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老挝旧都“玉佛之城”：总有金光飞洒在琅勃拉邦的屋檐

2019-07-05 18:20

来源：澎湃新闻·澎湃号·湃客

原创：花落成蚀

太阳日复一日的从普西山（MT. Phou Si）上升起，万宗寺（Wat Chom Si）的宝塔承接其光辉，照耀南坎河与湄公河之间的土地。这里就是琅勃拉邦，老挝的旧都，玉佛之城。

传说神猴哈奴曼为了拯救罗摩的弟弟罗什曼那，将满是仙药的金山搬到了斯里兰卡，送还的途中猴性大发，懒得摆回去，于是半路一扔。老挝人认为，普西山就是那座金山。此图由@欧阳凯kyle拍摄。

琅勃拉邦的建城史很长，老族在此的统治可追溯至公元7世纪。1353年，在高棉帝国的支持下，法昂王攻占了此地，建国澜沧，老挝历史上第一次统一。1548年，有澜沧血统的兰纳国王赛塔提拉王通过武力夺取了澜沧王位，从高棉迎来了勃拉邦玉佛，此地就此改名为琅勃拉邦。赛塔提拉王文治武功，对阵缅甸霸主莽应龙也不落下风，几次将缅族入侵者赶出了老挝和泰国。公元1638年，苏里雅·翁萨王继位，澜沧进入了57年的黄金时期。但这位翁萨王死后无嗣，澜沧迅速陷入了混乱，很快分裂成了三个国家。自此，这片土地上的历史就没有摆脱过屈辱，直到老挝独立。

万象的塔銮（Pha That Luang），前方的雕像为赛塔提拉王。

无论是澜沧还是后来分裂的小国，众王都是虔诚的佛教徒，热衷于兴修佛寺。但奇怪的是，琅勃拉邦的古迹并不算很古。西瓜塔（That Makmo）是城中最古老的建筑之一。它有着浑圆的塔顶像个西瓜，因此获得了这个诨号，其真名其实是莲花塔（That Pathum）。这种圆顶是从斯里兰卡学来的。

西瓜塔始建于1514年。但我们现在看到的西瓜塔并非都是原件，而是在1932年重修的版本。老挝的佛塔，都要配寺庙使用。西瓜塔的对面佛寺也不老，差不多是同期重建的。不光是它们，琅勃拉邦绝大部分的老寺，都是19世纪末、20世纪初重修的。

我去的时候，西瓜塔又重新刷了一遍白灰。一言难尽。

若论建筑，佛塔不算是老挝人之所长，老挝佛塔的数量和造型丰富程度比不上周边的其他几个国家。老挝建筑，还是以传统为木结构的寺庙更有看头。老挝的传统寺庙，有三个大的风格：万象风格、琅勃拉邦风格和川圹风格。

万象玉佛寺。

万象风格主要见于万象，受泰国中部的阿瑜陀耶、曼谷影响很大。这种佛寺建在较高的基座上，有重檐，屋檐下方有一圈立柱，立柱和内墙围出了一圈开放式的回廊。如今万象的西萨格寺、玉佛寺都是这个风格，而且有了钢筋混泥土的技术加持之后，万象风格的佛寺可以建得很大，看起来颇为宏伟。

琅勃拉邦王宫玉佛殿，传说中的勃拉邦玉佛就在里面。这个殿也是较晚修的，风格比较混搭，基座比较像万象风格。

琅勃拉邦风格则多见于琅勃拉邦，兰纳来的赛塔提拉王带来了很多兰纳的国民，这个风格就是受他们的影响产生的。这种佛寺一般没有基座或者只有很矮的基座，重檐低垂，线条柔美，屋檐下的立柱不会构成回廊，只会正门前组成一面阳台。

琅勃拉邦的阿汗寺（Wat Aham）。

川圹风格来自老挝、越南交界的川圹省。它和琅勃拉邦风格比较像，但少有重檐，结构更加“矮胖”，纹饰较为简单。这是个特别倒霉的风格，主要产区靠近越南，所以在越南战争中被炸成了稀巴烂。基本不剩多少了。

