从“融”向“铸”：沿内蒙古黄河几字弯，看见民族交融发展新画卷

包头城门复建于历史上“走西口”移民落脚的核心区域东河区北梁。  澎湃新闻记者 王珏玮 图

黄河奔涌，在阴山南麓划出雄浑的“几字弯”，两岸沃野连绵。黄河滋养的这片内蒙古土地，见证一代代各族群众在此相遇、互融、共生，孕育出多元一体的共同文明，又携手奔赴共同的未来。

这份交融，不是简单的共处，而是沉淀进城乡肌理、烟火日常：是历史长河里的胡服骑射，是清晨街头热气腾腾的烧麦，是婉转嘹亮的漫瀚调“风搅雪”，是大街小巷留存的地名印记，是千百年来不断发展的动力……

2026年国庆节前夕，由中央网信办网络传播局指导、内蒙古自治区党委网信办主办、澎湃新闻承办的“何以中国”内蒙古篇——“黄河你好”网络主题传播活动在内蒙古举办，探访黄河“几字弯”沿岸各民族文化如何彼此浸润，从融入烟火血脉，到熔铸为休戚与共的新时期共同发展意识。

从相遇到相融：走西口铸就的包头记忆

紧邻黄河“几字弯”的北岸，包头坐拥得天独厚的区位条件。

“扼西北行天下，通中外连古今”，城楼上的对联，道出这座“草原钢城”的雄壮。

“包头”在蒙古语中意为“有鹿的地方”，因此又被称为“鹿城”。

“包头的魂在北梁。”包头地方文史专家刘清成向澎湃新闻介绍，包头市东河区北梁是历史上“走西口”移民落脚的核心区域，也被称作“老包头”，包头城市原点，就安放在北梁复建城楼前的广场。

北梁“走西口”历史街区，已经成为包头旅游的一张名片。   包头市委网信办 供图

自清代到民国，来自山西、陕西等地的大批百姓告别故土，翻越长城、跨过长城“杀虎口”，来到水草丰美的内蒙古河套地区谋生。最初不少人是春去秋回的“雁行人”，打短工、做贸易；岁月更迭，越来越多的人拖家带口定居草原。绵延近300年的迁徙，成为与“闯关东”“下南洋”齐名的中国移民史诗。

但“西口”的路并不好走，茫茫草原，无垠沙漠，不少人在路上被饿死、冻死。但更多人不畏艰辛，怀揣着对美好生活的希望，奔向第二故乡。

“先有复盛公，后有包头城。”

草原“慷慨”接纳了来自四面八方的移民，让晋商文化等汉族文化与蒙古族等北方少数民族的草原文化相遇相融，带来了复盛公等老字号商家，也造就了繁华的包头城。

而今，复盛公“汇通天下”的牌匾挂在复建的包头城楼里，迎接络绎不绝的游客打卡，从这里回望包头的“来时路”。

天空湛蓝，有儿童在城楼边上嬉戏玩耍，三三两两的人放风筝。不远处的山坡上是城墙旧址。

谈起老包头的繁华，刘清成介绍：“民国时候，包头城里7万人，其中做买卖的就有2万人，乔家的票号，曲家的票号……光票号就有20多家；还有洋行，天津的买办，上海的买办，来包头市的洋行就20多家。”

“粮食、肉、皮毛、药材，从北面、西面来的货都要到这儿，南边来的货也要经过这儿往北走。这里当时就是国内、国际大循环的一个重要的节点城市。几千头骆驼往新疆运粮，从包头往外走的皮毛一年几千万张，油料上百万斤……”

包头市北梁“走西口”历史街区里的一处大院，带有明显的关内建筑风格。    澎湃新闻记者 王珏玮 图

承载包头城市记忆的北梁，随着人口集聚，一度成为大规模的棚户区，占地13平方公里，有4.7万户、12.4万人，90%以上的建筑是超过50年的土木结构危旧房屋，90%的家庭人均居住面积小于15平方米。

2013年3月，包头开始实施北梁棚户区改造工程。

据中国财经报报道，北梁棚户区改造得到中央和自治区的政策支持、资金支持。2013年，自治区财政共分配下达北梁棚户区改造中央和自治区专项补助15.85亿元。2015年底，北梁棚户区搬迁居民全部得到妥善安置。

