民国一怪冯玉祥

北方军阀的末期，出了两个怪物：一个是关岳自命的吴佩孚，一个是倒戈将军冯玉祥。那位吴关岳是山东一个村秀才出身，生长在孔子的故乡，读了一点五经四书，原应当以孔子自命才对；但是他在半途里做了军人，便以关羽岳飞自命，一时有关岳将军的雅号，彼亦居之不疑。可惜他那位老上司曹锟，庸碌无能到了万分，哪里比得上刘先主呢！

况且这位吴关岳，自经一战而打倒了腐坏不堪的段祺瑞以后，便虎据洛阳，高视阔步，目空一切，又招来了二次奉直战争，被倒戈将军暗中一箭，杀得片甲不留。从此以后，他便以岳飞自命，声言不投降、不走外国、不入租界。这便是他在失败以后所采的三不主义。后来，日本人占领了华北，他依旧住在北京，也不走动，也不投降，想在日本人的铁蹄之下，做一个南山射虎的故将军，终于为日人所忌，借医治牙疾的机会，暗令日本医生，注射毒针，将他送上西天。他一生作风，可称笨伯，但是硬骨头硬到底，也算是难得的了。

接见部下有特别仪式

至于提到这位倒戈将军冯玉祥，那就怪而又怪了。综其一生行径，他的坚忍刻苦，好似卧薪尝胆的越王勾践；他的倒戈反复，好似三姓家奴吕布；他的伪装伪善，好似未得志的王莽；他的阴险诡诈，好似曹操司马懿；他的“左倾”形式，好似斯大林；他的“右倾”形式，又好似希特勒。不但其一生行径，怪特之至，即其临死的一幕，亦复异常惊险，令世人发生了不少的怀疑与揣测，真不失为传奇式的怪物！

我初次与冯玉祥见面，是在他舅父陆建章宅中。我与友人顾巨六，正和陆建章谈话的时候，见一位粗眉大眼身着灰色粗布武装的大兵，昂然而入。陆建章躺在坑上，抽他的大烟，全不理会。唯顾巨六则起立招呼，并介绍云：这是冯旅长。余亦只照例点头而已。及与顾巨六同车返寓，乃语余云：这个大汉子，叫作冯玉祥，现任混成旅长，驻扎廊坊，他是陆建章的外甥，其人虽为粗鲁武夫，而肯与兵士同甘共苦，好似有作为的军人。由是，这冯玉祥三个字，稍稍引起了我的注意。其后冯玉祥驻兵南苑，张绍曾任北政府总理，冯以部属，常到张宅，我亦以新闻业务，偶至张宅，数数与冯晤谈，因此对于这个怪汉的为人，渐渐认识清楚，并听得曾与冯玉祥共事的吕钧、蔡达生，言其轶事甚详，留在后面，细细叙述。今先将冯氏舅父陆建章的为人，略说一点：

俗语云：“外甥多似舅。”冯玉祥虽不完全似陆建章，但其同为怪人，则是一模一样。陆为淮系军人，出身行伍，前清末年，曾任山东曹州镇总兵官。曹州为《水浒传》梁山泊所在的地方，向有盗薮之称，时袁世凯为山东巡抚，委陆以治盗之权，陆于是大施屠伯手段，数年之间，强盗是杀完了，但是良民百姓，也不知被杀了几万几千！由是大为袁世凯所赏，后来袁氏做了总统，便挑选陆建章做了军政执法处处长。袁氏所用的特务头子，实为赵秉钧，陆建章则为其爪牙，一时有杀人魔王之称，可见冯玉祥的怪模怪样，其来有自。

北方军阀的师旅长，无不以暗减兵数，为发财妙计，名曰“吃缺”。独冯玉祥任混成旅长时，其作风即与一般旅长大大不同。按照当时编制，混成旅称为独立旅，不受师长管辖，兵额不过四千人。而冯玉祥则私自扩充，至有六七千人之多，足见其作旅长时，即抱有非常的野心。其统率军队，利用耶稣教为麻醉工具，在其部下的将官士兵，一律强迫入耶稣教，冯玉祥在军中，便取得主将兼主教的双重资格。冯氏接见部下，有一种特别仪式，部属进谒时，先行立正，冯氏则叫口令云：“你有几个父亲？”部属则答云：“有三个。”冯又问云：“哪三个？”部属则又答云：“上帝、大帅、生身父母。”必先举行这种仪式，方可说到别的事情。这种浅薄口号，虽似乎可发一笑，然对于未受教育的愚昧士兵，亦不无几分效果。当时冯的士兵，确乎风气特别，非常服从，所到的地方，绝不骚扰百姓，与普通北军部队不可同日而语。

