日夕兢兢，竟就“天”成

斗彩创烧于明宣德时期，于明成化时期逐渐发展成熟而名扬四海，备受推崇。由于斗彩是由釉下青花跟釉上彩拼接而成，釉下青花和釉上五彩争妍斗艳、尽态极妍，故称之为斗彩。斗彩的制瓷工艺原理为，先在坯体上用青花勾勒出轮廓线，施釉后入窑高温烧制成釉下青花瓷器，再用颜料进行二次施彩，将青花留下的空白填补起来，再入窑用低温二次烧制，方成斗彩。斗彩类型多样，品种不一，可以根据其施彩工艺细分为点彩、覆彩、染彩、填彩等几种类型。

明宣德 五彩山石花卉罐

北京故宫博物院藏

明成化 斗彩蔓草纹瓶

北京故宫博物院藏

明正德 斗彩阿拉伯文出戟瓶

北京故宫博物院藏

斗彩这个名字也不是一开始就有的，在明代的时候，斗彩还被称之为“五彩”或“青花间装五色”。直到清代中期有了一本《南窑笔记》的书才对其有了真正的论述:“先于坯上用青料画花鸟半体，复入彩料，凑其全体，名曰斗彩。

明代宣德时期是斗彩的“萌芽期”，那正统、景泰、天顺三朝，相较于明代其他阶段，被称为陶瓷史上的 “空白期”，可断代传世器物存世极少。成化时期社会相对稳定，经济繁荣，为瓷器制造业的蓬勃发展提供了肥沃的土壤，尤其是景德镇，作为当时中国最重要的瓷器生产中心，经过前朝历代的技术沉淀与积累，制瓷工艺已达到炉火纯青的境界，加之宣宗时期御窑厂的正式设立，朝廷对御用瓷器的严格把控与干预，各地的制瓷精英和先进技术不断向景德镇汇聚，进一步推动了当地瓷器品质的飞跃。然而到了清代，斗彩瓷器以康熙、雍正、乾隆三朝的制品为佳，这三朝的斗彩器不仅数量多、体量大、质量高而且工艺精湛，出现了继明成化之后又一个生产斗彩瓷的巅峰，传世品主要有仿成化制品和清代的流行器。

明代 斗彩高士图杯

北京故宫博物院藏

明嘉靖 景德镇窑斗彩莲池鸳鸯纹盘

上海博物馆藏

明嘉靖 斗彩灵芝纹盘

观复博物馆藏

清代 斗彩群仙祝寿纹碗

中国国家博物馆藏

清顺治 青花五彩锦鸡牡丹纹尊

北京故宫博物院藏

清康熙 斗彩海八开光博古瑞兽纹大罐

观复博物馆藏

清康熙 斗彩鸡缸杯

观复博物馆藏

清康熙 斗彩山水人物纹菱花口花盆

北京故宫博物院藏

清雍正 景德镇窑斗彩芭蕉群鸡纹碗

上海博物馆藏

清雍正 斗彩翠竹纹梅瓶

观复博物馆藏

清雍正 斗彩“老子出关”图大莱菔瓶

观复博物馆藏

清雍正 斗彩勾莲菊瓣尊

北京故宫博物院藏

清乾隆 斗彩四季花卉纹绶带耳抱月瓶

观复博物馆藏

清乾隆 景德镇窑斗彩双凤八吉祥纹大盘

上海博物馆藏

清乾隆 斗彩荷莲图鼓钉绣墩

北京故宫博物院藏

清乾隆 斗彩蝠桃纹葫芦扁瓶

中国国家博物馆藏

清嘉庆 景德镇窑斗彩湖石公鸡图碗

上海博物馆藏

冠绝天下的天字罐，作为成化朝的首创，是成化皇帝本人的御用之物，在成化斗彩各器型中堪称顶尖之作。明代王世懋评述明代官窑瓷器烧造情况，称能供御用之完好品“大率十不能一二”。天字罐最显著的特征，是其器底中心以青花料书写的一个无边栏、无序号的“天”字楷书款。这种款识形式在中国陶瓷史上极为罕见，历代官窑瓷器多以“年号+序号”（如“大明宣德年制”“大清康熙年制”）