包头市还对北梁腾空区19处古民居院落历史遗存进行保护性修缮，重现200年前老包头景观。

老包头走西口历史文化街区于2025年1月19日正式开街，成为包头城市文化旅游又一处新地标。

夕阳西下，牵骆驼的人、挑担的人的剪影映在老包头走西口历史文化街区街口的门牌石上。

包头市走西口文旅有限责任公司总经理杨玉龙向澎湃新闻介绍，该项目将街区内19处院落整体打造为老包头文化展示与沉浸式文化体验区。

该街区建设坚持以文化内核为根本，以博托河（东河槽）为景观轴线，构建“一核一轴两翼”空间发展格局，打造走西口主题特色文旅街区，集吃、住、行、游、购、娱于一体，布局民宿、非遗体验、文化展陈、特色打卡等多元业态。

大河润河套：两千年浇灌出民族交融沃土

顺着黄河几字弯向西，来到巴彦淖尔市磴口县。黄河岸边，各族民众合力开凿的大渠——总干渠奔腾不息，这便是当地人熟知的“二黄河”。

滔滔黄河水经主渠分流，流入大小10万多条、总长约6.4万千米的各级支渠，滋养超过1100万亩良田，造就富饶的河套灌区。

内蒙古河套灌区的黄河、总干渠和部分大小支渠的示意图。     澎湃新闻记者 王珏玮 图

黄河河道与“二黄河”交汇处，水闸错落排布，组成V字形三盛公水利枢纽，调控水位，调配水源，守护灌区灌溉与防洪安全。

河套灌区引黄灌溉距今已有两千多年历史：始于秦汉，中经北魏隋唐，兴于清末，成形于民国。早在秦朝，就向这里进行了大规模的移民戍边，开渠垦荒，发展农牧业，使这里成为北方少数民族与中原汉族等交往交流的重要地区。

河套灌区地处干旱、半干旱地区，年均降水量150毫米左右，蒸发量却高达2200毫米左右，是一个没有灌溉就没有农业的地区。

解放后，河套灌区先后开展了引水工程、排水工程、灌排配套、节水改造等四次大规模水利建设，逐步实现从无坝引水到有坝引水、从“有灌无排”到“灌排配套”、从粗放灌溉到节水型灌区建设等三大历史跨越。2019年，河套灌区入选世界灌溉工程遗产名录。

位于巴彦淖尔的黄河水利文化博物馆里的展示介绍，河套灌区为保障边疆稳定安宁、促进民族团结融合、挽救晋陕宁绥灾民、构筑北方生态屏障等方面做出巨大贡献，也为中华水文化增添了一笔极为珍贵的精神财富。

黄河三盛公水利枢纽，河套灌区从这里将水引向总干渠。    宫荫梧  摄

来自上海的掌上非遗平台创始人戴齐良在这里投资建设了河套非遗小镇，位于黄河主河道和二黄河之间，名为双河镇。小镇内集聚多项自治区级、国家级非遗项目。

“河套的一个民歌，是国家级的非遗；还有皮雕，也是国家级的非遗。”戴齐良说，之所以在这里投资建设非遗小镇，不是要建一个旅游目的地，“首先要讲的是在地文化，把本地非遗的各种业态聚集到一个基地、一个平台上，进来的人会有新的体验，会感受到身心的疗愈，这也是对传统文化的传承。”

同心筑北疆：家国往事里的守望共生

回望包头的城市历史脉络，刘清成感慨，这座城市的发展史，就是一部各民族交往交流交融、守望相助的历史。

走西口移民是如此，抗战时期大青山游击队各族同胞共御外侮是如此，解放后“齐心协力建包钢”、“三千孤儿入内蒙”等历史佳话，更是镌刻在这片北疆大地上的家国记忆。

行走包头城区，很多道路名字本身就是多民族文明互鉴的缩影，比如和平路、解放路等承载红色记忆，阿尔丁大街、呼得木林大街、阿吉奈道等则源自蒙古语。

民族互助的精神，还流淌在包头的方方面面。

“包钢好多职工说话都是东北口音。”内蒙古自治区文史馆馆员朱丹林介绍，当时仅“鞍山就有20万人才奔赴而来支援包钢建设”。

齐心协力建包钢展馆里展示的包钢建设油画，还原了“全国为包钢，包钢为全国”的火热建设岁月。       澎湃新闻记者 王珏玮 翻拍

“各族人民建包钢，白云鄂博献宝藏”“齐心协力建包钢”的历史佳话从这里诞生。

1954年起，来自全国各地的约8万名建设者齐聚包头，和内蒙古各族人民一起在荒滩戈壁上，建设当时中国三大钢铁企业之一的包钢。这是第一个“五年计划”期间，党中央在边疆少数民族地区工业建设布局中的一个重大项目。

