一村一脉，读懂滨海｜固堤场村：因盐设场，煮海千年

一个“场”字，从元代盐务所辖走来；一只盔形器，把煮海历史推到西周。

盐脉不断，红色不熄，固堤场村日子正新。

滨海故事多，探村有新说。一村一脉，读懂滨海。

“叔，你知道固堤场村这个名字是怎么来的吗？”“我不太清楚，你问问他。”“我听老人们说，先有固堤后有固堤场，先有固堤场后有固堤？”“怎么来的？从固堤搬来的。”

村民们五花八门的猜测，给固堤场村的名字添上了一层神秘面纱。大家的说法各有依据，却仅仅是这座古村漫长故事的一小部分。

今天，我们走进央子街道固堤场村，一同探寻这里沉淀千年的深厚底蕴。

固堤场村党总支书记、村委会主任王宗君一开口，就把村名的来历讲得明明白白：

咱们固堤场是滨海区内历史最悠久的古村之一，村庄的起源发展始终和盐业紧紧相连。

早在殷商，这片沿海地带就已经有盐业生产活动；春秋时期，形成了固定的盐业开采点。

据《潍县县志》记载，固堤场村建于元代。当时此处晒盐在盐场居住，管理盐务的官员住在本区固堤，这里所有的盐场都归固堤盐务所管，故名固堤场村。

一提“固堤”两个字，大家都容易懵。

其实，此固堤场的“固堤”不是固堤镇的“固堤”，而是古代盐务乃是归官方所控，有司盐官驻扎固堤，这里的盐场属固堤盐务司所辖。

说白了，固堤场——就是“归固堤管辖的晒盐的场子”的意思。

这里不是先有村名再有的盐，

而是先有了盐，才有了这个场子，

才有了围着盐场聚起来的家人们。

在村里，我们见到了一件老物件。

据王宗君书记说：

这个文物叫盔形器，是以前煮盐用的器具。

当时我们北海明珠社区开发的时候，挖楼槽挖出两个文物来。

据老人们说，这个能追溯到西周时期。

一只盔形器，形状像头盔，却是先民煮海制盐的家什。它不会说话，却能说明固堤场能称得上千年渔盐文化古村，绝非虚名。

固堤场村党总支委员、村委委员郑新港告诉我们：

固堤场自古以来就是滨海区的盐业重地。

《潍县县志》明确记载，元代时期设立司丞一职，专管咱这里的盐业。

山东省第三次文物普查期间，工作人员在村西部发现了3处西周早期的盐业遗址、8处东周盐业遗址，当时出土了一批制盐的器具，形状像头盔，我们就叫它盔形器。

从这些器具可以判定，南部河北岭子这一带属于殷墟文化一期，央子井场为殷墟文化二期，固堤场西部和崔家央子那一带为西周早中期。整片央子盐业遗址群，文明跨度非常大，从殷商延续到西周早期，历史层次十分完整。

站在这片千年盐业遗址之上，

脚下是土，眼前是海。仿佛还能看见千年前的灶火，听见先民煮海制盐的声音。

他们把海水熬成盐，也把吃苦、抱团、不服输的性子，熬进了固堤场人的血脉里。

盐，养活了这一方人；难，也磨出了这一方人的骨头。

在动荡战乱的年代里，固堤场人的忠义风骨，化作热血担当，为村庄镌刻下鲜明厚重的红色印记。

郑新港，也是抗战老兵郑同春的孙子，他说：

抗日战争和解放战争时期，咱这里是名副其实的红色革命热土。

当年八路军带领着咱的村民，还有自发的民兵组织，都驻守在此地，多次击退了日伪军的扫荡，保护了咱乡亲们，也保护了集体的财产。

村内现在还存在着咱老粮管所，还有潍县当时的小部分指挥部遗址。这里也曾经是昌潍独立团的常驻地、抗日家属大队的活动基地。

现在，一代代的村民，包括我也包括更小的小孩子们，都伴随着红色故事成长，爱国主义精神也是深入咱老百姓的心间。

老粮管所还在，指挥部遗址还在，昌潍独立团的故事还在。

千年渔盐文脉代代相传，红色革命精神生生不息。固堤场深耕本土文化，传承传统孝善美德，浸润千家万户。全新落成的村史馆也已对外开放，村志编撰出版，700余年村史沿革、人文风物，都有了完整而专属的记录。

老底子不能丢，新日子也要闯。

采访中，书记王宗君告诉我们：

我们村始终高度重视本土文化传承，全力守护好渔盐、红色、孝德三类核心文化资源。

依托“党支部+合作社+股民”发展模式，布局商铺租赁、物业运营、街区经营多元产业。

眼下，新春天商业步行街客流稳定兴旺，既盘活村内闲置资源，又带动了村民就近务工，持续实现村集体增收、村民年年分红。

从昔日滨海盐埠肇兴，到今朝和美新村焕彩。

固堤场先后获评山东省美丽乡村示范村、省级文明村等多项省级称号。

一块块荣誉奖牌，都是乡村稳步发展最有力的见证。

固堤场，因官盐设场而立，因渔盐商贸而兴，因红色风骨而荣，因乡村振兴而美。

今日的固堤场，正扎根滨海沃土，持续书写属于千年渔盐古村的全新篇章。

一村一脉，读懂滨海。下一站，我们继续探村。