生态艺术治疗｜画中有我——古人如何用绘画安顿身心：春夏篇

撰文 / 裘纯

         严文华（华东师范大学心理与认知科学学院教授）

运营 / 徐钰佳（华东师范大学心理与认知科学学院博士生）

作为 “健康中国 五育润心”生态艺术疗愈主题展览的系列活动，一场以“画中有我——古人如何用绘画安顿身心”的主题导览和讲座日前于华东师范大学博物馆举行，联动了展览的第一版块“天玄地黄，艺心术理”和第二版块“天时地气，心随物安”。带领者为裘纯老师。

节气与节日的区别

节气是表示自然节律变化的特定节令，对应太阳到达黄经特定位置的时刻，共24个，反映季节、气候和温度变化，指导农事和日常生活。而传统节日根植于民俗和文化，与社会活动以及人和自然的互动关系相关。人立于天地间，顺天应时地生产、生活，从安身立命到抒情达意，从物质依托到精神超越，从艺术创作中的心灵投射到笔墨书写间的生命轨迹。在快节奏、高压力的现代生活中，重温这些传统智慧，有助于我们脚踏实地，同时仰望星空。

画中有我——古人如何用绘画安顿身心

中国近古以来多有直接以四季节气和民俗时令为题的院体组画，是官方将地方性民俗收编进国家时序叙事，作为农政教化、皇权与社会秩序维系的视觉化工具，如南宋刘松年的《四景山水图》、明清各种《月令图》和《耕织图》等均属此类。而本文却从不直接表达时序的宋元明清的文人山水和人物画中抽丝剥茧，依四季二十四节气探寻那些古人与天地同呼吸的活动，这里既有农桑渔牧的劳作，也有观山听泉的休憩，他们将自己的身心投射到画作里，安放于山水中，而身为现代人的我们，可以从中照见怎样的自我呢？

春雨惊春清谷天

立春虽然表示春天即始，但依旧春寒料峭、寒梅独放，古代文人常在此时寻梅访友。

立春：寻梅访友——踏雪寻梅图（陈洪绶 明；上海博物馆）

雨水时节，冰消雪尽，春雨降临，赏雨行舟，岂不快哉？

雨水：赏雨行舟——江城雨意图（吴石仙 清；台北故宫博物院）

惊蛰春雷惊动，万物复苏，宜步入山林探幽，感受自然的生发，正如庄子所言“与物为春”，跟万事万物融为一体，心里头始终保持着像春天万物生长那样的活力。

惊蛰：山林探幽——山林曳杖图（金黼 元；上海博物馆）

春分时节，昼夜各半，当随之调和阴阳、平衡气血，踏青赏春正合时宜，也可在山间林中弹琴赏乐。

春分：踏青赏春——春山听阮图（吕焕成 清；旅顺博物馆）

清明节的传统郊游娱乐活动有放风筝和荡秋千等，《清嘉录》中言：“春之风自下而上，纸鸢因之而起。” 古人于清明节放风筝，象征着自身之疾病、秽气皆随风筝去矣。

清明：插柳游园 秋千放鸢——欢洽寰区册（放筝图）（佚名 清；台北故宫博物院）

谷雨是春季的最后一个节气，温升雨多，雨生百谷，也是采春茶、品佳茗的好时候。图中唐寅自题诗中有“洗心闲试酪奴春”一句。“酪奴”‌出自《洛阳伽蓝记》，南朝齐的王肃投北魏后，在宴席称“茶唯与酪作奴”，被北方以乳酪为尚者戏称为“酪奴”，本含贬义，后成文人雅称。以雅词代指春日烹饮新茶‌，体现了文人茶趣与南北饮食文化的交融。

谷雨：采茶煮茶——煎茶图（唐寅 明；台北故宫博物院）

夏满芒夏暑相连

立夏为夏季的开始，万物旺盛，柳树成荫，农事稍歇，放牛归来的牧人和牧童不问世事，“儿生但知牛背乐”，真一幅“日斜风雨湿蓑衣，拍手唱歌寻伴归”的场景。

立夏：牧牛树荫——风雨归牧图（李迪 南宋；台北故宫博物院）

小满生机微盈，谷物子粒饱满却尚未成熟，春蚕吐丝结茧，蚕农煮茧、缫丝‌，江浙一带由此形成“祈蚕节”，旨在祈求蚕茧丰收、规避灾病 。这一习俗将自然节气升华为文化仪式。

小满：养蚕缫丝——蚕事图（刘松年（传）；台北故宫博物院）

芒种寓意“有芒之谷类作物可种”，小麦收获‌与‌水稻播种‌是这一时节最核心的农事活动，体现了“连收带种”的繁忙景象。劳动能使人感知万物的生气，百作里有着人与物的情感联结，中国人自古就懂得惜物。下图观者仿若直接代入夏日的一阵骤雨，雨既是滋养百谷的天降甘霖，也是考验农夫行人的自然力量。想到农人很快就能回家，这是从日常的忧患中生出的幸乐，故而有一种生命的清扬。

芒种：插秧忙作——夏畦时泽图（周臣 明；故宫博物院）

夏至预示着炎夏将至，昼长夜短，湖面荷花盛开，文人携书函泛舟其上，暂别案牍劳形而悠游于天地之间。

夏至：观荷泛舟——荷汀泛艇扇（吴大澂 清；故宫博物院）

小暑将热未热，江南“出梅”常在夏至之后，小暑之前。藏书之家往往趁此时曝晒书籍画册以防虫蛀霉变，当然“‌腹有诗书气自华”的您也可以学晋朝名士郝隆那样“坦腹晒书”。

小暑：晒书曝画——暴书图卷（释明俭 清；镇江博物馆）

大暑赤日炎炎，古人常常山居以避暑，本画整体上给人较平静安定之视觉感受，从而进入画中纳凉的境界。

大暑：山居避暑——山居纳凉图（盛懋 元；纳尔逊阿特金斯艺术博物馆）

画外之音——安顿身心的现代启示

欣赏艺术不应止步于视觉的片刻愉悦，更要尝试触碰作品背后的情感脉络与精神内核。在静默的凝视中与古人展开跨越时空的心灵对话，让审美体验从“目之所及”升华为“心之所感”，在共鸣中获得深层的精神滋养。

古人以笔墨为安顿身心的媒介，而我们亦可在当下寻得属于自己的表达方式。无论是书写、手工、园艺，还是沉浸于某种热爱的创作，皆是当代人独有的“笔墨”。以行动为笔，以生活为纸，在具体的实践中表达自我，与内在的真实相遇。

在喧嚣纷扰的现代生活里，更需习得向内探索的智慧。当我们全然投入一项热爱的事物时，外界的浮躁自会消散。在专注的过程中重建内心的秩序，于一呼一吸间找回内在的平静，让身心在这份专注与创造中获得真正的安顿与力量。

小贴士：秋冬篇预告

看完春夏篇，敬请期待关于欣赏古画中的秋冬节气之文，让人们在炎炎夏日畅想金风送爽的秋天。