多少进藏的人，从最开始就错过了这片“人神共居”的地方

李不知

《周末秘境》VOL.20

本期秘境，带你走进中国“人神共居”的地方

这里没有车来车往

只有昔日古老的马帮驿道

这里生活着十四个少数民族

不同的宗教却能够和谐共存

怒江水汹涌着

这里却存下来一抹温柔

成为了一片被称为“人神共居”的净土

.1.

世界上有很多地方，因为其浓厚的宗教色彩让人感到神秘而又敬畏，亦或是因为大自然的鬼斧神工造就的美丽，被人们冠上了“人神共居”的称号，比如尼泊尔的加德满都、圣城耶路撒冷的伊斯兰教圣地麦加等。

而在中国，也隐藏着一个“人神共居”的地方——丙中洛。

丙中洛这个地方，之所以被大家熟知，就是因为那一条越野自驾游圈里走红的进藏第七线——“丙察察”，其中的“丙”指的就是丙中洛。

然而，作为进藏的起始地，丙中洛总是被进藏的人们所忽略。

很多人都听闻过它的美丽，却没人愿意亲自去体会，只是脚步匆匆，并没有过多的足迹停留于此。不知不觉，这片仙境般的神圣之地，已经快被遗忘，只因为大家都低估了它的魅力。

喜欢自驾游的人，往往有个习惯，就是打开卫星地图去查看路线，如果足够细心，你就会发现，在贡山独龙族怒族自治县的北部有一座被群山环绕的峡谷，这里的森林覆盖率达到了70%。

而丙中洛就深居于这座峡谷之中，它将自己隐藏在浓厚的云雾之下，偶然从缝隙中露出一丝面貌，就像是一颗闪耀着光芒的宝石一般，令人向往。

每年的10月份到2月份之间，峡谷里的气候最是温和，就连怒江水也变得温柔起来，深处于峡谷中的丙中洛，气候变化十分明显，垂直差异让山脚到山巅气温相差甚远。

若是遇上来自印度洋的暖湿气流，霎时间峡谷中便会云雾缭绕，这时的感受唯有这十个字可以形容：抬头是雪山，伸手是云彩。

当阳光从云的缝隙里倾泻而下，犹如圣光一般，不免让人产生遐想，这丙中洛难道真的住着神灵？

若是单凭从这一点看来，丙中洛也可以当之无愧的被称之为“人间仙境”了。

.2.

秋那桶，是怒江大峡谷北端最后一个村子，“桶”字是怒族语，意思是“和平”。这个怒族特色村寨，是入藏七线“丙察察”的必经之地，也是整个峡谷中的精华之地。

秋那桶一直保留着原始的森林风貌，茂密的参天古树围绕着村寨，仿若小说中世外高人隐居的人间仙境，这也是它被评为中国最美的村落之一的主要原因。站在高处，俯瞰峡谷，云雾中的秋那桶若隐若现，就如同中国山水画一般，带着尘世间烟火气息。

大家都知道，茶马古道在中国的历史上，就如同古丝绸之路一样，是昔日里马帮经藏的必由之路，

茶马古道始于汉兴于唐，一直到了20世纪80年代，才逐渐被现代交通道路所替代。作为当时文化交流的走廊，现如今只有怒江，还尚且“存活”着茶马古道。

这条茶马古道在七十年代开凿而建，就建在紧紧贴着怒江旁的峭壁之上。一直到现在，这条古道依然在使用，因为若是有人想要进入雾里村，这便是唯一的通道。

雾里村，当地人在过去叫做“翁里”，意思是“一个像鸟窝的地方”，这比喻也十分贴切，因为雾里村到现在也没有公路通车，确实是人们口中调侃的“鸟不拉屎的地方”。

即使村子在下游的地方修建了一座横跨怒江悬索桥，但是桥的另一端依旧是栈道。

现在村子里的64户人家，还一直保留着怒族的传统建筑。

雾里村最美的时候，是每年的三月到五月之间。这时的雾里村江水是碧蓝色的，麦地是青黄色的，若是遇到起雾的天气，站在茶马古道上远眺过来，你一定会惊叹于自然的魅力。

.3.