或“宫殿名”（如“奉华”“慈福”）为款，而“天”字既非年号亦非宫殿，其含义历来众说纷纭。

明宪宗成化皇帝坐像

台北故宫博物院藏

明代成化皇帝朱见深《一团和气图》

北京故宫博物院藏

明成化 斗彩海水飞象纹罐(正面与底部)

北京故宫博物院馆藏

“天”字究竟代表何意？《千字文》开篇有：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃,辰宿列张。”古代宫廷器物常以“千字文”进行编号排序，这种说法有一定的道理，但问题是迄今为止成化瓷器中只发现了“天”字款，并没有发现“地”、“玄”等款的瓷器，所以《千字文》编号的说法可能不太准确。也有人认为，天字罐是皇家祭祀用的瓷器，底部书写 “天” 字，是用以祭天专用。“天” 字有 “宇宙万物” 之意，皇帝作为天下人的共主，以天子自居，需要礼敬上天，效法先祖。还有人猜测，天字罐是成化帝的贮酒器。其底部的 “天” 字可能与古时代称酒为 “天之美禄”“天禄大夫” 有关。然而，这些说法至今都尚未得到确凿的定论，使得天字罐的身世愈发扑朔迷离 。

明代 《草书千字文》卷 张弼

北京故宫博物院藏

明成化 斗彩海兽纹天字罐（盖新配）

观复博物馆藏

明成化 斗彩海水龙纹“天”字盖罐

北京故宫博物院藏

明成化 斗彩藤瓜果龙纹天字罐

日本东京国立博物馆

天字罐器型为直口，短颈，圆肩，鼓腹，下部内敛，内挖圈足，附盖，盖多平顶微凸，直壁，覆于罐口。装饰题材有螭龙纹、夔龙纹、应龙纹、飞象纹、飞马纹、缠枝莲纹、莲托八宝纹，惟独没有人物纹。天字罐完整器全世界存世量珍稀，比成化斗彩鸡缸杯存世量还要稀少、珍贵，堪为收藏重器中之佼佼者。

明成化 天字款斗彩波涛飞象盖罐(正面与底部)

台北故宫博物院馆藏

明成化 斗彩宝相花纹盖罐

北京故宫博物院藏

清乾隆 斗彩团菊纹瓷盖罐

南京博物院藏

历代藏家及陶瓷学者也对成化官窑赞不绝口，明人沈德符《敝帚轩剩语》有“宣窑品最贵，近日又重成窑，出宣窑之上”的赞语。明人王士性《广志绎》记有：“本朝以宣、成二窑为佳”。许之衡《饮流斋说瓷》评价有：“成化五彩，青花均极工致，青花蓝色深入釉骨，画笔老横，康熙就当却步也”。《竹园陶说》评论有：“成窑画笔古今独步，盖丹青妙手寄其心力于瓷片之上，故能笔细如发，用青如用墨，点染描画，各臻其妙也”。

明嘉靖 《玉川煮茶图》 画中石桌上有类似天字罐的器皿 丁云鹏

北京故宫博物院藏

天字无栏却为官，字沉云蒙在下边。

康雍乾仿虽技巧，字浮云淡往上翻。

观复博物馆以明成化斗彩海兽纹天字罐为本，手工摹古复刻了一款商品

[斗彩海兽纹天字罐]

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罐身绘有四只海兽，以釉下青花绘轮廓，再分别覆红彩和黄彩，神态各异，皆狮身象首，四足奔腾，两膊生翼并有火焰，立于青花海浪波涛之间。纹饰中的“海兽”虽然姿态各异，但均为头部大而圆的动物形象。据考证，海兽其实就是古代的狮子，古人称“狻猊”。《尔雅·释兽》：“狻猊如彪猫，食虎豹。”郭璞注：“即狮子也，出西域。”

罐盖平顶无钮，绘以汹涌海浪，祥瑞海兽装点。罐肩与近足处用青花绘制俯仰两重蕉叶纹，内填以黄彩。装饰以红彩和青花为主色，黄彩和绿彩为辅，明丽悦目。