【烟台非遗】莱州蓝关戏 —— 古代戏曲的“活化石”

在烟台，京剧和吕剧因传唱度广

被大家所熟知

但热爱戏曲艺术的小伙伴

或许还听说过“蓝关戏”

在莱州当地

素有“蓝关开了台，婆娘跑掉鞋”的说法

自2006年

被列入国家第一批非物质文化遗产名录后

蓝关戏就备受关注

蓝关戏始于明末，兴于清初

蓝关戏的历史

是一部不同地域

声腔剧种结合交融的发展史

源于古老弋阳腔的蓝关戏

至今不仅能继承弋阳腔之古风

而且还融合了当地的戏曲、文化

形成了独特的风格

并历经百年，世代流传至今

古代戏曲的”活化石“

蓝关戏又名“南关戏”“脸子戏”，作为一个古老的高腔剧种，蓝关戏是元代时盛行的弋阳腔在吸收了胶东民间曲调及其他成分后长期演变而成的一个剧种，是弋阳腔在胶东的一只遗脉。

时代变迁，当年曾风靡一时的弋阳腔早已销声匿迹，但在莱州民间，保有弋阳腔原始风味的蓝关戏却幸存下来，它的存在也为研究中国古代戏曲提供了弥足珍贵的依据，被称为“活化石”。2006年5月20日，蓝关戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

蓝关戏主要流行于胶东半岛的莱州市、招远市境内。其中，尤以莱州市的金城镇、朱桥镇、平里店镇、梁郭镇、西由镇及招远市的金岭镇等地盛行。莱州的东季、龙埠、马回沟、李家疃、麻渠及与之毗邻的招远的蚕庄、小河头等村镇，是蓝关戏的重要发祥地，被称为“蓝关戏窝”。

演唱独特的蓝关戏

蓝关戏与山东传唱较多的吕剧、京剧有很大不同，听起来既幽雅纤细，又粗犷豪放，颇具诗意和交响性，唱起来给人一种震撼的感觉。

蓝关戏的演唱方式有些特别：一个人在前面独唱，前面的人唱一句，后面的几个人就跟着“哎呦”“呀呀”地帮腔，演唱过程中只有锣鼓在旁边敲得锵锵作响，艺人们投入演唱，场面十分精彩热闹。

蓝关戏传统剧目《督文公》剧照

十里蓝关，音不同

“十里蓝关音不同，音同唱不成”。虽都同出一脉，但蓝关戏在莱州，不同村就有不同的艺术特点，东季村演《东游记》为主，被称为“文蓝关”；龙埠村演《西游记》为主，被称为“武蓝关”，形成东西两路蓝关，但皆受到群众的喜爱。

文蓝关主要是演八仙过海的故事，但神奇的是，很多文蓝关的名角不但唱腔好，神态长相也与自己的扮角惊人地相似。武蓝关台上的武打都是真刀真枪地对打。当地观众的说法是“演文戏你唱我帮，演武戏真刀真枪”，雄奇惊险，动人心魄。

口口相传的蓝关戏

蓝关戏的师承比较独特，虽是师徒体制，但不像专业科班那么严格。蓝关戏一般没有剧本，都是邻里相授、街邻互取，或者是父子相传、祖孙数世，通过年复一年的教唱学艺活动，一代一代传下来的。班社也属业余性质，农忙务农，农闲传艺，不计报酬，旨在育人。平日里，演员们各有职业，或务农、或做手艺，演完戏后各自归家，重操旧业。

蓝关戏的班社又常称“脸子班”“拨脸子”“耍儿会”等。班主被尊称为“师傅”“师长”或“会长”，多是当地艺术造诣较深的艺人长者或学员自己的父老长辈。学员多为当地的儿童和青年。“拨脸子”活动（即传艺、训练、排戏、练功）既非正式坐科，亦非跟班学艺。学员在“脸子班”与师傅形影不离接受真传，朝夕相处聆听教诲。学员靠他们逐字逐句口传心授：手、眼、身、法、步也由他们一招一式言传身教。就这样，通过年复一年的“拨脸子”活动，培养了一代代的蓝关名伶，派生出一代代的艺术风尚。

蓝关戏再次唱响

千年古邑，厚德莱州，悠久的历史赋予了莱州深厚的文化底蕴。以国家级非遗项目——蓝关戏为代表的“非遗”文化和东莱太守杨震“四知拒金”的廉政文化，是莱州市弥足珍贵的文化遗产。近日，国家级非遗项目蓝关戏大型剧目《四知太守》已正式开排，近期即将上映，敬请期待。

将大型蓝关戏《四知太守》立上舞台成为今年市文化和旅游局的一项重点工作。也是文化和旅游局抓剧目创作，抓人才培养、抓品牌宣传的切实举措之一，既充分挖掘蓝关戏、“四知”等本土特色传统文化，又突出杨震严以自律、慎独慎行的“清白吏”形象，集中展现我市崇廉尚德、向上向善的精神风貌。

《四知太守》排练现场

东莱太守杨震“四知拒金”的故事千古流传。在《习近平讲故事》短视频中，就有杨震“四知拒金”的故事。杨震，东汉名臣，赴任东莱太守途经昌邑时，昌邑县令王密为报答杨震昔日举荐提携之情，在深夜怀揣十斤金子想送给杨震，说道：“恩师大人你看，这夜深人静，断然无人知晓。”“不，此事有四知。你顶天而来，天知；你踏地而来，地知；金赠予我，我知；怀金者你，你知，此乃天知地知你知我知，四知也！”杨震正色厉声说道。君子慎独，不欺暗室。杨震“四知太守”名垂史册。