丙中洛，是藏语里“天堂”的意思。

它的原名不叫丙中洛，而是叫“碧中”，藏语意为“藏族寨”。而“洛”字，是傈僳语，意为“地方”。

最早，居住在此地的原住民是怒族，大约在清道光年间，很多从西藏、德钦、中甸等地陆续迁徙的藏族人定居于此；慢慢地，部分傈僳族、白族、汉族、独龙族、纳西族也陆续迁居在这片地方，于是它就有了一个融合多民族语言的名字——丙中洛。怒族

这么多民族居住在一起，也就意味着，与他们信仰的宗教也不止一个。这里有的人信仰基督教，有的人则是佛教徒，也有一些人崇拜自然神灵，甚至还有无神论者。然而，如此多的宗教信仰在这里都能和谐共存，或许这里真的是人和神最接近的地方吧！

不得不感叹，丙中洛是一个神奇的地方，经济发展十分落后，一直以来都是与世隔绝的状态，更有怒族、独龙族、藏族、汉族、白族等14个少数民族居住在这里，但是大家却相处得十分和谐，生活过得简单自在。

民族多，就意味着这里实施教育将是一件非常艰难的事情。

年纪尚小的孩子因为听不懂汉语，任课的老师只能先用怒语、然后用傈僳语、藏语、独龙语去交流沟通，然后才会用到汉语。也许你会在村中看到一个不起眼的人，当他站在讲台上时，就会化身成为一位“语言学家”。

就是这样一个多民族共存、多语言交流、多文化碰撞、多信仰融合的地方，才有了“人神共居”的丙中洛！

.4.

在丙中洛，独龙族有个特别的习俗——独龙族纹面，并且这个习俗只存在于女性群体。

纹面并不像现在的纹身，有专业的工具和手法，对于独龙族的女性来说，这是一件极为痛苦的事。

最开始，长辈会在少女的脸上描绘出纹面的图案，随后就会拿出纹面工具——一根顶端被削尖的竹签，然后根据面部会治好的纹路，一点点刺破皮肤。

等这一步骤完成后，接下来就是上色，用浸泡了三天三夜的锅烟子水和龙胆草汁液，在脸上反复揉擦，让染料均匀地渗进皮肤被刺破的孔洞中，一直到伤口愈合后，结痂会自然脱落，而这时，靛蓝色的纹饰就永远留在了脸上。

现代人纹身是一种亚文化的形成，有人只是单纯地认为很酷，有的人则是把它当做一种信仰或是精神寄托。没有人能说得清，独龙族女性纹面究竟是为了什么，或许是一种独特的审美，亦或是成人礼的图腾象征，还有可能是民族独有的女性自我保护的手段也说不定。

不过，无论出于什么原因，独龙族纹面已经不会再继续下去了，因为这项传统已经失传，如果还能见到独龙族纹面的女性，绝对是最后一批脸上还记载着这个独特文化符号的人了。

.5.

田壮壮导演的一部记录片《德拉姆》，就曾在丙中洛拍摄取景。当年马帮就是顺着这条滇藏茶马古道，穿河涉水、翻山越岭，将茶、丝绸、瓷器等货物，驮到西藏，再把西藏的盐巴和马匹，带回云南，走一个来回大概要几个月的时间。

若是能亲自走在这样的古道上，或许恍惚间就能跨越时空，置身在那个荡气回肠的马帮时代。

在纪录片中，我们能感受到居住在这里的人们，已经与自然融为一体，不卑不亢，充满了神奇色彩，又多了一种静美的意境，一种人与自然的和谐之美。

丙中洛，会让你不自觉地进入返璞归真，毕竟，这里是个“人神共居”的圣地。

编辑/小彭阿

图片/版权归原作者所有，若侵删

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