“全国为包钢，包钢为全国”，当时全国掀起了支援包钢的热潮，为全面投产奠定了坚实基础。

1955年2月，鞍山钢铁公司支援包钢建设的首批工作人员到达包头。1959年10月15日，周恩来为包钢一号高炉出铁剪彩。1960年5月5日，包钢一号平炉出钢，结束了内蒙古自治区不产钢铁的历史。

如今的包钢，向着建设全球最优稀土钢生产基地的目标持续迈进。“齐心协力建包钢”展陈馆显示：全国三分之一高铁钢轨产自包钢；包钢自主生产的无缝钢管，填补国内技术空白，广泛用于石油管道、高压气瓶……

曾经抚养28名上海孤儿的“草原母亲”都贵玛老年照片。   四子王旗委宣传部 布赫 摄

这样的各民族齐心共建温情的佳话，在包头还有很多。

上世纪六十年代，江浙沪皖地区数千名福利院孤儿面临粮食短缺的困境，1960-1963年间，内蒙古接纳三千多名这样的孤儿。彼时内蒙古大草原同样物资紧张，但各族群众扛起这份国家托付，许下“收一个，活一个，壮一个”的诺言，他们也被称为“国家的孩子”。

岁月流转，当年的草原额吉（母亲）渐渐老去，但这份跨越地域、民族的大爱，永远被历史铭记。

近年来，上海和内蒙古两地深化战略合作，着力推动两地多领域、深层次合作交流，继续书写着民族亲情、民族合作的故事。

由“融”向“铸”：共同铸牢中华民族共同体意识

2026年9月16日下午，位于呼和浩特的内蒙古博物院新馆内，挤满了参观的人流。

在“融铸北疆——内蒙古古代历史陈列”厅内，一群中学生跟随讲着英文、西方面孔的带队老师，以及导览的馆员，在一个个展品前驻足。

他们来自北京的一所国际学校，有着白色、黄色、黑色等不同的肤色，说着中文、英文等不同的语言，共同的是惊叹。

据介绍，自6月20日开放至今，内蒙古博物院新馆的参观人数已突破310万人次，其中外地游客约占七成。

内蒙古博物院展示的这只小口尖底瓶，是中原仰韶文化的代表性器物。    澎湃新闻记者 吴跃伟 图

呼和浩特市文化旅游广电局（文物局）党组成员、副局长于宏建在一个赭红色的陶瓶前介绍，“游牧”这种经济形态是后来逐渐演化出来的。

他说，在新石器时代，来自中原地区的仰韶文化沿黄河北上，扩散到黄河以北，来到清水河白泥窑子地区。随后随着气候变冷，当这里不适合农耕的时候，也就是到了商周时期，游牧这种经济形态才逐渐演化出来。而秦朝的实力变强以后，蒙恬占据黄河以南的“河南地”，甚至越过黄河，占据阴山以南、黄河以北区域，又开始屯田，开始农业生产。在漫长的历史时期里，中原王朝和少数民族在黄河“几字弯”这一地区始终保持着文化、经济和社会上的交往交流交融。

于宏建介绍，赭红色的陶瓶——小口尖底瓶是中原仰韶文化的代表性器物。而在呼和浩特的清水河白泥窑子遗址，人们也发掘出了同种类型的器物。这提供了证据，表明两地具有共同的文化基因，是一脉相承的，都是中华文明的一部分。

上海游客在巴彦淖尔非遗小镇体验北方少数民族射箭运动。    澎湃新闻记者 王珏玮 图

这只赭红色的小口尖底瓶，只是内蒙古博物馆“融铸北疆——内蒙古古代历史陈列”众多展品中的一个。

近悦远来。超过20万件（套）展品，在内蒙古博物院里大大小小的展厅里安静地迎接来自远方的人们，系统展现内蒙古地区的发展历史，诠释这片土地上各民族交往交流交融、从“融”发展到“铸”的历史，共同铸牢中华民族共同体意识。它们曾见证过历史，也将在这里见证未来。

黄河奔涌不息，从来不是依靠一条孤河，而是百川汇流。从古至今，无数人在此相逢，多元文明在此交汇。

从胡服骑射的文明互鉴，到如今各族人民共同生活；从三千孤儿入内蒙的民族大爱，到包钢建设者的同心攻坚；从共同守护河湖生态，到烟火市井里的共歌共食……多民族群众在内蒙古黄河“几字弯”沿线同饮一河水，携手前行，生生不息。