冯李结合两个大媒婆

冯玉祥一生披挂伪装，作伪到底，尤其出身行伍，胸无点墨，以为天下英雄，皆是小巧小伪做成的，固不足道。唯冯氏以伪装手段，施之于下级兵士之中，表示其同艰共苦之作风，往往有古名将所不及的地方。冯时常一人亲至兵士帐中，视之如家人父子，见兵士们方坐地而食，便告兵士云：“好极了，我正饿了。”即加入饭团，粗饭青菜，吃一个饱，兵士们皆以为大帅果与我们同艰共苦！又有时同兵士出外，见马方拉尿，他便呼渴极了，即以两手捧马尿而饮，连声呼曰：“佳佳。”兵士见之，皆以为大帅真能吃我们所不能吃的苦啊！这等方法，为冯氏对于兵士们惯用的小诈术，久假不归，冯氏一生，遂化成一个完全的伪装人。

古昔时代，不知有近代的国家观念，将军队视作私人所有物，遂有杨家军岳家军等称号。冯玉祥出身行伍，虽抱有一种出风头的野心，哪里知道什么国家、什么主义。其组织军队，完全视作一种私有物，可以沿用古来的名称，称之曰冯家军，亦无不可。冯氏自以由行伍出身，他的部属将官，非行伍出身的人，不肯录用；并且非出身冯家军的人，莫肯重用。至于由学校出身的军人，至多不过任以参谋等职的虚名，决不假以兵柄，其意必须随我多年，饱经冯家军的训练，方能放心。故冯军的高级将官，如韩复榘、石友三、宋哲元辈，莫不是在冯军当过士兵的人，但到了后来，韩、石之流，羽翼已成，莫不各据一方，不再听冯玉祥的号令，冯玉祥只好闲居泰山，书空咄咄。盖因他的部下，既未受高深教育，不知什么叫作道德信义，他们看见他的大帅，倒来倒去，心习已成，一旦羽毛丰满，皆欲仿效他的那套本事，出出风头，又谁肯服从到底呢？

后来向共产党靠拢的女政客李德全，是冯玉祥的配偶，在未与冯玉祥结合以前，原充北京青年会女干事。这个妇人，虽是一个极喜活动羡慕虚荣的女流，未必便看上了这个粗眉大眼的老兵，他们两个的婚姻结合，实有两个大媒婆，为之撮合做成的，这两个大媒婆，就是黄郛与王正廷。这两位先生，往年在北方军阀末期中，大为活动，一位做外交总长，一位做督办，皆是以拉拢军阀，做他们的做官资本。那个时候，冯玉祥统率五六万军队，驻扎北京城外的南苑，声势赫赫，炙手可热，冯为清教徒，有基督将军之称，王正廷亦为清教徒之一，黄郛虽非教徒，而其夫人，却是信仰耶稣教的，由是黄王二氏，便利用宗教关系，从中撮合，完成了冯李的婚姻大事。黄王二氏因此能在北方军阀末期中，活跃一时。

驱逐溥仪发了大洋财

北方军阀的末期，军事失去重心，政治没有组织，简直成了一群昏小子的胡闹世界。这个时候，有演全武行的，则为张作霖吴佩孚一流；有演丑角戏的，则为冯玉祥一流。张吴一班军阀，是硬扎硬打，在战场上见过胜负。冯玉祥则一生从未打过硬仗，总是倒来倒去，争取便宜。据说倒戈次数，大大小小，不下五六次，而其中最紧张的，要算是明附直系暗通奉系一幕最为精彩。当奉军发动报复战争，向关内进攻，吴佩孚出马抵挡，自当山海关一面的正路，而以冯玉祥抵挡热河一面。冯玉祥在路上迟迟乎行，沿途修筑车路，异常认真，盖冯氏与奉系早经联络好了，所以修路者，特以准备倒戈时，军行迅速，马上可以夺取北京耳。而曹锟、吴佩孚，睡在鼓中，毫无感觉。冯玉祥准备完成以后，便率领所部，于夜间潜回北京，将一个贿选总统曹锟，包围于睡梦之中。而奉军同时数路向关内进攻，由是吴佩孚遂陷于前后被攻的苦境，杀得片甲不留！这个关岳自命的吴佩孚，被冯玉祥暗中一箭，半世英名，收拾得干干净净，军阀们的斗争，固无顺逆之分，而冯玉祥的倒来倒去，未免过于阴险了！

