁锈斑"效果，与国产钴料平淡的灰蓝色形成鲜明对比。

青花云龙纹蟋蟀罐 明隆庆 故宫博物院藏

永宣青花因此迈入中国青花瓷的"黄金时代"，其古朴典雅的造型、晶莹艳丽的釉色、多姿多彩的纹饰，代表了明代制瓷工艺的最高峰。可以说，郑和船队带回的苏麻离青，不仅是一件贸易品，更是一项改变中国陶瓷史乃至世界陶瓷史的技术媒介。没有这一"蓝色宝贝"，便无后来享誉全球的"青花瓷时代"。

综观郑和七下西洋带回的"宝贝"，大致可分为三个层面：其一为政治符号，如长颈鹿被比附为麒麟，成为"圣德广大，被及远夷"的祥瑞象征；其二为物质财富，如宝石、香料、象牙，充实了宫廷用度，也促进了民间手工业与商业流通；其三为技术媒介，如苏麻离青，悄然改变了中国制瓷业的技术路径与审美范式。

金累丝镶宝石带 明代 湖北省博物馆藏

然而，这些"宝贝"的获取代价不菲。据《殊域周咨录》载，成化年间兵部尚书项忠查郑和档案不得，车驾郎中刘大夏直言："三保下西洋，费钱几十万，军民死者万计，就算取得珍宝有什么益处？"此语虽出自反对派之口，却道出了朝贡贸易的本质：以"厚往薄来"换取政治声望，经济账实难平衡。

但历史的眼光不应仅止于经济损益。郑和带回的每一头异兽、每一块宝石、每一粒钴料，都是15世纪中国与亚非世界直接对话的物证。它们打破了明初"海禁"政策下的信息壁垒，拓展了中国人对世界的地理认知与物质想象。当奉天门外群臣为"麒麟"稽首称贺时，当宣德官窑的青花在苏麻离青的渲染下呈现出浓翠之色时，当龙涎香的烟雾在紫禁城中袅袅升起时，这些来自西洋的"宝贝"已然融入了中华文明的肌体，成为那个时代开放与包容的永恒印记。

参考文献：[明]马欢《瀛涯胜览》，[明]费信《星槎胜览》，[明]巩珍《西洋番国志》，[明]黄省曾《西洋朝贡典录》，[明]沈度《瑞应麒麟颂》，[清]张廷玉等《明史》，福建长乐《天妃之神灵应记》碑，江苏太仓《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹记》碑。