三种风格中我最喜欢的是琅勃拉邦风格，尤其喜欢它们的屋顶。我们不妨先来看看琅勃拉邦风格的杰作：香通寺(Wat Xiong Thong)。

香通寺。

在几个月前的上一篇文章中，我介绍了香通寺灵车殿上的史诗。今天我们来说说主殿。在琅勃拉邦的一众老庙中，香通寺是最超然卓绝的一个。一方面它是老挝君主的加冕地，相当于是太庙；另一方面，香通寺很幸运的躲过了19世纪末的那次浩劫，是一座真正的始于16世纪的古庙。

香通寺为啥没有被黑旗军摧毁？黑旗军有个重要盟友：越南莱州的白泰酋长刁文持。刁老总年轻的时候曾经在香通寺当过和尚，所以在攻占琅勃拉邦之后，自己占住了香通寺当司令部，从而保住了这座寺院。这也真的算是阴差阳错。

香通寺。

咱们说回屋顶。琅勃拉邦式一般都不是直的，而是平滑的弧线。香通寺这样的老寺，特别注重屋顶的美观，其支柱比较短，这样就显得屋顶近乎下垂到了地面。在寺庙的正面，柚木的雕刻饰板妆点着金箔，在阳光下闪闪发光。金色的法轮和抽象的花草纹饰华美无比。

香通寺的屋檐顶。

屋檐的顶端嵴线的中间，装饰着一排金色的小塔。这是老挝佛寺的一个特征性的装饰物，名叫“Dok So Fa”，意为“突出指向天空”。大体上来说，老挝的佛寺和泰国的很像，但这个Dok So Fa，在泰国几乎看不到。

Dok So Fa大体的形制是固定的，就是一排金塔。但每个寺的装饰都不一样，呈现出了非常有趣的多样性。像上面这尊香通寺的Dok So Fa，下方用白色的马赛克瓷砖拼出来了一堆摩羯，它们怒睁双眼，紧闭双唇，卖力的想装凶，但是……好可爱啊！

摩诃泰寺的Dok So Fa。

琅勃拉邦城西南的摩诃泰寺（Wat Mahathat）的Dok So Fa，是我最喜欢的一尊。这一尊不像有的Dok So Fa那样佛塔高耸，刺入天空，它的塔矮矮的，下方卷草纹的三角形饰面看起来很厚重，金箔有些脱落，颇有一种时光斑驳的感觉。

在这些金塔旁边，有两只雄赳赳气昂昂的长尾巴鸟，它们似乎是踏浪而来。这动作，颇有几分傲娇之气。

神佛寺的Dok So Fa。

香通寺西南边的神佛寺（Wat Sene），也拥有漂亮的Dok So Fa。如果单看这一个部件，它肯定没有上两尊华丽。但神佛寺的屋顶瓦用的是圆瓦，还拥有两种不同的颜色，排列起来如整齐的鱼鳞，使得强迫症患者特别舒爽。在它的第一重屋檐下，还有一排铜铃。这些元素混合在一起，真是好看。

在这些佛寺的屋檐上，也有类似中国的脊兽。但泰老民族的脊兽没有中国的多样，无论是正脊两侧，还是在屋檐的角上，都是那伽。那伽这种神兽源于印度，是一类大蛇。“天龙八部”中的龙众，其实就是那伽。我认为，泰老民族放在屋檐上的那伽大致可以分成两类，一类写实，眼睛、嘴巴、舌头都雕刻了出来，其风格多变，可以很东南亚，也有的特别中华；还有一类非常抽象，脑袋上长长独角和蛇头抽象成了两叶，没有细节，只靠曲线让人想象。

第二类那伽在琅勃拉邦特别常见，而且曲线都很优雅，比万象的好看。

上面三尊那伽中的第二尊，体表是彩色的，那是贴上了彩色的马赛克玻璃。这又是泰老民族的一种独特的装饰技术。