冯玉祥在带兵的时期，穿粗布农，吃糙米饭，兵士的实际数额，远远地超过规定额数以上，所领军饷，全数发给于部队，未闻有贪污名声。后来据外国报章所载，中国人在美国银行存款最多的，共有九名，而冯玉祥的大名，居然高高列在第二位，岂非奇闻怪闻么！不知这种记载，自有其来由的：你们记得冯玉祥在北京曾演过一次驱逐溥仪出宫的迫宫戏剧么，哪里知道这一举动，并不是为了要铲除清朝皇室的根株，而另有一种目的，换一句话说，这一举动，不是政治目的，而是经济目的。因为清朝皇室，宰制中国三百年，皇宫中所积存的古董玩器，周鼎殷盘，历代名人字画，以及名贵珍宝，不知其数。会有几位想发古董财的政客，对冯加以怂恿，冯遂凭借武力，将溥仪驱逐出宫，溥仪只得单身逃避交民巷的日本使馆，所遗下的古董，除将少数中下品，放在古物保存所外，其余珍贵名品，则全为冯氏所得，那几位事先怂恿的政客们，亦分给了一小部分。后来这些古董，均运往美国及英法诸国出售，由是冯玉祥便由军事家，一变而为古董商了。美国报章并曾给冯玉祥加上古董商的雅号。后来那几位政客所得的一部分古董，由萧某运法国出售，经过某小国，并曾被扣留一次，报章亦有记载，不过年代久了，今日详知其事的，想已无多人了。冯玉祥后来因部下各干各的，虽已消减完了，但在美国的资产，确实不少，冯氏曾一度前往美国，闻亦由于要安置此项财产之故。后来冯氏死在苏联轮船之中，这笔大财产，不知落在何人手里。

李德全密谋拆散鸳鸯

冯玉祥为一个清教徒，应当遵守一夫一妻制才对，他抗战时在重庆的时候，曾发生一次反宗教的恋爱史，足见他的宗教信仰，并不坚强，更足以证明他平日的装模作样，全为伪托。缘他的旧部韩复榘，有甥女某女士，到重庆想谋点职业，不断地出入冯氏之门，冯以六十老翁，一见倾心，发生恋爱，经其妻李德全的严厉反对，不能挽回冯氏的痴念头。李氏乃哭诉于在重庆的冯氏旧部，诸旧部乃共向冯氏提出抗议，谓大帅如此行为，显然违反宗教信条，将遭世人唾骂，我系将不能在军政界立足了。

冯氏闻之，怒曰：“我不要做官。”部下诸人，亦怒曰：“你老不要做官，我们却要吃饭，你老不要以一个女子，来牺牲多数部下。”冯氏虽经部下集体抗议，然痴心犹未改移。由是李德全乃与部下密谋，以威力胁迫那女子离开重庆。那女子到了湖北的老河口，又为冯氏派人接回，后来李德全与部下，不知用了何种方法，那女子竟不能在重庆立足，一对老少鸳鸯，终于被拆散了。白香山诗云：“天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。”假令冯玉祥懂点文学，读到这两句诗，当发生无限的感慨！

冯玉祥对于部下进谒时，有三个父亲口号仪式，业已写在前面，他对于自己的儿子，亦有一种特别口号仪式，早晚看见儿子必问他云：

“你的祖父是做什么的？”

儿子则答曰：“做瓦匠。”

再问儿子云：“你的父亲，是做什么的？”

儿子则答曰：“当大兵。”

再问儿子云：“你要做什么事？”

儿子则答云：“我要做瓦匠，当大兵。”

观此等口语，与其平日布衣粗食的作风，似乎近乎“左倾”一流。其实并不如是。他自以为出身工人家庭，要极力做一个出头人物，以泄其幼年贫困之愤。察其平生个性，与其谓为模仿斯大林，毋宁谓其为模仿希特勒。总之，冯氏是一个毕生不满现状的人，他在北方，不满于北方的同袍；他到了重庆，又不满于重庆的当局。见了势力比他大点的人总是对他不满的，抗战中在重庆的时候，有时白昼提了灯笼，在街上行走，有人问他：“白昼提了灯笼做什么？”他则答云：“我在黑暗中求光明。”当时重庆当局，对他这些做作，只好视而不见，听而不闻而已。

本文节选自《北洋军阀（一）：雄霸一方》

《北洋军阀（一）：雄霸一方》

著者：薛大可等著 蔡登山主编

出版年月：2018年12月